浅谈闽南文化在交互文创的设计与应用
蒋晓雪，金 冬
（南京林业大学 江苏 南京 210037）
【摘 要】 通过对闽南客家土楼的元素进行文化创意衍生设计的审美价值，对闽南客家土楼文化以及其中的各个文化元素与文化创意衍生设计产品的关系，着重加强在文化创意衍生产品中对于闽南客家土楼文化单元的延伸和转化。同时，要与区域特色产品相结合，达到对闽南客家文化以及客家土楼文化元素的传播，从而提高具有典型中国地域特色文化的产品体系质量的宗旨。
【关键词】 地域特色；客家土楼；文创设计；交互设计
一、研究目的及意义
当今文创产品作为文化的衍生物，已经成为把握时下最新潮流和时尚趋势的重要产业之一。而今，大力发展文化产业是国家近年来重要的战略部署之一，国家先后出台了一系列针对文化产业发展繁荣的建设性意见和纲要。这为文化创意产业的发展提供了良好的平台和优秀的政策支持。[1]而在如今的文创产品市场上，越来越多购买者的需求逐渐从“功能决定形式”的产品，到“市场决定形式”的产品，最后到“激情决定形式”的产品。[2]随着体验经济的时代到来，人们作为用户对产品的需求已经不仅限于初步的外观和产品本身的功能。用户们更多开始关注产品与自身的交互关系，以及产品所蕴含的文化特色，其所承载的情感附加值。
客家土楼是人们熟知的闽南标志性文化，但大多数人对这个独具特色的闽南代表文化鲜有了解。本课题通过设计拥有土楼文化内涵的交互文创产品，增加游客的购买力，加强对客家土楼的宣传与保护，使土楼文化更好地传承下去。
土楼文化文创产品的设计研发立足于地域特色和文化底蕴的深度挖掘，通过设计与研究彰显其文化的特征与内涵，有助于未来文创产品研发，增进产品的多元化、产品功能的多样化、设计元素的底蕴化，通过这样来达到加强产品在市场的竞争力，以及提高当地的地域文化对于人们潜移默化的影响力，同时传承和创造全新的产业价值和社会价值，达到一定的现实意义。
二、地域特色文创设计的内涵
产品持有的文化性质来源必将追溯产品所关联的诞生位置。不同地域必然会存在不同的生活习惯。人们在稳定的环境中，依照自身的生活习惯不断创造事物，并与习俗、规范、情 感及社会关系共同构成 “人文环境”。[3]人文环境的多样性是形成地域文化的前提条件，综观下来，优秀的设计总是能体现着相应地域文化的特色以及地域民族精神，平衡产品视觉上的外观需求、体验上的互动需求、使用上的便捷需求等。
地域特色文创产品首先要满足的是消费者的需求，想要让产品能够被大众所接受和热爱，最先要了解的便是消费者购买产品时的偏好和影响消费者购买产品的因素。从对消费者的观察中发现，影响消费者购买文创产品的因素大致分为两部分：消费者的自身因素与消费者对产品的评价标准。消费者自身因素是客观的，包括性别、年龄等，消费者对产品的评价标准是主观的，比如年轻人喜欢娱乐类的文创产品、中年人喜欢居家用品类的文创产品。[4]所以在设计产品时要充分考虑各类消费者对于产品的需求，有针对性地设计产品，才能达到解决用户根本痛点的作用。
福建闽南客家土楼年湮代远，气势宏伟，而土楼外形结构独特的同时也具有十分完善的功能，土楼在独特造型的基础上还衍生了各式各样的样式，并具有着十分丰富的内涵文化。土楼在使用功能上也十分出色，它作为当地人长期聚居的场所，不但有着冬暖夏凉的优势，还能防风防震，这对于靠近地震带的闽南地区是十分重要的。土楼的文化内涵又广又深，是一部散落在各领域之间的百科全书。
唐纳德在其著作《情感化设计》一书中提到过情感的反思层可能给用户体验带来反转式的影响。用户对一件产品思考过后，这些产品给用户的印象就不只停留在表面上了。[6]现代笔记本之父莫格里奇不断提醒我们：“我们是在设计互动，而不是在设计名词。” 当我们在用户体验旅程中，设计出多个接触点时，我们其实正在构建一系列在时间上发生相互关联的事件。[7]在文创产品的设计中，懂得恰当运用当地地域特色所自然产生的文化，使其附着于产品之上，并且让使用者能够和该产品中所蕴含的文化产生交互，而在交互的过程中倾入使用者的情感，给使用者留下独特的印象，如此便能够加剧用户对于产品的依赖感。
三、客家土楼文化与土楼文创产品
土楼，仿照以前繁荣的官邸院落模式，土楼的建造材料十分特别，它的主材料是当地的红土和砾石，再运用糯米粉、红糖和蛋清作为粘合剂，将其混合而成。客家人民的传统习俗、智慧以及他们信仰的文化也融合与此。正是因为这样，才使得土楼能够经历风风雨雨在这延绵山峦间矗立不到，成为闽南文化的代表之一。
（2）互动教学法。互动教学法将传统教学以教师为主导，变为“教师为主导，学生为主体”的教学模式，在教学中要调动学生学习的主动性、积极性，激发其创造力，教师与学生交流互动，引导学生学习，总结问题，通过反馈，使教学能够精准施教、有的放矢，提高教学效果[2]。在教学设计上，运用现代教学设备和教学艺术，通过对语言、板书、图片、音频、视频等媒体的综合运用，吸引学生的注意力，提高其学习兴趣，激发其积极参与的欲望，鼓励其勇于表现的行为[3]。
如今越来越多的文化创意衍生产品通过各种方式来达到吸引消费者，并且让其能够产生消费欲望的目的，如：有效的营销途径、恰当的行销手段以及具有庞大数据的平台，等等。在一个产品的行销当中，品牌奠基经典的三个阶段为试用、试用、忠诚。[5]然而在使用者通过对于产品不断使用、反复欣赏的过程中，很多时候该产品在达到了其基本功能的同时，也比市场上其余同类型的产品在功能、造型、寓意等方面更胜一筹。可是为什么许多市面上类似的产品无法使用户对于其产生“忠诚度”？恰恰是因为该产品的设计无法使使用者对其产生归属感，而归属感正是使用户形成忠诚度的重要因素。
历史记载，早在四千多年以前，我们的祖先中原古人就将“铝土矿板技术”使用在了当时的各个建筑物的建造过程中。这个技术一直到北魏以后，则转变为了使用砖混结构，于是土楼的建筑技术逐渐衰落。到了明朝年间，人们开始利用砖墙来建造居所。于是层高高于两层的土楼便越来越少了，最后逐渐消失殆尽。
同时，随着中国许多地区民居在时代的变迁过程中逐渐衰落，福建永定县有了突如其来的进步和发展。而当地的客家人也让他们的特色民居流传了下来，并且不断发展和创新，经过了几千年来自然环境、社会环境和历史文化的千锤百炼，得到了如今的中华建筑文化瑰宝——土楼。
因此，闽南客家土楼是如今中国古代建筑文化中的活化石。客家人根据当地条件，根据他们的需求，以各种方式建造了各种各样的土楼。永定有三十多个客家土楼。
图1 福建土楼
和谐土楼：人伦之美。闽南客家人长期受到儒家传统思想文化的教育影响,儒家思想可以说是一条贯穿中国传统文化体系的主线，进一步而言，汉代以后的中国传统文化本身就是一部“儒家思想文化发展史”。儒家思想对中国传统文化 的引导是全方位、深层次的，无论其利弊，没有哪个思潮能对中国社会的精神——传统文化思想，有如此深远的影响[8]，故客家人素来有着团结一致、和睦共处的文化氛围，在日常生活中互相帮助。一楼内、建筑物之间和村庄之间的情况就是如此。一楼有一些急需帮助的东西，村外同一栋楼的村民们会站出来帮忙。
Gutt曾指出,“成功的译文就是译者确保译文中交际者的意图和接受者的期待与原文一致。”依据关联理论,广告翻译的实质是语际间对广告原文的明示推理阐释,评判一则广告译文是否成功地实现了交际意图就是要看译文读者是否能以最小的认知努力来获取最大的语境效果,从而接受原广告所宣传的产品,并做出相应的购买行动。
1.2.2 CKK-8法检测SiHa细胞增殖 将稳定表达miR-145SiHa细胞接种至96孔板（1.0×105个/孔），培养0、12、24、36、48、60、72 h后，加入CKK-8试剂，按照说明书操作，酶标仪检测450 nm下各孔细胞光密度（optic density，OD），绘制细胞生长曲线。
文化土楼：精神之美。闽南客家土楼充分展现了中华民族的价值观，同时也展现了客家人民在他们南迁的过程中，在新的生活环境下所创作和衍生出的文化特色。所以闽南客家土楼有着不同于其他古宅建筑的特色风光。
客家土楼不但坐落于山峦间，有着美丽风光和独特视野，而且其本身的建筑结构也十分别具一格。土楼有着明确的中轴线，而楼中的殿、门、主体建筑都合理分布在中轴线的上方，土楼的两端则是附属建筑等，整体造型严格遵守对称的原则，具有古中央建筑风格。所属民居、宫殿等均以祠堂为核心，建筑内设有厅堂，以正厅（祠堂）为中心。土楼在分布上是以中间的庭院作为整个建筑的中心点，以水平建筑物与附属建筑作为延伸，对其进行组合，从而达到建筑的整体风格十分统一，建筑与建筑外的景观也能够互相协调融合的效果。其中部分土楼的大厅内利用福建当地的特色文化——根雕作为梁柱修饰厅内，使人进入土楼时能感受到典雅大气的风格特点；二楼的内廊则是四方通达，更是完美展现了客家人独特传统文化与建筑的恰当融合。
(1)购房人可依据合同法对被解除的合同提起异议之诉。管理人行使破产法解除权，并将购房消费人置于不能实现合同目的的境遇时，《破产法》并没有对应给予购房人救济途径。我们认为，购房人可以依据《合同法》第96条的规定向法院提起异议之诉，确认解除行为无效，要求继续履行合同，但能否得到法院支持，要根据案件具体情况而定。
抛锚式教学中，通过情景的创设，学生或者老师将确定本节课与主题相关的真实事件或者问题作为本节课的核心内容进行研究。确定的事件或者问题就是“锚”，这样的过程即“抛锚”。而整个教学环节都将围绕着“锚”进行展开，这样教学就有了向心力，学生也可以根据这一线索进行自主学习、协作学习等操作了。
四、交互在文创产品中的应用
该产品运用的是物理用户界面（TUI），该技术是使使用者利用现实的物理环境与数字信息进行互动。原来的名称是可理解的用户界面，不再使用。该技术开发的目的则是使用户能够将无形的数字信息通过可触摸的体验形式来加强合作、学习以及设计的能力，从而达到充分挖掘人类掌握技术能力的目标。
第一，互动增进经验的参与。通过对过去大多数文创产品的研究和总结可知，过去的产品形式都较为单一，主要以观赏为其主要价值，这种类型的文创产品更多是作为收藏品或是欣赏品存在于市场上的。可是当如今科技不断发展，越来越多的产品开始通过各种技术将崭新的活力以及独特的产品概念的互动体验加入到其中，这种加入使得使用者在体验产品的过程中，其身心都能够完全沉浸于该产品所要表达的内容上，同时能够参与产品本身。
第二，独特性以及有个人特色的交互设计。在当下大家的生活条件越来越优越，同时人们也更加注重人与人之间不同的精神需求。众所周知，每个人都是有着自己独特的性格和喜好，这也就造就了每个人对于产品会有不一样的需求，文化创意产品的交互设计便是依照每个人不同的偏好，达到个性化定制的目的。同时，也正是因为人们有着不一样的产品使用体验，所以虽然是同样的产品，每个个体也会有着个性化的使用过程。这样的差异化恰恰是满足现代人们追求独特的心理欲求，这也正是交互文创产品的竞争力所在。
第三，在信息交互设计中的信息内容特征包括了信息交互设计的驱动技术以及产品的创新与用户服务的竞争力，用户体验的方法。研究产品目标受众群体在设定特征下所产生的认知以及互动行为，根据人们产生的行为特色来设计制定用户的产品体验方式，同时借由信息技术设备来达到将文化内涵从抽象转变为具体的数字化互动表达来给用户体验，更具有吸引力。让年轻一代更加愿意关注非物质文化，更有利于社会文化价值观在新一代人中的传承。
五、国内外基于地域特色的交互文创产品案例分析
（一）将交互融入地域特色——《大元帝师》数字交互文创产品设计。这个产品是以蒙古族元宗教文化作为主题创作，以数字化AR作为表达媒介的互动文创设计产品。其内容是将远代的高僧所遗留下来的历史文化作品运用数字化的表现形式传达出来。产品旨在利用实现前沿的互动体验模式，将新的技术与传统文化相结合，让人们通过全新的视角体验蒙古元文化。其利用第一人称的叙述视角，使体验者更加深入其境，更能够完整真切地体验产品所要表达的文化。同时，更多的人将被吸引来了解内蒙古，也增加了内蒙古文化旅游的可能性。
图2 《大元帝师》数字交互文创产品设计
（一）土楼文化元素的符号化。文化元素是一个民族经久流传的精神生活形式，它主要包括人们的人生观、价值观、 审美情趣、思维习惯和生活方式，它不仅可以通过内在的形态表现出来，还可以借助外在形式进行文化间的交流和沟通。[9]土楼在外观上十分具有标志性和特点，同时在土楼的建筑细节上也有着许多能够体现闽南特色的建筑元素，这些元素不仅是土楼独特造型的精髓，同时也是展现着千百年来当地人民人文风俗最典型的产物，所以要让产品本身具有土楼特色，最关键的要素便是使产品的外观造型上结合土楼建筑特色的元素。
图3 故宫主题文创产品
（三）实体交互与文创产品的结合——Orbit音乐控件。Orbit是欧洲设计师Senna Graulus研发的一种可触控的音乐管理产品。该产品使用户能够在现实中与他们喜爱的音乐产生交互关系。
闽南客家土楼有着十分丰硕的文化内涵，有的土楼更是有着许多铭文，它们所要传达的则是中华文化中忠、孝、仁、义的传统精神。
图4 Orbit音乐控件
随着当代互联网技术的飞速进程，文创产品的设计与交互的结合可以向更加精密、更加独特、更加具有唯一性的目标努力。利用时下信息互动设计的办法，借助信息技术与数字媒体在当下对文创产品所进行的互动设计，这种设计是将如今科技的进步以及当下文化产业市场竞争力的提升作为辅助其展开的一种创新力。在这个创新引领下快速发展的时代，这种具有交互特色文创产品的创新力与传统的文创产品相较，更具有市场竞争力。
客家土楼不仅是一个大家庭，同时其也代表了一个小社会。而在这个小社会里人们最注重的传统便是尊祖睦宗、尊老爱幼。旧时土楼客家人有在祠堂墙壁上悬挂大量祖先遗物供祭祀的习俗。在阴历的第一天和第十五天，村里的长辈和妇人都会进行烧香和祭拜，以此来表示他们对祖先的尊敬和缅怀。新年的第一天，父王带领整座建筑的男女老少敬拜祖先。土楼的客家人认为赡养老年人是每个年轻一代的义务。在老人失去工作能力后，会得到了孩子的全力支持和服务，让老人度过晚年，享受最后的美好生活。
该产品的设计重心在于音乐流媒体服务的主要功能——个人定制播放列表。该产品使用户可以随时“滚动”他们喜爱的音乐播放排列，也可以寻找到相似的歌曲。此外，该产品还提供了将很多基本操作实体化的功能，如音量控制和歌曲跳跃等。
通过以上分析不难看出，随着文创设计的不断进步，现代文创在满足其基本的使用功能和外观造型装饰性的前提下，更加注重其具有的交互性，以及产品本身所蕴含的文化底蕴及创意特色。如何让用户进一步与产品的内在文化产生互动，让用户参与到产品的设计中，目前仍处于起步阶段，有很大的设计空间。因此，本课题决定从参与体验与地域文化的角度入手，设计一款能与用户之间产生互动，使用户在使用的过程中潜移默化了解和学习特色的地域文化的文创产品，同时能让用户在操作产品时，带来更加智能、更加优秀的创新体验。
六、闽南土楼文化交互文创产品设计
（二）将地域特色融入文创产品——故宫主题系列文创产品。这一系列产品深刻挖掘了明清帝国文化的丰富元素，企图寻找到一种契合现代人们审美的时尚表达方式来作为该文化表达的载体，用以承载故宫的建筑、文化、历史故事。产品具有故宫文化特色和文化，同时又有着当时独有的时代特色，符合用户的实际使用需求，以及深受故宫文化爱好者热爱和追捧的紫禁城文化元素。
土楼最为突出和具有代表性的便是其中的“圆楼”。圆楼的造型元素是以它的“圆”为主，一般是以一个圆心出发，根据不同的半径，由内而外重叠，就像是水面上激起的涟漪，层层错落。
传统课堂教学过程中，教学交互的形式除了教师提问、学生回答这种言语交互之外，体态语言的交互和师生情感的交流也是课堂交互中非常重要的一部分。这种语言及表情交互，同样能够传送丰富的教学信息，起到加强师生情感交流的作用。在方便学生获取学习资源的同时实现教师与学生的交互，成为当今学习环境的一个新需求，如何丰富移动学习的实时交互，已经成为亟待解决的问题。通过直播这一媒体手段，教师的肢体语言也能够即时传送给学生，进而起到和课堂教学同样的效果，实现和学生进行交互的需求[1]。将视频直播作为一种实时交互方式，可能成为未来师生实时互动的新模式。
在产品的外形及结构设计上便可以运用土楼的这种如涟漪般由内而外层叠相重合的造型元素，将土楼的独特特征最大化展现出来。
由根号的±条件可知，方程(18)有2个根，根一般为不相等的实根，即对某一变量角θ2的值解得2个对应的θ4根。这两个解对应机构的2个位形，即机构的交叉和开式2个位形。解得θ4的负解对应开式位形，解得θ4的正解对应交叉位形。
（二）历史文化的展现。土楼作为客家人千百年来的避风港，凝聚了客家人的精神文化。在设计地域特色文创产品时，最重要的也是该产品设计的宗旨，是能够通过产品向人们传达当地文化的精髓和特色，使地域文化历史能够被更多人了解和热爱，从而达到传承文化的作用。所以设计产品时不能仅限于产品本身的功能性，要使产品和当地的文化相结合。如今将地域文化公式化地套在产品上的例子屡见不鲜，要使文化和产品能够融合，就要更加注重产品中的地域文化与用户之间的交互关系。通过智能的、科技的表现形式，使产品内容与使用者产生交互关系，才能更加自然地呈现出其想要传递的内容。
上述45株菌接种于MRS液体培养基中，25℃培养2 d后，用液相色谱法确定主要发酵产物。经过分析得出上述45株菌株的主要发酵副产物均为乳酸，伴随有少量乙酸的生成。因此，可以初步确定上述45株菌均为乳酸菌。
后经系统水泥化学复合灌浆后30多个测点的岩体变形模量在1.4 GPa～9.8 GPa之间，均值为5.3 GPa，灌浆后岩体变形模量略有提高，但提高不明显。一是复合灌浆仅进行了少量水泥灌浆，总体上为化学灌浆，环氧灌浆材料是一种高强度低模量材料，对于这种地质条件和水泥灌浆效果相对好的情况，化学灌浆仅起补强和加强防渗作用。因此，化学灌浆后变形模量提高较小约6%，但防渗性能大大提高，灌后围岩透水率在高压压水条件下均小于0.5 Lu。
（三）呼应地域特色的结构与材质。想要产品更好地诠释地域特色，产品的结构和材质是关键。产品设计的美与构成它的材质、形态密切相关，不同的材料赋予产品以不同的质感美，不同的形态又赋予产品不同的造型美，只有把握材质带给用户的感性特征和形态意象特征，将二者完美结合，才能设计出符合大众情感需求的优秀产品。[10]土楼的结构对称、造型有序，同时不乏生命力，圆润敦实的形态稳重大气。这极具标志性的造型和结构十分适合应用在文创产品上，能够使产品更加具有美感，同时也能够给予人视觉与心灵完满、恬静、和谐之感。
（四）产品的交互性。通过“提出问题——问题求解——得出结论”这三个过程得出所需要设计的产品的需求和要点。使设计师有针对性地对问题进行分析，并提出解决的方案，若提出的概念存在偏差及不当，则会进入下一个情况再进行思考，并且一次次进行推导，在最后得出最优的设计方案。该方法侧重于参考产品使用者在各个情况下所遇到的情境及所产生的情绪和需求，以便于设计者更好地理解用户的需求，并且更加具有针对性地设计出解决用户痛点的交互产品。
七、结语
未来学家Nesbitt曾经说过，我们社会拥有的技术越多，变革就越快。我们越想创造一个高度情绪化的环境，我们就越能平衡产品或技术的硬面和软面[11]。一方面在产品中深入了解用户需求，与用户在使用过程中发生碰撞，另一方面则是在产品中融入独特的人文特色和独特的地域文化。人们已经迎来了设计关注交互的时代，设计是为人们创造更加美好的生活，而这也是科学发展和人类进步的源泉。基于地域特色的交互文创产品应满足人们对于交互的需求，同时了解到人类优秀的历史文化，使优秀的文化能够广泛流传，被人们铭记于心。
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中图分类号： G124
文献标志码： A
文章编号： 1007-0125(2019)18-0186-05