明末《葡汉词典》的汉字，本文主要内容关键词为：汉字论文,明末论文,词典论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
晚明欧洲传教士来华，在中国人的帮助下，将中国典籍译成西文，又将西洋典籍译入中文，是为近代中西文化和学术交流之始。无论译入译出，首要的前提都是掌握汉语。由于没有课本和语法书，也没有适合外国人用的中文词典，又不易觅得肯教、善教汉语的母语者，初期抵达的传教士在学习语言时所面临的困难明显大于后继者。为方便自己使用，也为方便后来者学习，传教士们编写了一批欧汉双语词典（参看姚小平，2011：§5.7）。在这些词典当中，《葡汉词典》（Dicionário Português-Português）可能是最早的一部。 《葡汉词典》原件收藏于罗马耶稣会档案馆（编号Jap Sin I，198），上世纪三十年代才被发现，至本世纪初始有影印本公诸学界（Witek，2001）。以往学者大都推定，此稿出自意大利耶稣会士罗明坚（Michel Ruggieri，1543-1607）与利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610），约编写于1583-1588年间。近年则有不同看法，猜测编纂者另有其人，而且未必一定是传教士（康华伦，2011：176，209）。《葡汉词典》的著者问题，就现有史料尚难定说，本文将搁置不谈，只讨论此稿的内容；并且，为避免头绪繁多，将限定考察的范围，抽出一个方面即文字来分析。在进入主题之前，我们先来了解一下这部词典的大致面目。 2.《葡汉词典》的结构和布局 《葡汉词典》是一部手写稿，从未排印出版。原稿用中国纸双面书写，剔除关系不大的杂件，词典正文用纸计124张。现有页码为档案管理员所标，A字头始于第32页，Z字头止于第156页（见文末影页一、二）。但页码只印于每张纸的正面右下角，反面并不标示，故实际页数（包括空白页）比纸张的数目恰多一倍。本文引用样例，在有必要注明页码时，凡取自每页正面的注为某页a，取自背面的则注为某页b。 全稿收有葡文词条六千以上，按字母顺序排列。每页分作三栏：左栏写葡文词目，偶或夹有拉丁语词；右栏用汉字写释义；中间的一栏，用拉丁字母写注音。起首的几页，在第三栏的右侧还写有意大利文的对应表达。有相当一部分条目，只列了葡文词语，未及写汉语释义，因此也就没有注音。凡有释义的词条，若对应的汉语词只有一个，通常都有注音；倘若不止一个，则后写的词有时会加注音，有时则不予标注。汉字为楷体，由同一人书写；大多数字笔画清晰，且大小均匀、构架合理，应是某位中国合作者的手笔。杨福绵在《导论》中断定，这位中国人或者是“语言教师”，或者是“文人学者”（Witek，2001：109，183）。笔者的看法是，后一可能性应当排除，因为此人写的俗字过多，更不必说经常把字写错。至于“语言教师”的角色，是可以肯定的。不过，从流出于其手的大量别字，以及一批随意自造的字来看，这位教师不像是儒生，没有受过很高的教育。 在中国人所写汉字的旁边，时而会出现另一些语义关联的字词，从稚拙的笔法不难看出，这些是西士在重读或学习的过程中补写的。如以下两例：
（Porta mue’門p.柴扉户扃）② 词典正文之后，有十余张纸的补遗，编为158-169页。页面只分两栏，没有注音。左栏仍分字头，到M为止，按音序排列葡文词条；右栏书写汉语释义，然而布局与正文完全不同。正文右栏的汉语词，想必是为了顺应欧式读写习惯，采取从左到右的书写方式，这在当时中国人的笔下是少见的。在补遗中，却把纸页横转过来，按中国传统方式从右往左、自上而下书写汉语词（见文末影页之三）。虽然中西文格式迥异，汉语释义与葡文词目仍能逐条对应。补遗部分的汉字书法娟秀，显然出自另手。以下讨论不包括补遗，也不涉及西士补写的字词。让我们从俗字谈起。 “俗字”是民间通行、写法固定的字，与旧时官方认可的“正字”相对而言。正字属于规范用字，而俗字则被视为异常的写法，不可用于公文、试卷、书籍。“俗字”是一个宽泛、含混的概念，论家各持定义，圈定的范围有所不同，侧重的方面也不一样。本文只求操作方便，将俗字大略分为简笔、异体两类。 3.1 俗字的一类：简笔字 《葡汉词典》中的许多俗字，由简笔或省笔而来，相当于如今通行的简化字。大多数简化字并非二十世纪文字改革的产物，而是古已有之的字形，沿用了千百年，早已为大众接受。
“國”字的写法古时颇多。《敦煌俗字典》所录“國”的异形达十三个，包括“国”，但无一状似今天简写的“国”。《龙龛手镜》口部，收有“囻”、“圀”、“国”等五字，并且将正字“國”释为“邦国”。《篇海》口部收列“國”的俗字若干，也是有“国”而无“国”。《葡汉词典》中，“国”、“國”并见，前者九例，后者六例，仍无一例“国”字。
“禮”字四例，“礼”字九例。《干禄字书》：“禮、礼，并正，多行上字。”盖正式场合以繁写为多，而民间则频频简写。
“雙”，见于敦煌写本的形体达七八种（参看赵红，2012：178-179），无一例接近如今简写的“双”；《敦煌俗字典》收有“雙”，也不见“双”字。至《葡汉词典》，其上“双”字达九例，“雙”字仅见一例。对比《宋元以来俗字谱》隹部“雙”，所征引的全部十二本通俗小说都有“双”字的用例，可知《葡汉词典》频用此字并非书写者的个人偏好。 “万”字两例，“萬”字一例。《干禄字书》：“万、萬，并正。” “园”、“園”二字，今为简与繁的关系，所指之词是同一个。古则分指两个词。《说文》口部：“園，所以树果也”；无“园”字。《玉篇》口部：“園，于元切，園圃也”；“园，五丸切，削也。亦作刓。”《类篇》从其分别，也判为二词。《葡汉词典》中，“园”字十一例，“園”字五例，均指园林、花园、菜园等，意义无别。
3.2 俗字的又一类：异体字 泛言之，凡异构之字均属异体字，简笔字也在其内。但异体字与正字不一定有简繁之分，如“游”与“遊”，“棋”与“碁”或“棊”，繁简的程度是相当的。此外，异体字也未必是俗字；何者属正字，何者为异体，有时难以判定。如“鷄”和“雞”、“跻”和“迹”，据《干禄字书》并为正字。
“笔”，敦煌写本中已有其字（参看赵红，2012：114），为《敦煌俗字典》收录。《类篇》不但分别收列“笔”（毛部）和“筆”（聿部），且将衍生字“潷滗”（水部）并录于一条。而在《玉篇》上，还只有“筆”、“潷”。《葡汉词典》中，“笔”字凡四见，其中单用一例，“笔直”一例，“笔架”两例。单用的一例，其正体与俗体并现：在同一葡文词目Pincello（画笔）之下，先写“筆”，再写“笔”（130b）。“筆”字仅此一例。
“袋”字四例，“帒”字仅一例。《干禄字书》：“袋、帒，上通下正。” “菓”，只在水果、果园等义上与“果”互通，在其它场合则不相混，如“果真”、“结果”（表示因果关系）的“果”字不写为“菓”。《干禄字书》：“菓、果，果木字，上俗下正。”
“囬”、“回”，前者廿余例，后者仅一例。《干禄字书》：“囬、回，上俗下正。” “雞”、“鷄”，均为今“鸡”字的繁体。“雞”字十余例，“鷄”仅一例。《干禄字书》：“鷄、雞，并正。” “跻”字六例，“迹”字两例。《干禄字书》：“跻、迹，并正。”
“修”、“脩”同音，原本分指二词，意思完全不同；其字形虽然相近，也不属一个部首。《说文》彡部：“修，饰也，从彡、攸声”；肉部：“脩，脯也，从肉、攸声。”“脯”指干肉，即“束脩”。《干禄字书》并收二字，仍照此分别：“脩、修，上脩脯，下修饰。”然而二字自来相混，至《葡汉词典》中，“修”字六例，“脩”字七例，属于自由变体，一并表达修理、修治、修整、修行、修道等，所指无任何差别。
“觧”（解），敦煌写本中有此字，于淑健（2012：365）认为“觧”是“牂”的讹俗体，又写作“
”。“牂”字的本义为母羊，而典籍中所遇的“敦牂”，则是指太岁在午、万物兴盛之年。《葡汉词典》中，“觧”字凡十九见，组成“觧释、觧註、觧脫、觧開、觧衣、觧首（=解手）、勸觧”等词，无一例可与“牂”通，而与“解”字则无别。《干禄字书》：“觧、解、解，上中俗，下正。” “焢”，用作动词（焢乾，93b），对应于葡文Enxugar ao fogo（用火烤干）。“焢”、“烘”同音，录于《集韵》东韵，均作呼公切，而释义则有别：“烘，《说文》寮也”（尞=燎）；“焢，火气貌”。《篇海》火部：“焢，呼东切，火气貌。”按“焢”与“烘”似为同一词，写法不同而已。 “筭”、“算”本为二字，《说文》释义不同：“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄”；“算，数也，从竹从具，读若筭。”但据《玉篇》，二字的意思已接近，惟切音略有区别：“筭，苏乱切，计筭也，数也”；“算，桑管切，数也，择也。”《葡汉词典》中，“筭”字凡十见，无一例写为“算”，组词如“計筭”（121a）、“筭法”（44b）、“筭手”（61a，指账房先生）、“筭步”（128a，指步测）、“緫筭”（145b，指总计；112b，指虑及）。
因形体相似或音义相近而写错的字，即别字，也称白字。纯粹因为字形接近，就会把字写错，如把“叉”错写成“义”（103a、103b、105b），把“蜜蜂”写成“蜜蚌”（32b），把“贏”误写为“羸”（38b、61b、82a等）。六例“贏”字无一写对，统统误作“羸”，决非粗心所致。 形体的一部分相同，读音又一样或很接近，更容易出错。例如，把“奈”写成“柰”（75a、75b等）④；“賭”常错写成“覩”（100b、108b等）；“往费”，系“枉费”之误（73a、87a）；“相陪”、“相陪食”误写为“相倍”、“相倍食”（34a、59b）。 《葡汉词典》上，借音字频繁出现，或许是无意识地写错了字，或许是不记得或不会写某个字，有意用同音或近音之字代指。例如，“翌晨”写为“翼晨”（76b）；“玻璃瓶”写为“薄璃瓶”（106a）。只看一例“早起伸”（115b，指起早），我们会觉得把“身”错写为“伸”是出于笔误。一经发现更多类似的例子，如“起伸”（112a，指起立；127a，指动身），就能看出这样的失误并非偶然。“蛋黄”误作“胆黄”（106b），是写了白字，属于个人读写能力的问题。然而，把“生蛋”、“煎蛋”、“虱蛋”（指虱卵）写为“生旦”、“煎旦”、“虱旦”（112a、116a、125a、132a），“旦”字如此系统地借音为“蛋”，再联系到今天，农贸市场、街头摊点上经常可见“鸡旦”、“鸡旦饼”之类写法，便使我们有理由相信民间一直有用“旦”取代“蛋”的书写习惯。同样，“够了”写为“勾了”（32b），“不能够”写为“不能勾”（91b），看起来像个人书写的过失，实则是民间的习惯写法所致。近代通俗小说中，“够”字常常写为“勾”（见《宋元以来俗字谱》一二三页），便是充足的证据。 “故意”写为“固意”（35a），“过筛”写为“固篩”（35a），被借音的字都是“固”，暗示了它与“故、过”在写者所操的方言中均为同音关系。“故、固”同音，这一点应无疑义，至于二字与“过”的同音关系，则见于吴方言、闽南话。 像“固篩”这样的词，仅看汉字会不知所云；即使有注音可参，也不易辨别正误。只有看了葡文词目（Aciranar，cribro⑤筛、过筛，35a），才能确定词义。类似的例子如“彪創”，系“标枪”之误（Dardo标枪、长矛，73a）；“傷板”，为“镶板”之误（Forro de tauoas木板镶里，104a）；“箱宝石”，“箱”为“镶”之误（Encastrar pedraria镶嵌珠宝，89a）；“苍蝇”，两例都错写成“倉鷹”（mosca家蝇、苍蝇，32a、120b）。 别字或白字，字的写法其实不误，误在用错了地方。还有不少字，写法本身就有错，或者漏笔，或者添笔，或者部首混淆。错写部首的例子如：“裡”、“衫”，部首“衤”误作“礻”；“寝”、“寃”，部首“宀”误作“穴”；“狗”、“狂”，部首“犭”误作“彳”。此类误失甚多，不烦细说。 5.自造字 有些字查无着落，疑为自造。自造之字以左右结构居多，以下各字均属此列：
6.误标字
《葡汉词典》的编写过程，估计分为三步：先由西士根据某一本葡文词典拟定词条，再由中国合作者写上对应的汉语字词，最后才由西士逐条给予注音。写注音时，西士不能尽识其字，且未必每一条都问到中国教师，于是便有可能误标。不过，误标的责任未必全在西士，因为中国人照样会念白字，而如果提供读音者与书写汉字者不是同一人，如果此人识字不多，读错的几率就更高。这方面的问题，涉及汉字的辨识和认读，故在此一并略述。 汉字演化至明末，距离现代已不远。《葡汉词典》上所见的汉字，展现了明末民间使用汉字的情形，对于考察近代汉字的流变是一份珍贵的资料。今天通行的许多简化字，在那时已具其形，有些甚至显出取代的趋向。如此看来，二十世纪以来倡行简化汉字，实为一项“扶正”的举措，使一批早已简写的俗字获得正字的身份。
①Brinco，葡语名词，义为“娱乐、游戏”；“清景”，指清新怡人的自然环境，游玩休闲的好去处，语义上与“玩耍”多少有些关联。字母“p.”盖为拉丁文post scriptum（又及）的缩略。 ②Porta，葡语名词，义为“门”。 ③对应于葡文Perra，
femea（母狗，雌狗）。“狗奶”这一构式，同于“狗母”（见葡文词目Cadela“母狗”，55b），为粤闽方言所特有。这方面的问题不属本文的讨论范围。 ④《玉篇》以为“柰、奈”二字可通：“柰，那赖切，果名。又‘柰何’也。”但正统辞书以区分居多，如《洪武正韵》泰韵：“柰，尼带切，果名。徐锴《韵谱》云，俗别作‘奈’，非。” ⑤前者是葡语动词，后者则是同义的拉丁语动词。 ⑥la'=lan。《葡汉词典》的拉丁注音中，常以类似符号“，”的一撇代表尾音-n、-m。
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