论信息化生产方式的产生与马克思主义伦理的发展（上），本文主要内容关键词为：生产方式论文,马克思主义论文,伦理论文,生与论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
二十世纪的后半叶由于信息化生产方式的产生与推动，使资本的生存终于又赢得了一个新的领域与机遇，随着资本活力的重振与扩展，并且又伴随社会主义在发展中所出现的重重疑难与失误，于是人们在观念意识中，自然提出了对社会主义及马克思主义的诸多疑义，人们疑惑马克思主义所言社会主义制度一定要取代资本主义制度是否正确？更有一些受资本雇佣的学舌，妄言马克思主义已经过时，社会主义已经死去，工业社会之后、后工业社会或现代社会之后、后现代社会已表明资本主义乃是人类社会永恒合理的制度，一霎时人们向往花花世界的繁荣与享乐，宣称不但个人主义、利己主义、享乐主义、实用主义、拜金主义合理，而且还应该有自利自私的利己主义等等。人们在伦理意识中的这种自私的狂热，当然也是基于对社会经济状况的依赖和认识的。然而，对于这种种纷云与流言，我国古代思想中早有一种观其所以的方法，这就是静观，谓“止，而后能观”，一俟我们的思维从热昏中得以冷视静观，我们对于信息化生产方式的发生，以及它可能给人类社会带来的变化、要求与发展的前景，就会使我们认识得更加清醒，信息化生产方式的产生，它正在为社会主义的事业，为马克思主义的发展，开辟通向胜利的道路。本文将从信息化生产方式的产生对资本的益与忧，它的产生给人类人伦关系所带来的的新变动、新发展和新要求，以及它将促成马克思主义的伦理的新发展这三个方面来阐述此论题。
一
在人类历史的发展中，一种新的生产方式总是从已经陈旧的生产方式中孕育产生，而新生产方式的产生，又常常是在旧的生产方式中，即在她母体的襁褓中孕育生长的，新的生产方式在它长成到足以自立和强大时会取代已经陈旧的生产方式，这是人类社会生产方式的运动发展的基本规律。在信息化生产方式产生以前，人类生产方式的变化发展，已经经历了自石器时代以来的系列生产方式的变革，而现今所产生的信息化的生产方式，便是在大机器生产方式的母体的直接孕育的襁褓中产生的。当大机器生产由于机械的笨重，把工人只当作流水线作业的机器部件，且须依靠工人增加工时方能求得高额利润时，它既形成劳工的早衰又加剧工人对资本的反抗，以及由于缺乏科学技术而造成生产资源的极大耗费等等，由于已无法满足资本对最大利润的追逐，于是在艰难的步履中，在以最小投入以获取最大产出与最大利润的诱惑中，新的生产方式即信息化的生产方式，便在资本的征战及谍报的启示中产生。那么，把电子信息及数控技术引入生产究竟为资本的生存发展带来了怎样的时运？又有何隐忧呢？
信息化的生产方式为资本的确带来时运，这在改革开放的今天应该说已成有目共睹的事实。由于信息化生产方式的产生，本世纪五、六十年代人们在社会主义政治经济学教程中所言的，所谓资本主义经济的“总危机”似乎并未发生，而且至今也还未见踪影，对于在大机器生产方式中已经崭露的资本生存与危机的问题，为什么会在信息化的发展中得以解决或延缓？为要澄明这一现象，我们又确实需要更深入地理解信息化的生产方式为何能给资本带来如此的时运。
首先，信息化的生产方式为资本开发了新的信息生产的投资领域。社会由大机器生产而转变成以信息技术为主导的生产，这乃是一种生产方式的大变革，从设备的更新，人的劳动技能的转变与素质的提高，生产结构与管理方式的改革，到市场、资源、储运等等系列配套工程与设施的变化，都将需要大量资本的新积聚与新投入，这些新的生产部门，都成为资本投入的新的增长点，这无疑为资本的生存和发展开辟了新的领地，并注入了新的活力。
其二，信息化的生产方式取代大机器生产，虽然其变革伊始确需大宗资本的投入，但从这一变革将带给人类和社会的报偿来说，总体上呈现为少投入而高产出。生产手段的微型化带来的物力和人力的节省，这是无可计量的，而由它所带来的高产出，则呈现了资本投入的效益的极大提高，现在一年的生产产值乃是以往多少世纪生产产值的总和。而这就是人们常说的，信息时代确实可谓创造了人类社会有始以来的最伟大的奇迹。
其三，信息化的生产方式（人称知识经济），它在人类生产发展史上，已使人类真正实现了从人力与自然的交换而转变成为以智力投入为主导的时代，科学技术已真正成为第一生产力，智力劳动已取代体力劳动而成为社会占主导地位的劳动方式。资本给信息生产之科技投入和产出，将成倍、十倍、百倍、甚至成千万倍地大大超出对体力劳动的投入产出。
其四，信息化的生产方式使世界缩短了距离，信息传播的高速度，已使博大的一个地球变成了居住六十亿生灵的村落，世界的每一个角落都可以通过传媒彼此联系，使资本的联系已真正实现了国际化，并使民族经济日益趋向全球经济一体化。所以，如果说资本在它出现时就已具世界性，那么它在早期则还只是一种蕴涵，而到二十世纪六十年代后的普遍的国际开发，即在信息时代才成为现实。尔今资本的扩张已完全超出了地域国家的界限。
其五，信息时代的生产方式既使智力劳动日渐取代体力劳动而成为占主导地位的劳动方式，也从客观上改善了工人的劳动条件，它已使蓝领工人大量上升为白领工人。信息化的生产方式也迫使资本拥有者大量增加对工人的智力投资，并且改变以往只把工人当作是劳作的工具，流水作业的一环，是臭苦力，而并不把他们看作是创造价值的主体的状况。劳资关系中的这些变化，已多少改变了以往资本靠对劳动力的压榨、盘剥，以至不顾工人死活所形成的劳资对立，并使资本与雇佣劳动关系多少得以改善。信息化生产方式的出现，起到了改进、缓解以往劳资对峙的局面的作用。
其六，信息化的生产方式使资本实现了电脑网络管理。管理的网络化，它既节省大量的管理人力与物力，节省管理的费用，同时则又能使管理者虽处一隅，却能通晓全局，能面向世界，而从整体上把握世界。用电脑以实现信息化的网络管理，它明显地缩短了管理与生产之间的距离，它能增强管理决策的民主性与精确性，能使管理与决策更贴近现实，以真正切近和实现科学管理。
其七，信息化的生产方式也产生了一种新的资本形式，这就是信息资本。信息在资本社会的体系中，已成为一种足以能够主导世界的资本，在以往大机器生产的时期中，人们常常是以看谁掌握的固定资产的多少来衡量其富有的程度，在信息时代，信息成为第一财富，所以，最大的信息拥有者，他也就有垄断的可能，而且这种可能比在大机器生产的状况下，变得更容易了。而基于信息垄断的国际资本的上述情况，无疑也更增强了它的垄断地位与趋势。
其八，人类注重信息的实践应用，尽管起始于军事，人们正是从情报信息的军备作用的启示中，意悟并应用信息于生产实践的。然而人类真正将现代信息技术全面装备军队，则又是在现代信息化生产方式产生之后。如果说第二次世界大战也已有了某些现代设施，但是那还远没有尔今用电脑遥控的远程导弹，遥控的无人驾驶的飞机、间谍卫星以及反导弹系统。尔今高科技的信息技术运用于武装军备，已使战场距离缩短，战争双方虽远隔重洋，但战事却近在咫尺。而现代战争的主动权、控制能力却常常掌握在具有高度信息设备能力的强者手中，而这就使国际的垄断资本不仅能用经济制裁以维护其资本及民族私利，而且又具有足以保障其资本成功扩张的军力保障，使资本的扩张也更能展现其称霸世界的本性。
综上所述，足见信息化的生产方式在寻求解除资本的生存和扩展方面所带来的新的生机和活力，然而，如此说来，是不是又如资本的学舌所说，唯有资本主义制度乃是永恒合理的呢？这就需要我们静观由信息化的生产方式给资本所带来的潜在危机与隐忧了。
其一，由于信息化生产方式的主要生产手段已有赖于高科技与信息，因此，资本的增殖手段亦主要依赖高科技。然而，信息化的产生又使信息传播的时间疾速缩短，距离无远，空间无限，这便又给信息的保密与稳固占有带来了极度的困难，容易传播亦易被他国、他人所把握、所据有。于是，信息资本的增殖又常常只有靠新的技术、更新的信息的占有权利以维持其垄断；于是，在信息社会，信息垄断与反信息垄断的论辩与斗争亦不可避免。事实上，在信息社会，信息资本的增殖，已永远陷入为要保持信息垄断而采取对外的技术保守主义，而只要信息成为增殖资本的手段，则这一对抗与对立将会永远存在，而且还会愈益加深，愈演愈烈。
其二，生产手段的信息化固然在资本投入上实现了少投入、高产出的最大效益，但由于信息的疾速传播，为资本的利润所驱使，为资本的盲目追逐及至产品的疾速换代与不时更替，它所造成的自然资源和由产业升级和产品的积压、过剩所造成的资源浪费，则已远远超出大机器生产的时代，并且将是它的千倍、万倍，以至更多。当今社会人们惊呼由于信息化生产给人类带来的资源浪费及生态破坏，已经呈现忤天地之道而自掘其墓的危机，长此以往又怎能令人不为人类及人类社会的可持续发展而担忧呢？
其三，电脑及智能机器人的制造及其广泛应用于生产，这无疑是人类社会的一大进步，但尔今除了那些电脑制造者尚在绞尽脑汁设想硬件及软件的制作，而大多数的人却只会按照既定程序而操作，电脑及智能机器人的使用，的确给人们带来了诸多便捷，但人们对于电脑的依赖愈来愈深。随着人类对电脑的这种依赖的加深，对多数的人来说，人脑的使用例如记忆、思维也会趋于减少，呈衰弱甚至退化的趋势。人们不能不担心，将是否会有可能即从受机器支配下的解放，而又重新沦为受终端电脑制控，甚至是受大国金融垄断集团制控的工具和奴隶呢？！
其四，信息公路的开通，电脑信息网络的广泛连接与形成，这无疑将有益于促成世界经济的普遍联系，促进和加快世界经济一体化的进程。这种世界经济一体化的发展，如果从纯粹的经济意义上说，它对于合理使用和调配有限的地球及各国的资源，将是一件极大的好事，然而，由于今天世界的基本经济结构仍然是私有资本主导的经济结构，而受本国、本民族的私利及私人资本利润增殖的驱使，这种经济一体，国际控制，在一定的经济发展阶段上，即当发展中国家的经济足以与强国在一些经济领域抢占市场时，它常常会被经济强国用来截取信息，制造并散播假信息，甚至用电脑病毒所形成的紊乱，成为控制或抑制发展中国家发展的一种手段。当今世界所已经出现的“信息战”，其规模之大，其破坏性之烈，则应该说只会比任何一场有形战争其势更猛，它确实已成为信息社会所形成的一道特有的风景线。而今发达国家之所谓的经济制裁，其实也就是利用先进的科学和信息技术，实施对发展中国家的一种制控。世界经济强国一方面既要通过信息渠道以兜售其信息资本和技术，而另一方面却又惧怕发展中国家得以足够的强大，若不实施经济制裁，便会导致发展中国家的新的挑战。然而使用经济制裁，它的现实后果，则又只能使世界性的经济贫国与富国的两极分化差距愈来愈大，这样一来，它在世界中的反对者会愈益增多。而产生这诸多的两难又正是信息资本之本身，这也成为高科技时代资本扩张的一大忧心。
其五，信息经济亦称知识经济。低投入、高产出的实现，这当然有利于从巨额的资本盈利中，用它所占的些微以补偿劳工的辛勤，用它以改善雇员的劳动和生活条件。然而，应该看到在资本制度的社会中，资本与雇佣劳动的关系及地位并没有变，而这一用于劳工生活和工作条件改善的利润，较之雇员为资本所创造的利润，其中占的比例份额，较之在大机器生产的时代的所占份额，则如果说以往的活资本的比重乃为一大宗，而现今则真可谓它仅是整个利润的一星点而已。正是由于这种比差之大的存在，所以无怪乎在信息化生产方式物质生产极大提高的今天，人们看到的却是社会贫富的悬殊不但没有缩小，反而愈来愈大，至于若以富国的巨富与穷国之中至今仍处于世界性饥饿中的贫苦百姓相比较，则更是用天地相悬也无法形容和表征他们的差距了。这说明即便是在信息化的生产方式已创造出人类迄今为止最大的物质文明的时代，尽管在资本社会中，也有不少善良的志士仁人，设想并呼唤实现“补偿公正”，兴办慈善事业等等，然而，在资本的体系中，则也终难解除这相对贫困化趋势更趋加强之忧心。
其六，尽管由于信息化及网络能够用程控以使各项管理达到精细与准确，但是由于生产的疾速饱和，产品的快速更新，雇员因此而处于面临失业、下岗、重新学习的动荡与惶惑的状态，而信息网络又无法制控六十亿生灵的精神与思想，即并不能驾驭人们在工作之余的闲暇，更犯难者，由于信息的网络化，它也使现代的抢劫、杀人、恐怖活动的犯罪手段、吸毒、淫秽、赌博等等，成为传媒借以赢得青睐、赞助和开发的资源，而这在资本的自由世界中，在金钱至上的社会中，如无法禁绝每年竟有万亿美元毒品的赃款洗黑钱一样，也是无法给以禁绝的，应该说这也正在成为当今世界和各国有识之士的一块难以解脱的心病。
其七，信息化的生产方式确为人类带来了极大的物质财富，它使人类的物质文明有了极大的提高，但在资本的体系中，物质的极大丰裕却并没有给人类的精神文明及人的价值带来相应的升华。与此相反，当今社会物质生活的丰裕与人的价值的贬值却成反比的情况，较以往在大机器生产时状况更有甚之，这不仅表现为人们已过多地依赖电脑，以至已成为承受制控的工具，而更重要的还表现在人的物化，人格的金钱化，金钱的人格化即人的异化，实际比以往任何时代都更趋加深，人们的生活节奏似乎在拼命追赶超音速的信息变化，人们在承担着超负荷的学习与工作，成天忙忙碌碌，人还从在孩提时，甚或从胎教就已被卷入了人与人之间的谋职竞争，对这种超负荷“努力”，若问之是为了什么？人们心目中所看重的和向往的便是票子、车子和房子，生活的意义、价值也只在谋取票子、车子和房子，难怪尔今已有不少的人们已深为叹息，谓生活在当今时代的人“富有却并不幸福”，“活得累”，“人为财死”。人的这种物化压力，使现今甚至连孩提时童年的天真幸福及童心的纯真，也被“挣钱”、“成才”的压力强奸和剥夺，现代信息社会由于还处在利润目的的驱使中，它给儿童少年所带来的物化压力，观之少年自身的感受即共同心声，竟是一个令人寒心的双关语——“酷”。“酷”字本意残忍、暴虐、惨痛，只是在作表示程度副词时，方可与“美好”并称，这恐怕只有那些真正备受人生之酷的今日之青少年才会有如此之深的身心体验。怎样才能使人获得精神富有和幸福？怎样才能使人真正成为完美而全面发展的人？在今天不也正是包括富有者在内的人们，在心灵深处的一个隐忧吗？
其八，在信息时代，信息的便捷和广泛传播已成为不可逆转之定势。既然如此，因此一个尚处在落后之势的穷国，依据本国的情况和资源，及时利用信息，而在适合自己国情的领域赶上和超过已发达国家，也应该说比之以往在黑暗中摸索式的发展，其速度肯定会加快，这也是时代的必然，且在今后的发展中，不论尔今的世界强国是愿意还是不愿意，都必须面对来自这一方面的挑战。在这一发展趋势中，对于发展中国家的经济制裁固然可以暂时阻拦一阵，但既是市场经济又何以能用一道胁迫，便足以使所有的商家都唯命是从呢？东家不卖自有西家销，正是因为国际市场的开通，经济制裁的效能有限，所以当今世界的经济大国也必须有强大的军备，使炮舰政策成为经济扩张的延续后盾，所以信息时代的又一个突出的问题是它使对人的最大杀伤更便捷和更迅猛了，它成为信息资本称霸世界并据以成为世界警棍的标志。但在信息时代阻止他国因掌握信息而致富致强，恐怕用炮舰也只能吓唬一阵，难道它还能禁得了所有的发展中国家的蒸蒸日上？然而，炮舰政策的极大后果则必将招致所有发展中国家人民的憎恨、联合与反抗。而今炮舰政策的热衷者几乎已如坐针毡，处处防患挨爆惧炸，然而，如此之逞，即或有最严密的反导弹系统，难道就不可能再造最最严密的反反导弹系统，及至紊乱网络的“黑客”系统，然而，长此以往，其“富强”亦岂有不忧心乎！
其九，为信息化生产方式所推动，当今之世真可谓已是琳琅满目、物质充裕的“花花世界”，然而在这个所谓的发达的花花世界里，人的状况及人与人之间的关系的状况又如何呢？我们所看到的是天下不公，人心自私，金钱至上，人格卑下，不仅依然如故，更有甚之而无不及。当今世界一方面是人们在电脑的制控下拼命工作，而另一方面在这个物质极其充裕的世界，人的精神及道德素质却极度匮乏。在这个世界里，高手段的道德沦丧、高犯罪率、高自杀率、高离婚率、崇拜金钱、盗窃、同性恋、性紊乱、群婚返祖、艾滋病、吸毒贩毒、污染环境、破坏生态、有毒废料的嫁祸、世界性的贫富两极分化及世界性的饥饿、恐怖暗杀、空中劫持、热核讹诈、化学生物武器、炮舰横行战端不止等等，均举目可见，而且有增无减，人类正在用自己所创造的高科技、高生产即信息生产的手段，以忤天地之道以自掘其身，而当人们看到如此之世界，又怎能不触目惊心！然而面对这世界，诸多善男信女又确实只有感叹，而非个人所能变，于是在困惑之余，也便为“世界的末日已经到来”的魔影所裹挟，当今世界的宗教狂热也猝然产生。然而宗教虽然能够以天国完善之虚幻，以安谕善男信女已经脆弱的心灵，但它也只能安谕一时，并不能真正解决人世间的现实的利益冲突和任何矛盾，尔今这种虚幻信仰的现实，不仅未能为解决因信息资本所引发的人世厄难，反而还因利益之纷争，更增添了宗教与现实、宗教内部各教义、以及同一宗教各教派之间的盲斗与盲争，其间更有反科学的邪教孳害民生。特别是在信息时代这一宗教之乱还能为信息资本的乘虚而入提供了入侵与制控的口舌，但信息资本这种利用制造或维系分裂而实现制控的把戏，难道真的不怕有朝一日圣徒们的真正圣明及圣战之火会焚及其身吗？
其十，人类社会的种族与民族问题虽然由来已久，但以往的这类问题还没有像由于贫富差距的极大所引发的此类社会问题之严重。当今世界的许多所谓的文化冲突问题，其实质与深刻的蕴涵，其实也就是种族、民族的利益与权利的矛盾与冲突问题。自第二次世界大战之后，尔今究竟是哪些人种、民族还在狂啸他们是世界上最优秀的人种与民族？他们以富有而傲然自居，他们握着自封的民主、自由、人权的大捧到处张扬，而在他们自己的富有的国度里，却处处充满了种族及民族歧视，在这个世界之最富有的国度里，为什么土著的印第安人和黑人就不能成为这个社会的亿万富翁和政界的要员领袖？而在那些富豪的财产中，却又凝聚了多少被称谓是少数民族和“劣等”种族的智慧和血汗？！在今天的信息社会，在这个被称为知识爆炸的时代，人们已不再停留于种族、民族的愚昧与盲目自卑，人们相信知识与科学，人们相信勤劳和科学能改变贫穷，在这个信息疾速传播的时代，应该说亦是日渐走向种族与民族自觉的时代，在这样一个时代，又不能推行和依赖法西斯的优等种族主义及民族主义以维系称霸，难道他们真能安枕而无忧吗？
以上我简要陈明了信息化的生产方式，它既给资本带来了拓展的生机，同时也列举并分析了由这一新的生产方式所引发的资本制度在人类人伦关系及伦理方面的危难或隐忧。对于当今世界的发达与繁荣，我们固然不可冷漠而无视，亦如人们在本世纪中叶所见，对这一新时代的欣喜若狂亦可以理解，但同任何事物都有它的阴阳两面一样，在本世纪末的现实中，它给资本制度所带来的隐忧也逐渐地层现得更明显，我们正应该从这两个方面的关联中，对人类社会的未来发展和趋向，作出一个科学和清晰的分析和认识。
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