“涞阶恩赛·女创拳”的推广意义和价值研究
□ 张爱华 左力（云南师范大学体育学院 云南 昆明 650500）
摘要： 本文通过文献资料法、实地调查法、访谈法等研究方法，对云南省临沧市耿马县孟定镇傣族的涞阶恩赛·女创拳现状展开调查；并结合该拳种的实用价值和意义进行深入分析，为传承我国丰富的民族传统体育文化，创新发展民族体育提供新的方法。
关键词： 涞阶恩赛·女创拳 傣族 武术 传承
在我国云南省的西南部，居住着许多神奇的少数民族，他们勤劳勇敢，在长期的生产生活中积累了大量的生存智慧，他们用善良和智慧创造了许多广为流传的技能和方法，为丰富人们的文化生活提供了宝贵的财富。云南省临沧市耿马傣族佤族自治县的孟定镇，流传着一门特殊的拳法，这种拳法在；一代代傣族儿女的努力下，不断创新和发展，逐渐形成独具特色的技艺被保存和传承下来：这便是“涞阶恩赛·女创拳”。
在化肥施用上，应以氮、磷为主，其中氮肥占总施肥量的60%、磷肥占80%、钾肥占20%。具体来说，亩施尿素31.4 kg、过磷酸钙96 kg、硫酸钾8.7 kg，或二铵25 kg、尿素21.6 kg，配施生物菌肥 50～60 kg。
1、涞阶恩赛·女创拳的起源与发展
涞阶恩赛·女创拳，最早是由一名傣族女子创造了拳法，而后由一名叫“阶恩赛”的年轻小伙发扬光大的。如今，已无从考证初创该拳法的到底为何人？但，可以肯定的是，该拳法是由一代一代傣族先辈的努力坚持得以保存下来的。
涞阶恩赛·女创拳主要起源于云南省临沧市耿马傣族佤族自治县孟定镇，至今已有几百年的历史，到目前为止，已经有十代传人了。
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当地的拳师岩亚介绍：“涞阶恩赛·女创拳”的祖训是：“只准在波乃村里教授拳法，也不是谁都能教，成为师傅条件十分苛刻”。
学习“涞阶恩赛·女创拳”起初必须为傣族女子，随着拳法不断完善和人们观念的更新，逐渐有其他民族以及男子也加入到学习的行列。
2、涞阶恩赛·女创拳的基础拳法和特点解析
2.1、基础拳法
“涞阶恩赛·女创拳”基础拳法是“四门”和“八望”。 “四门”，意在向东西南北四个方向的防御还击。“八望”则是从东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方向进行防御还击。“八望”在“四门”的基础上除防御进攻方向更多外，则多了“蹬脚”、“抽腿”、“踹脚”等动作。
2.2、主要特点
“涞阶恩赛·女创拳”主要以擒拿为主，有固定的“出虚拳”、“反身还击”、“收拍腿”等拳法。其主要特点是以借对方的力还击为主，近距离快速出拳，拳法虚实结合，令对方措手不及。
2.国内产业关联效应。该效应对日本增加值出口产生了消极的影响，而且影响效果较为强烈，例如在2003～2005年期间，该效应导致日本增加值出口下降了19.55%，接近五分之一。这符合理论上的假设，即国内经济部门的联系越紧密，就会将更多的增加值留在国内，对外出口的增加值必然减少。日本的国内生产体系相对封闭，生产中所使用的中间产品零部件均来自于国内，因此会造成增加值出口的下降。
2.3、创新拳法
“涞阶恩赛·女创拳”在四门、八望的基础拳法上延伸了“四门吸腿防御”、“八望吸腿防御”、“四门跪式拳”、“八望跪式拳”、“四门傣刀”、“八望傣刀”、“四门傣棍”、“八望傣棍”、“火花拳”等。
（1）“四门吸腿防御”和“八望吸腿防御”。
“四门吸腿防御”和“八望吸腿防御”，是结合了傣族古典舞蹈和武术中基本腿法发展而来的。“吸腿”动作以膝关节为起点，带动带动整个脚掌松弛地沿地面吸起，发力过程中，强调从脚掌到脚趾尖依次推地的过程，形成动作腿绷脚，轻附在伸直腿膝部旁边的形态。“四门吸腿防御”和“八望吸腿防御”便是利用东、南、西、北、东北、东南、西北、西南等不同方位，以“吸腿”来进行防御还击的拳法。
（2）“四门跪式拳”、“八望跪式拳”。
“跪式”是傣族拳术中固定形式的一种，傣拳拳架忽高忽低，步法以弓步、马步、跪步为主，并多用低腿，手型以掌、拳、空心拳为主。“涞阶恩赛·女创拳”便是结合了傣拳的基本步伐特点，运用“四门”、“八望”的方位特征来进行拳法的创新，加强了防御的范围，更提高了擒拿的实效性。
（3）“四门傣刀”、“八望傣刀”。
傣族的刀术独具特色，傣族的刀种类繁多，不同的刀，练习的方法各不相同。傣族刀有长刀、匕首、单刃、双刃、斩马刀、象牙刀等不同种类；基本方法以上下斜劈、横竖直砍、左右击刺为基本刀法。“四门傣刀”、“八望傣刀”在傣族基础刀法上增加了东、南、西、北、东北、东南、西北、西南等不同方位的进攻和防御方法，这样不仅能灵活多变的观察对手，还能使刀法变幻莫测。
棍术，以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习，它的特点是使用两端，“棍打一大片。”傣族擅长使用长棍，其棍术讲究快速迅猛、灵活多变。而“四门傣棍”、“八望傣棍”在糅合了武术中棍法的特点和要义之后，针对实战特点，更加注重动作节奏，讲究刚柔并济、顺势而为；出其不意、横扫大片。
进入磁场的等离子可能形成销层，出现电位差，椎角处大量损失高能电子、离子，体系减弱至到停止反应。这过程以毫秒计。
（4）“四门傣棍”、“八望傣棍”。
（5）“火花拳”。
纳入标准：（1）查体、X线片、MRI、CT和ECT骨扫描检查符合脊柱转移性肿瘤；（2）出现顽固性背痛，尤其在夜间及身体活动时疼痛严重；（3）疼痛造成活动障碍，严重影响正常休息，导致睡眠状况不佳；（4）采取药物等其他保守治疗措施后没有明显好转；（5）对其进行Tomita评分，分值4～7分。排除标准：（1）成骨性转移；（2）肿瘤侵犯椎管产生神经压迫症状；（3）椎弓根破坏严重；（4）椎体塌陷超过75%；（5）穿刺部位感染；（6）不能耐受俯卧位；（7）凝血功能异常；（8）全身状况差不能耐受手术者。
（2）进入广大群众的日常锻炼体系。
3、涞阶恩赛·女创拳推广意义和价值
3.1、推广意义
病例监测数据来源于台州市疫情资料汇编，分别为《台州地区疫情资料汇编（1950—1979年）》《台州地区疫情资料汇编 （1980—1989年）》《浙江省台州地区疫情资料汇编 （1990—1999）》《浙江省台州市疫情资料汇编（2000—2004年）》和中国疾病预防控制信息系统。免疫规划资料主要来源于《台州市卫生防疫站志（1962—2000年）》。人口资料来源于台州市统计局。
“涞阶恩赛·女创拳”从开创之初，便结合了中华民族优良的传统文化，形成了独特的不惧强敌，勇敢自信的傣族体育文化。在不断的发展过程中，秉承开放包容的心性，积极吸纳其他各民族优秀技艺，创新发展出刚柔并济、灵活多变的拳法。
“涞阶恩赛·女创拳”独特的健身功能和动态的审美价值形成了独具特色的推广价值。因此，“涞阶恩赛·女创拳”由其特殊的拳法和习练精髓值得进行广泛的推广。
3.2、推广价值
“涞阶恩赛·女创拳”受到傣族人民的生产生活方式、民俗风情、民族性格、心理结构等影响,糅合了傣族人民热情细腻、清馨温存、感情充沛、与世无争、平静祥和的性格，因此形成了傣族拳术的手法飘灵，外柔内刚等特征，同时他们在习练或展演过程中，配以独特的民族音乐，体现出傣族人民悠然之乐的情调。
武术作为中华儿女的生存技能，一直伴随着中华民族的发展和文明的进步，不断经受洗礼，成为了我们民族生存和发展的灵魂，承载着中华儿女精神的信仰。“止戈为武”的武魂境界，让中华儿女有所为有所不为；我们修习武术，不仅可以强健我们的体魄，保家卫国，更能彰显我们中华儿女自觉、自信、自强的民族精神。
3.3、“涞阶恩赛·女创拳”推广方法
（1）形成刚柔并济的女子防身术。
女子防身术是女性在受到不法侵害或可能要受到不法侵害时，为摆脱或反击歹徒而进行防身自卫的一种防卫能力。“涞阶恩赛·女创拳”创造之初便是傣族女性在抵御外敌侵犯过程中，不断总结完善起来的实用拳法。“涞阶恩赛·女创拳”把我国传统武术中各种适合实践应用的招法分离出来，经过提炼、创造、完善，以“四门”和“八望”为基础，使其具备简单、实用、易记、易学的特点；从而让更多的女性得以防身自卫，强健筋骨，刚柔并济的防身之术。当今社会的发展，女性的地位不断提高，社会稳定、经济发展，不再需要女性同胞来习练武术进行保家卫国，但作为一项防身自卫、强身健体的武术功法，“涞阶恩赛·女创拳”值得广大的女性同胞进行习练。
“涞阶恩赛·女创拳”初创时是为了防御敌寇，随着时代的发展，“涞阶恩赛·女创拳”逐渐演变成强身健体、促进少数民族同胞团结友爱的交流方式。
（3）根据国内通用富硒标准对重点区进行了硒含量评价，划分出了富硒土壤区，其中高硒区域主要分布在新关镇、新铺乡与易家渡镇等乡镇。
“火花拳”是“涞阶恩赛·女创拳”中最独具特色的拳种之一。“火花拳”一般是在过节时，在习武的场地中央燃放火花，“涞阶恩赛·女创拳”的弟子们围成一圈操练的拳法。目前，该拳种更多作为节庆表演或庆祝活动举行的拳法。人们在观看烟火的同时，更能领略到“涞阶恩赛·女创拳”的习练者们精彩刺激的表演，不愧为一场视觉盛宴。
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随着国民生活水平提高，广大群众更加注重自身的身心健康。人们健身意识增强，健身手段和方法多样，呈现出丰富多彩的锻炼局面。“涞阶恩赛·女创拳”不仅是中华民族宝贵的传统武术文化，更是各民族团结奋进、自强不息的精神体现。“四门”和“八望”不仅代表着拳法的防御和进攻方位，更传递着中华儿女“眼光六路、耳听八方”、“身随眼动、眼随心动”的生活哲学。讲“涞阶恩赛·女创拳”的基本拳法纳入到大众健身的锻炼体系，让人民得以受益，强健中华民族之体魄，建立中华儿女之自信。
（3）校园是持之以恒的传承路径。
学校是发展和传承“涞阶恩赛·女创拳”最好的场所。“涞阶恩赛·女创拳”的拳种多样，拳法简单易学，非常适合在中小学进行推广。目前，在云南省临沧市的多所中小学均有“涞阶恩赛·女创拳”以各种形式在开展，并受到了孩子们的喜爱。“涞阶恩赛·女创拳”不仅承载着中华民族抵御外敌、不畏生死的民族精神；更传递着灵活多变、创新发展的生存哲学；孩子们可以通过习练该拳法，融会贯通领略先辈们的消停战事、维护和平的高超技艺；更能让孩子们头脑灵活、身手敏捷；提升身体和精神素养，将中华民族宝贵的武术文化发扬广大。
（4）以互联网+新传媒手段推广。
“互联网，正以改变一切的力量，在全球范围掀起一场影响人类所有层面的深刻变革，人类正站在一个新的时代到来的前沿。”目前，有许多的年轻人，通过“微信朋友圈”、“抖音”、“私播”等各种现代手段和方法传播着我国优秀的民族文化，传统与现代相结合，达到了很好的传播效果。
药材无名异中重金属的测定及可溶性砷形态分析……………………… 沈于兰，丁 晴，孙鹏飞，等（5·346）
通过互联网+方式来进行“涞阶恩赛·女创拳”的传播，不仅可以改变传统的传播方式所带来的地域和时间的局限性，还能让全世界的人们了解该拳法独特的民族特性和习练方式；为发扬优秀的民族文化起到推波助澜的作用。
4、总结
“涞阶恩赛·女创拳”糅合了中华武术精髓，注重内外兼修、武舞合一；不仅承载着傣族如水般柔和温婉的民族特性，更传递着中华儿女不畏强敌，自强不息的民族精神。
如今，“涞阶恩赛·女创拳”已经被列入市级非物质文化遗产保护名录；相信在各族同胞的共同传承和保护下，“涞阶恩赛·女创拳”将不断创新和发展，增进各个民族之间文化的交流，加强民族团结友谊，加快各民族全面和谐发展。
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中图分类号： G812
文献标识码： A
文章编号： 1006-8902-（2019）-10-054-2-JF
作者简介： 张爱华（1978-），女，副教授，硕士生导师，研究方向：民族传统体育、体育教育训练学。
标签：涞阶恩赛·女创拳论文; 傣族论文; 武术论文; 传承论文; 云南师范大学体育学院论文;