当代高知女性价值观的社会学分析*——对部分高知女性的调查与思考，本文主要内容关键词为：高知论文,女性论文,社会学论文,价值观论文,当代论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
高知女性是具有副高级技术职称以上的知识女性群体，是我国女性中的佼佼者。她们具有较高的文化素质和心理素质，思维方式倾向于开放，易于接受新生事物和先进的思想观念，自主意识较强；同时她们享有较好的职业声望和经济收入，有更多的实现自身价值的机会，这使她们成为妇女这个大的社会群体中最为先进的一部分。价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。高知女性的价值观状态可以衡量一个国家妇女解放的水平。通过高知女性价值观状况的研究，了解我国的妇女解放发展的程度，对于全面开展我国妇女问题的研究，进一步做好妇女工作都具有重要意义。
为了研究我国高知女性的价值观状况，1994年6月作者在一所高知女性相对集中的国家重点高等学校进行了一次简单随机抽样问卷调查。这次问卷调查共发问卷130份，回收问卷122份，问卷回收率为93.85%，所回收的问卷全部有效。调查对象的基本情况为：副高职人员占89.3%，正高职人员占10.7%；年龄在51-60岁的人员占59%，年龄在41-50岁的人员占35.6%。
高知女性的价值观可划分为四个基本方面：人生价值观，社会地位价值观，自我价值观和男女平等价值观。现分别加以讨论。
一、高知女性人生价值观分析
对问题“您认为人生最重要的是什么”的调查分析结果是：高知女性选择“事业成功”的占49.6%，“家庭幸福”的占47.1%，“个人活得潇洒”的占2.5%。这表明高知女性人生观倾向于事业和家庭，这和我国女性传统价值观一致。同时，在事业和家庭的选择上，“事业成功”比“家庭幸福”高出2.5个百分点。选择“个人活得潇洒”的高知女性仅有2.5%，这个百分比远远低于其他文化素质相对较低的女性群体的调查结果。这是高知女性作为文化素质相对较高的群体的特殊性的反映，即高知女性主要以事业成功和家庭幸福作为人生追求的主要目标。
二、高知女性社会地位价值观分析
关于决定妇女社会地位的因素，高知女性的看法是：认为由受教育程度决定妇女社会地位的占49.6%，而认为由道德准则和经济收入决定妇女社会地位的均仅占16.0%（见表一）。这表明高知女性在这一点上已基本摆脱传统的旧思想观念束缚，价值观念已完全向现代女性转变。在我国的传统伦理观念中，女子无才便是德，妇女一般处于比男子低得多的社会地位。现代高知女性已基本摒弃了这一陈旧观念。从高知女性接受由受教育程度决定妇女社会地位的观念，我们可以看到更深层次的东西，即受教育的程度直接决定着妇女的自身素质，妇女的自身素质又决定着妇女在社会上的工作能力及与男性竞争的能力。高知女性的妇女社会地位价值观已上升到一个由妇女自身素质，妇女自身能力决定妇女社会地位的更高层次。这表明高知女性已大体确立了现代的妇女社会地位价值观。
表一 您认为决定妇女社会地位的因素是什么？
%受教育程度 经济收放 道德准则 立法 其他 生理因素 49.6
16.0
16.0
14.3 2.5
关于妇女如何确立社会地位或社会形象问题，高知女性认为妇女应“自尊、自信、自立、自强”这一提法完全可行的占45.8%，基本可行的占46.7%，而认为很难实现和根本不能实现的仅占7.5%。这表明妇女应自尊、自信、自立、自强，通过增强主体意识和自身奋斗来提高妇女社会地位的观念已被高知女性所接受。她们已把这个提法纳入自己的价值体系，成为自己的行为准则和基本的思想导向。
三、高知女性自我价值观分析
在我国传统的伦理文化中，妇女个人的价值观存在于家庭事务之中。妇女以“夫唱妇随相夫教子”、主持内务，作为自己与身俱来的天职。妇女的活动范围局限在以丈夫为中心，以子女和公婆为半径的圆周内，走不出家庭半步，根本谈不上事业二字。而妇女本身也以“妻以夫荣，母以子贵”作为自我价值的最高追求目标，自我意识淡薄。新中国成立40余年来，尤其是最近十多年来，随着封建桎梏的打破，我国社会逐步走向开放和文明，妇女也走出家庭，走向社会，有了自己的职业和奋斗目标，自主意识逐渐增强。“通过事业以实现自身价值”这一价值观逐步被大部分妇女所接受。而高知女性作为妇女群体中的最先进最活跃的部分，在这一点上表现得最为明显和突出。这是高知女性自我价值观的一个总的特征。由于传统伦理观念的滞后效应和整个社会的生产力水平及文明程度的限制，妇妇承担着家庭的绝大部分家务（女性主内）仍然在高知女性思想观念中占据着重要位置。高知女性在追求事业的同时，仍然未摆脱家庭观念的束缚，从而导致高知女性传统价值观与现代价值观的矛盾和碰撞，这一点，在我们的调查分析中表现得较为突出。具体调查分析如下：
“您认为自己属于——？(1)事业第一；(2)事业家庭并重；(3)家庭第一；(4)个人享受第一；(5)其他”。57.4%的高知女性回答“事业家庭并重”，只有39.3%的高知女性回答“事业第一”。前者较后者高出近20个百分点。从这一点我们可以看出，传统的妇女角色观念仍在绝大多数知识女性中占据着重要位置。高知女性仍然把主持家务，照顾老人、丈夫和孩子作为自己义不容辞的职责。高知女性在角色的选择中，向传统的“妻子——母亲”模式提出挑战，但社会发展需求仍把尖锐的角色冲突摆在了女性的面前，高知女性在通常的三种角色模式——传统角色（相夫教子），理想模式（事业成功）和现实模式（家庭与事业兼顾）中选择了现实模式（家庭与事业兼顾）。这种传统与现代观念兼容中的高知女性是对传统伦理观念的一种妥协。尽管选择“事业与家庭并重”的比选择“事业第一”的要高出近20个百分点，但同时我们可喜地看到，选择“家庭第一”的高知女性的人数为零。从这里我们可以明显地看出高知女性这个妇女群体的特殊性，她们由于自身素质较高，主体意识和成就动机要强于其他群体。对完全传统的女性的角色，她们百分之百地已持摒弃态度，这是相对其他群体的一个明显的进步和较为鲜明的特点。
作为高级知识分子的女性们对于双重角色已有较明确的认识。问题“您认为阻碍自己事业的主要障碍是什么”的调查分析结果是：认为“工作条件”是主要障碍的占36.5%，“家庭事务”是主要障碍的占24.3%，“身体不好”的占14.8%，“丈夫不支持”的占1.7%，其它占22.6%。家务事已成为继工作条件之后对事业的第二大障碍。高知女性已明确认识到繁重的家务劳动对事业的不良影响，已意识到事业家庭双重角色束缚自己的发展，阻碍自我价值的实现和事业上的成功。但一方面客观上社会把大量的劳动留给单个家庭内部完成，另一方面社会习惯仍把女性作为家务劳动的天然承担者。高知女性虽然已认识到家庭与事业的矛盾性，家庭对事业的不利影响，但也无可奈何。在理想和现实面前更偏重于现实，这是高知女性自我价值观的一个特点。同时，高知女性对自身由于事业而未能成功扮演好家庭角色而满怀愧疚。这也正是这种传统与现代价值观矛盾性的表现。我国一位科学院女院士在她主持的科研项目顺利完成后的颁奖仪式上，曾满怀悲伤，无不愧疚地说：“我是一位称职的科研人员，却不是一个称职的妻子和母亲。”这正是这种矛盾的真实反映。
在取得高级技术职称以后，高知女性在事业和家庭方面的选择是什么呢？调查结果是：选择“继续拼博”和“完成本职工作”的总计达89.5%，而选择“做贤妻良母”和“松一口气”都分别仅占0.8%。高知女性作为具有相当的文化水准的女性，在事业和家庭面前更倾向于前者，这是高知女性自我价值观的另一个特点。
四、高知女性男女社会平等价值观分析
“男性天生比女性强”是我国封建社会几千年来遗留下来的陈腐观念。在现代高知女性面前这种歧视女性的观念理所当然地遭到了她们中绝大部分的否定。认为这一说法不正确的达85.1%，而认为非常正确和正确的仅占8.3%。这表明了高知女性主体意识的觉醒和自身认识的提高并把“男女平等，无天生的素质差异，而重在后天的努力”这一观念作为自己的价值评判标准。这种观念通过她们对子女的教育投资上也可明确反映出来（见表二）。表二表明高知女性已经把“男尊女卑”的观念完全抛弃，她们完全主张一种男女平等，因需制宜的科学民主的公正态度。
表二 您对子女教育投资的原则是什么？ %按需而定 男女一样 女多男少 男多女少 74.7
23.9
1.7
0
高知女性对女性和男性受教育的最佳学历的看法见表三。从表三可以看出，高知女性认为女性受教育的最佳学历在本科以上的占90%，男性受教育的最佳学历在本科以上的占95.8%。她们已经充分认识到女性和男性都必须受到良好的教育，具备更高的文化素质。但是，从男性和女性在受更高层次的教育问题上，高知女性明显没有摆脱传统陈腐观念的束缚。高知女性认为女性受教育的最佳学历在硕士以上的占40.7%，而认为男性受教育的最佳学历在硕士以上的占65.1%，后者比前者要高出近25个百分点。从深层次上来看，这个数据说明高知女性目前仍然在相当程度上保留着传统的“男性应比女性强”的伦理观念。这在某种意义上说明现代高知女性的妇女自我价值观及其社会角色上仍然是这一传统观念和现代观念既矛盾又兼容的混合体。这也是和当前社会上流行的“丈夫的学历应比妻子高”的观念相吻合的。
表三 您认为女性和男性受教育的最佳学历是什么？ %
小学 初中 高中 大专 本科 硕士 博士 博士后女性
0
0.9
2.8
6.4
49.2 28.7
5.6
6.5男性
0
0
0.8
3.4
30.7 48.7
8.5
7.9
关于当前高知女性在高等学校的社会地位问题，高知女性中的大部分还是认为男女是平等的（如表四所示）。但表四的数据也反映出分别有16.8%、28.2%、17.2%的高知女性认为在提职及调工资、公派出国和申请科研课题等方面存在男女不平等的现象，因此在高等学校中提高知识女性的社会地位问题还有大量的工作要做，有待于进一步加强。
表四 您认为妇女在升职称、调工资等中男女是否平等？ %
五、几点思考
从以上分析可以看出，改革开放以来，随着经济的发展和妇女解放运动的呼声的日益高涨，我国女性现代化的步伐也正在加大和加快。我国高知女性的价值观有如下几个特点：
先进性。高知女性作为具有较高文化素质和心理素质的妇女群体，是妇女这个大群体中最为先进的部分。她们的价值观也最早地摆脱了传统思想观念的束缚，显露出鲜明的时代特征。高知女性的价值观念能较准确测量出一个国家妇女运动发展的水平。
双重性。受整个社会经济发展水平和文明程度的制约，高知女性仍然未摆脱传统观念的影响，传统的思想观念仍然在高知女性的深层意识中存在痕迹。这使高知女性具备传统观念与现代观念的二重性，出现传统女性与现代女性的兼容。
矛盾性。由于高知女性价值观念的二重性的存在，导致了高知女性中新旧价值观念的冲突，从而使得高知女性的价值观出现矛盾性的特点。
同一性。高知女性作为具有较高文化和心理素质的女性，价值观念具有同一性。对某一问题的价值判断趋向比较集中、一致，而持相异意见者的比例悬殊，整个高知女性群体表现出极为明显的固有的价值观特征。
社会存在决定社会意识，一定的社会文化观念是由一定的社会经济基础决定的。高知女性价值观的二重性特点正是当前社会经济发展水平的反映。从以上的调查分析可以看出，高知女性的价值观的二重性和矛盾性集中表现在社会角色的矛盾性上，在当前的社会条件下，绝大多数高知女性虽然具有较强的成就动机和现代女性价值观念，但在现实面前，仍然采取折中的态度。
综上分析，我认为提高妇女社会地位的工作尚待加强，引导妇女彻底摆脱传统的陈腐观念的束缚，确立“自尊、自信、自立、自强”的价值观，这仍然是摆在我们社会科学工作者面前的艰巨任务。
* 本文于1994年11月10日收到。