社会主义市场经济下拜金主义的本质及应对路径
林贤明1，2， 邵科妮2
(1.福建师范大学 经济学院，福建 福州 350007；2.福建农林大学 马克思主义学院，福建 福州 350002)
摘 要: 从考察马克思商品拜物教批判理论出发，分析拜金主义在政治、经济、文化、社会、生态等领域的负面影响，认为拜金主义的本质是一种货币 (金钱)拜物教。要克服货币 (金钱)拜物教的负面影响，需要在经济上大力发展生产力；在法治建设上，规范政府和市场的行为；在精神文化建设上，弘扬社会主义核心价值观。
关键词: 社会主义市场经济；拜金主义；商品拜物教；本质；路径分析
学界对拜金主义主要有三种不同的界定。一是 《哲学大辞典》的解释:拜金主义亦称金钱拜物教。二是认为拜金主义是一种人生观和价值观，是指导人们社会交往的指南。三是认为拜金主义是一种生活方式，表现为人们以一种不道德不规范的手段获取金钱的行动和结果[1]。笔者认为拜金主义本质是货币拜物教，是一种盲目崇拜金钱的错误的价值观。随着社会主义市场经济的发展，人们受市场经济条件下利益驱动，思想观念发生了变化，拜金主义滋生，给政治、经济、文化、社会、生态等领域带来诸多不良影响，因此需要分析社会主义市场经济条件下拜金主义的本质并提出相应的应对方式。
一、社会主义市场经济条件下拜金主义的拜物教本质
1.社会主义市场经济条件下拜金主义的存在条件
新中国成立初期，社会主要实行的是计划经济的经济制度，在计划经济指导下平均主义的价值思想影响着人们的价值观念，拜金主义现象并未冒头。改革开放以来，市场经济中追求利益最大化的原则深刻影响了人们的价值观念，拜金主义现象日趋明显。不仅如此，社会主义市场经济条件下要求充分发挥多种所有制的经济活力，私有制经济条件下产生的享乐主义与个人主义倾向使拜金主义现象更为严重。此外，社会主义市场经济条件下商品货币关系仍然存在。在社会主义市场经济条件下，社会商品经济生产仍是个人劳动交换社会劳动的过程，一方面个人劳动属于社会总劳动的一部分，另一方面企业的个人劳动必须转化为社会劳动才能生存。企业作为独立生产经营单位需自负盈亏，因此企业生产需要遵循相应的市场规律与准则。企业需要通过商品交换实现各自的利益，货币作为商品交换的媒介不会消失，人与人劳动的关系仍然通过物与物的关系来表现出来。这使人产生一种货币无所不能的错觉，觉得货币能够衡量一切商品的价值，因此产生对货币的盲目崇拜。
2.拜金主义的货币拜物教本质
马克思 《资本论》第一卷中提到商品拜物教理论，指出商品本身是物，一旦用于交换就使得商品本身具有神秘性，此种神秘性掩盖了物与物交换背后人与人的劳动关系。在商品生产的过程中，生产出来的产品只有被卖出，商品生产者的个人劳动转化为社会劳动，商品生产者才能维持生存，这使得商品生产者认为物具有一种魔力，从此他们由物摆布，对物盲目崇拜，商品拜物教由此产生。[2]随着商品交换进一步发展，简单的物物交换满足不了社会需求，货币从商品分离出来充当一般等价物，货币作为一般等价物能够衡量一切商品的价值，此种特殊职能让人产生错觉，似乎拥有货币就拥有一切财富，商品交换的频繁使人们忽视了货币充当物与物交换的媒介作用，随着交换进程的日益复杂，人们愈加看不清货币本质的作用，认为货币是万能的，由此商品拜物教进一步发展为货币拜物教。货币拜物教表现为对货币的盲目崇拜，人由货币支配。金银作为天然的货币，具有易于分割、便于携带的特点，它是货币在一定时期内的表现形式。
社会主义市场经济是一种发达的商品经济。在社会主义市场经济条件下，一切的商品经济活动以货币为标准，货币直接表现为金钱，有人盲目崇拜并狂热追求金钱，认为金钱万能，进而形成了拜金主义价值观念。拜金主义究其本质，是一种货币拜物教。这一点主要从商品经济来分析。当劳动产品仅供劳动者自身消费时并不具有魔力，只有用于交换采取商品的形式才具有魔力，进而掌控商品生产者的命运，反之没有商品经济，货币也就无从产生，更谈不上产生货币拜物教。拜金主义也产生于商品经济，在中国古代，自给自足的自然经济条件下，人们生产产品供自身消费，并不存在拜金主义，随着生产力的进一步发展，出现了官场卖官鬻爵等拜金主义的现象，但 “学而优则仕”的官本位仍是主流。改革开放后，随着社会主义市场经济的发展，拜金主义现象日渐凸显[3]。市场经济追求利益的目标严重影响了人们的价值观念，人们开始追求利益，追求利益极端化表现拜金主义，盲目崇拜金钱，认为金钱至上，能够解决一切问题。货币的职能仍然发挥作用是拜金主义持续的重要原因，同时也是货币拜物教存在的原因。在社会主义市场经济条件下货币具有价值尺度和流通手段的职能，货币的流通和交换让人产生货币无所不能的错觉，货币的价值尺度职能表现为货币能够衡量一切商品的价值，金钱是货币的表现形式之一，由此产生拜金主义的价值观念[4]。
现有的灯光引导标志存在以下特点：①设备简单，造价低廉，易于推广应用；②设备维护成本低，运营费用低，系统工作可靠；③指示标志技术成熟，社会接受度高。
二、社会主义市场经济条件下拜金主义的影响
社会主义市场经济条件下，追求金钱和利益成为一些人的价值追求，一些人沦为金钱的奴隶，失去了基本的道德操守，给政治、经济、文化、社会、生态等领域带来了诸多不良的影响。
1.在政治领域表现为部分党内官员贪污腐败，信念动摇
2016年11月，习近平总书记在 《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出党内政治生活中的一些突出问题时指出，拜金主义不同程度存在于党内政治生活中，主要表现为官员不为百姓谋利，官商勾结，官员贪污[5]。党的十八大以来，在习近平总书记的领导下，反腐工作从未停息，2019年1月10日，根据中央纪委国家监委网站发布数据，2018年全国纪检监察机关处分62.1万人，其中省部级及以上干部51人，运用监督执纪 “四种形态”处理173.7万人次，“天网2018”行动全国共追回外逃人员1 335名[6]，这些干部大多涉嫌严重违纪，主要是利用公权力谋取私利、贪污受贿等。产生此种现象的原因在于公权力的异化，即公共部门的权力逐步转化到个别部门中，个别部门的权力转移到个人手中，个人权力又逐渐扩展到整个家族，以公权力谋私利，而不为百姓谋利。公权力的异化最终归结为部分党员干部共产主义理想信念不够坚定，受到拜金主义的价值观驱使所致。实现共产主义是共产党人为之不断奋斗的最终目标，受贿的党员干部理想信念动摇表现为在其位不谋其政，不愿做人民的公仆，禁不住金钱和享乐主义生活的诱惑，只为个人私利，受拜金主义驱使。个别官员谋取经济实力与政治实力相匹配，禁不住金钱的诱惑，追求享乐主义的生活，认为金钱至上，于是利用权力的便利性进行权钱交易，一次受贿后是无穷无尽的对金钱的贪欲，直到他们自我麻木，殊不知他们的政治权力是人民赋予的，不为人民谋利益，最终的结果是失信于民。
2.在经济领域表现为商家弄虚造假，急功近利
2017年1月3日，习近平总书记对食品安全领域作出重要指示:要严防、严管、严控食品安全风险，保证广大人民群众吃得安心放心[7]。食品和药品作为关乎民生的重要领域，丝毫马虎不得。受拜金主义价值观驱使，一些商家盲目追求利益至上，不顾消费者利益，生产假冒伪劣产品的现象并不少见。例如，2018年7月，长春长生医药企业生产假冒疫苗事件，25万支无效疫苗被注射到了孩童身体中，引起了舆论的轰炸，国家作出指示要严查此事，最终该企业被没收生产疫苗违法所得18.9亿元，同时被处罚72.1亿元[8]。可见，企业盲目追求利益，不顾药品质量，忽视孩童身体健康，生产不合格的疫苗，带来了严重的社会影响。在食品领域，国家市场监督管理总局发布了今年3月份以来，各地发生多起餐饮服务食品安全事件[9]。如，执法人员检查发现，南京外婆家水平方店存在招人不看健康证、洗菜池直接洗拖把，工作人员脚踩灶台案板，使用过期食材等问题。社会主义市场经济条件下，企业是作为市场经济的主体，商家为追求经济利益，不顾基本的职业操守，违背商业道德，钻市场经济的漏洞，生产假冒伪劣产品，提供低质量服务，不顾整个民族和国家的整体利益，只为了企业自身的利益，攫取金钱、满足私欲，这反映了商家急功近利的心理。从客观上看是市场经济制度的不完善给了商家可趁之机，实质是商家被利益冲昏头脑，作出侵害人民群众利益的行为。
2.5输血。经试验室的定期检查,患者血红蛋白从132g/L降至85g/L,予以补充悬浮红细胞及血浆。血红蛋白控制在90g/L以上
苗期用粘虫板或性诱剂扑杀蚜虫、菜青虫，初花期和盛花期用植保无人机防治菌核病，亩用40%菌核净可湿性粉剂50克或25%咪鲜胺50克对水喷雾。
3.在文化领域表现为迎合低级趣味，庸俗浮夸
2016年11月30日，习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中对文艺界提出要求:文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想[10]。文化作为一种精神力量，对人具有潜移默化和深远持久的影响，电视、广播等是文化大众传媒的重要手段，网络更是成为文化交流必不可少的手段。例如系列相亲节目中频繁透露的金钱至上的论调极大影响了女性的择偶观念，嫁给高富帅一下子成了广大女性的梦想。感情的真实成了次要，物质条件符合才是王道。此外，一些人通过微博、微信等网络社交平台炫富，浮夸风严重，误导了诸多年轻人，他们纷纷效仿，在学校不用功学习，相互攀比，穿名牌、拼爹等现象并不少见，在社会上不好好工作，只顾享乐，似乎有钱就是时尚，就拥有高贵的生活，拜金主义的风气日趋严重。不仅如此，一些电影与电视制作不考虑作品本身质量，仅为获得收视率，而巨资邀请流量明星迎合观众看脸需求。这些现象都反映了在拜金主义价值观驱使下文化领域的浮躁，为了获取关注，博人眼球，留下的只是一时的轰动，利益成为文化产业最终目的，忽视了作为文化领域传播道德的宗旨。文化领域要在追求自身利益的同时考虑社会价值，迎合低俗趣味，庸俗浮夸的文化容易歪曲人的价值观，影响整个社会风气。
4.在社会领域表现为道德滑坡，人性冷漠
日益增多的研究表明，家庭环境因素对儿童心理行为发展有着重要的作用，对儿童期乃整个成人期的智能水平、社会适应能力、性格、行为均有重大的影响［5－7］。以家庭系统运作效果为核心的 Mc－Master家庭功能模式理合认为家庭的基本功能是为家庭成员生理、心理、社会性等方面的健康发展提供一定的环境条件，适应并促进家庭及其成员各方面的发育和发展［8］。一个相对独立的系统，系统内部运转方式及规则、各系统组成成分的特点及相互作用方式，对于整体系统功能及各系统组成成分的影响都是显而易见的。家庭系统同样如此。
5.在生态领域表现为无节制索取，环境恶化
其次，生产力的发展使得货币最终消失。货币在商品条件下仍然发挥着自身的职能，充当一般等价物，能够衡量一切商品的价值，一旦商品交换消失，货币的特殊职能也最终消失，货币也不再存在，人也不被货币支配，也就不存在人为金钱牺牲自己和人为金钱失去个性。
从根本上来说，拜金主义是人由于缺乏物质资源，受到金钱的束缚所产生的，它是生产力发展一定阶段的产物。
三、社会主义市场经济条件下应对拜金主义的路径分析
1.反对金钱拜物教，大力发展生产力
“水城共融，就是人保护水，水滋养人。”阳城水务人将牢记使命、担当责任，为建设“生态美、百姓富、县域强”的幸福美好新阳城提供强有力的水利支撑与保障。
首先，商品经济是拜金主义存在的重要条件。马克思预想的共产主义社会是一种生产力高度发达，人们精神境界极大提高，生产资料实现完全的公有制，实行按需分配制度的社会，在那里人们不用交换可以各取所需，商品经济将不复存在。商品经济一旦消失，使得劳动产品的魔力消失，自然不会产生对物的崇拜，也就不会产生对金钱的崇拜。因此，必须大力发展生产力，满足人们的物质生活需要，实现按需分配，让产生拜物教的商品条件消失。
2013年9月7日，习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学回答学生问题时指出既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山[13]。此后习总书记在多种场合强调生态环境的极端重要性，在党的十九大报告中习近平总书记进一步指出要坚持人与自然的和谐发展，建设美丽中国。人的生存发展离不开自然环境，自然环境是支撑人类肉体存在的不可或缺的条件。近年来，为了谋取个人金钱利益，不惜破坏生态环境的现象时有发生。在2018年9月17日，一件跨国的非法动物交易引起重大关注，在二连浩特市森林公安局努力下，成功破案，此案件查获珍贵濒危野生动物制品及象牙制品27件，国家二级保护级动物标本238只，涉案金额超过500万元[14]。同时，在一些偏远农村，村民乱砍乱伐，导致森林资源大量减少，水土流失严重，生态环境遭到破坏；一些开发商滥用土地资源，无节制开发土地，造成土地资源的枯竭；一些化工企业不顾水资源污染、随意排放污染物等，这些都是不重视生态环境的表现。人类不与自然和谐相处，定会受到自然的惩罚，随之而来的是洪水灾害、癌症村的产生。猎取野生动物、破坏森林环境、滥用土地资源、污染水源这些现象究其根源仍是受拜金主义的错误价值观影响，盲目追逐金钱利益的结果。由于受拜金主义价值观驱使，利益成为一切行动的标准，因此行动变得急功近利，他们仅关注眼前的利益，忽视长远利益，毫不顾及生态环境的重要性，无止尽的索取，造成了环境的严重恶化，最终危害人类自身。
市场经济条件下，利益成为许多人社会交往的标准，人们的择友观念发生了重大变化。人们交往开始以金钱为衡量目标，人与人的之间的坦诚不再是交往的重要标准，社会上出现了谁有钱就和谁交往的现象，这种行为的结果就是人们只在乎和自己利益相关的事情，不在乎对自身没有利益和价值的事，因此，人与人之间社会交往失去基本的信任，逐渐变得冷漠。老人摔倒了不敢扶，害怕碰瓷，或者帮助之前事先拍照取证。在2018年11月发生的重庆万州公交事件中，公交车人的冷漠也是导致悲剧发生的因素，公交师傅和其他人吵架与自身无关，于是全车的人承担了沉默的代价[11]。杭州保姆纵火事件中，保姆的冷漠使人怀疑人性，她不念雇主的好，还利用雇主的善良，借纵火再灭火的方式骗取雇主的同情，最终导致雇主家庭4人丧命，只是为了自身的赌债[12]。诸多人把社会道德滑坡归结为法制的不完善，缺乏对正义者的保护，这一点虽有一定道理，但从本质来看，是市场经济条件下人的社会交往的异化，部分人以追逐金钱利益为目标，盲目追求金钱利益，拜金主义必然导致个人主义，只注重个人利益就会忽视集体利益，最终导致社会道德滑坡。
紫荆（Cercis chinensis）为豆科紫荆属植物，是一种常见的栽培植物，在全国各地均有分布[1]。紫荆作为传统中药，其花可用于治疗鼻中疳疮、风湿骨痛，其果可用于治疗咳嗽，其树皮可用于治疗风湿寒痹、血气疼痛、痈肿等[2-3]。相关文献表明，紫荆属植物中的化学成分有黄酮类、木脂素类以及二苯乙烯类等，其中以黄酮类化合物为主[4]。
再次，生产力高度发达实现人自由而全面的发展。当生产力高度发达时，人们精神境界极大提高，逐步摆脱了物的束缚，追求更高的精神生活。随着物质生活水平的提高，人对精神方面的需求会明显增加，减少对物质的需求，人不被金钱等物质束缚，人能支配自身，并且追求自身自由而全面的发展，自然不存在拜金主义。
2.完善相关法律制度，规范政府和市场行为
市场经济在给社会创造出极大财富的同时，其追求利益的目标和等价交换影响了人们的价值观。市场经济的利益最大化和等价交换原则趋使人们盲目追求金钱，为了获得利润，一些商家不顾诚信，贩卖假货，严重扰乱了市场秩序。部分政府官员也存在贪污腐败问题，他们利用手中的权力与商家勾结。市场和政府作为调节经济的两种手段，需要协调各自的作用。
首先，要加强对市场的监管，完善法治体制。由于我国市场经济发展仍然不够充分，制度方面不够健全，让一些商家有可乘之机，商家为了追求个人利益，盲目拜金，严重扰乱了社会秩序。因此要加强对市场的监管，完善社会主义市场经济制度，打击违法行为，建立企业征信制度，对企业的信用进行评估，加强市场的管理。
其次，要加强对党员干部的监督。党内监督和党外监督相结合，充分发挥舆论监督的重要作用。要深化财政制度改革，加强财政专户管理，防止党内贪污、权钱交易等拜金主义行为。
再次，要协调市场和政府两只手。政府一味放任市场追逐利益，容易导致市场的盲目性，在利益的驱使下，出现卖假货等违反法规的行为。政府管得太多，权力过于集中也容易滋生腐败，从而导致官员的拜金主义行为。因此，要协调二者职能，建立完善的法律法规，规范政府和市场的行为。
3.大力弘扬社会主义核心价值观，加强精神文明建设
社会主义市场经济条件下，人们精神素质有待提升，追求利益、急功近利、贪污腐败、庸俗浮夸、道德滑坡、环境恶化等现象时有发生，对社会造成了诸多不良的影响。政府要大力弘扬社会主义核心价值观，提高人们的精神文明素质。拜金主义是一种错误的价值导向，腐蚀了人们的精神世界，需要用正确的价值引领社会，加强人们的精神文明建设，使人们认清人的价值是什么，幸福是什么，认清金钱只是商品交换的媒介。只有通过这种途径才能正确的看待金钱，追求真正的幸福。
具体而言，政治领域要加强对党员领导干部的理想信念教育，加强爱国、爱党教育，树立为人民立场，真正做到为人民服务，不贪污腐败。经济领域要加强企业文化建设，坚持可持续发展。企业要树立企业文化品牌，加强价值引领，树立诚信经营观念，开展丰富的企业活动，增进员工之间的情感，增强企业内部凝聚力，摆脱急功近利的思想。文化领域要坚持社会主义核心价值观引领，加强精神文明创建活动，引导企业追求经济效益的同时注重社会效益，充分发挥中华民族五千多年的优秀传统文化、红色革命文化以及改革开放以来的现代文化的优势，开展满足人们精神需要的有意义的文化活动，摆脱文化浮躁。社会领域要构建和谐社会，用法律和道德手段引导社会道德实践，加强道德教育，营造良好的社会氛围，做到人与人、人与社会、人与自然和谐相处。生态领域要做到树立生态文明理念，加强生态文明教育，认识人与自然的关系，与自然和谐相处。
参考文献:
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Essence of Money Worship under the Socialist Market Economy and Its Solutions
LIN Xianming1，2， SHAO Keni2
(1.Economic College， Fujian Normal University， Fuzhou Fujian 350007， China；2.Marxism College， Fujian Agriculture and Forestry University， Fuzhou Fujian 350002， China)
Abstract: Marx's theory of commodity fetishism is studied in this paper to explain the negative influence of the money worship in terms of politics， economy， culture， society， economy， etc..Money worship is considered as currency fetishism.In order to solve the problem， it is necessary to economically boost the productive forces； to politically standardize the government and market behavior； to develop the “core socialist values” from the aspects of spiritual culture construction.
Key words: socialist market economy； money worship； commodity fetishism； essence； solutions analysis
文章编号: 1672-4143(2019)04-0023-06
中图分类号: A811；F123.9
文献标识码: A
收稿日期: 2019-05-08
基金项目: 本文得到福建师范大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心(“新时代强起来背景下中国特色社会主义政治经济学若干问题研究”)资助；第二批“福建省高等学校思想政治教育中青年杰出人才支持计划”(闽委教思(2018)41号)；福建农林大学科技创新专项基金项目(社科类)(CXZX2017440)
作者简介: 林贤明(1983-)，女，福建泉州人，福建师范大学理论经济学博士后，福建农林大学马克思主义学院副教授，博士，硕士生导师，主要从事马克思主义理论、思想政治教育研究；邵科妮(1994-)，女，湖北鄂州人，2018级思想政治教育专业研究生。
[责任编辑 林 锋]
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