浅论实事求是与解放思想的辩证统一，本文主要内容关键词为：实事求是论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
实事求是、解放思想是辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和方法论的根本要求。在当代，它已成为马克思主义中国化的最高理论产物，不仅是贯穿人们整个认识活动过程的普遍法则；而且已作为人们一切感性实践活动的行为准则，是我们党全部工作都必须遵循的认识路线和行动路线。在当前，为了适应全面深化改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制的需要，只有进一步从哲学理论深层次去探讨“实事求是解放思想”的科学内涵，明确实事求是与解放思想的辩证统一关系，才能抓住实事求是解放思想的深刻本质，增强我们真正坚持实事求是、进一步解放思想的自觉性，以促进改革开放、四化建设事业的健康发展。
（一）辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓——实事求是
辩证唯物主义和历史唯物主义是关于物质世界的同共本质和发展的最一般规律的科学。它揭示的是人们观察、分析和处理问题必须遵循的立场、观点和方法——科学的世界观和方法论原则。首先，辩证唯物主义哲学做为整个马克思主义哲学体系的理论前提和基石，科学地揭示了物质和意识的辩证关系：按照辩证唯物主义最基本的观点出发，实事求是就是从客观存在的事物出发，从事物的本来状况出发，从事物固有的本质和规律出发去观察、思考问题，制定政策措施，指导实践：而不是从想像、主观愿望、原则、书本出发。否则，就根本不可能正确地认识世界和改造世界。
其次，唯物辩证法在坚持唯物主义的基础上，进一步揭示了物质世界的普遍联系和永恒发展，如实反映了世界的物质本性和运动本性的有机统一。因此，坚持唯物辩证法的立场、观点和方法，实事求是就是不仅要尊重唯物论、也要尊重辩证法。从物质世界客观存在的辩证本性出发，坚持用联系和发展的观点具体地历史地分析问题和处理问题。即用关于事物联系的客观性、普遍性、系统性、动态性、过程性和事物发展的规律性的观点，来观察问题和处理问题，才能真正按辩证法办事。
实事求是就是要坚持历史唯物主义的基本立场、观点和方法，从社会的基本矛盾和状况出发，正确认识和把握社会发展的客观规律，顺应客观规律，按社会发展的客观规律办事。否则，就一定会受到“惩罚”。党的十一届三中全会以来，我国之所以能取得举世瞩目的伟大成就，正是我们党坚持了实事求是的思想路线，总结了正反两方面的经经验教训，掌握了社会主义现代化建设的一些客观规律，从而确立了一条有中国特色社会主义现代化建设的正确道路。
总之，辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论是实事求是的哲学理论基础。实事求是思想路线是马克思主义哲学在实际工作中的必然要求、体现和运用。实事求是包含着马克思主义哲学的全部观点，是马克思主义哲学的精髓。如果背离了实事求是的思想路线，仅凭主观意愿，想当然或从本本出发，进行社会实践，那就必然会陷入主观主义、本本主义，导致实际工作的失误。
（二）实事求是的必然要求和重要环节——解放思想
实事求是基本的哲学内涵，就是使思想理论、政策、措施、办法同客观实际，客观规律相符合，相统一、相一致。如果我们的认识、思想观念及相应的政策、措施落后于发展变化的客观实际，就有一个解放思想的问题。通过解放思想，破除陈腐观念和教条，打破习惯势力的主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。邓小平同志讲：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”（《邓小平文选》1975-1982年,第323页）。这是对解放思想所下的经典性的定义。问题很明白，要真正坚持实事求是，就必须解放思想，这是坚持实事求是思想路线内在的必然要求；不解放思想就难以实事求是，只有通过解放思想这个重要环节，才能做到实事求是。如果思想僵化，被条条、本本、框框束缚着头脑，碰到什么问题都找本本、搬条条；或固守“左”的或“右”的陈旧观念不放；或不讲党性、不讲原则、说话办事“看来头”、“随风倒”，“舒舒服服混日子”、“平平安安保乌纱”等，都不可能坚持实事求是，使主观思想符合客观实际。因此，实事求是和解放思想在本质上是一致的，应当把两者有机地结合起来、统一起来。
党的十一届三中全会指出的“解放思想、实事求是”，就是针对我国当时的国情，社会基本矛盾的性质和状况提出来的。因为不打破林彪“四人帮”的精神枷锁，不打破“两个凡是”条条、框框的束缚，就不可能去研究新情况，解决新问题，根据中国的实际情况。实事求是地建设四个现代化的具体道路、路线方针和政策措施。正是由于以“真理标准问题”大讨论启动思想大解放运动，使我们党在新的历史条件下坚持和发展了实事求是这一马克思主义的思想路线，认识到了我国还处在社会主义发展的初级阶段，也才能够提出建设有中国特色的社会主义这样一个崭新的命题和总任务。并实现了工作重点的转移，使我国的现代化建设事业大大前进了一步。
1989年“政治风波”后，加之“苏东”发生剧烈变化，有一些人又怀疑十一届三中全会以来的路线、方针和政策，怀疑中国特色的社会主义道路是否正确，甚至主张回到“以阶级斗争为纲”“反修防修”、“防止和平演变”的老路上去，这在关键的时刻，邓小平同志高瞻远瞩，洞察国际国内形势的“事实”，指出了解放思想，大胆地闯，抓住机遇，加快改革开放的步伐，尽快把我国的经济建设搞上去，力争上新的台阶。实践证明，邓小平同志是解放思想的光辉典范。党的十四大确定的路线、方针和政策，正是解放思想，实事求是的产物，只有坚决贯彻执行这条路线，才能使改革开放四化建设迈出新的步子。为社会主义建设起巩固的特质基础，才能真正有力地粉碎帝国主义的和平演变，社会主义才能最终战胜资本主义，中国也才能对世界做出更大的贡献。
当前，坚持实事求是的思想路线，必须进一步解放思想，抛弃陈旧的教条，错误的观念，这是坚持实事求是思想路线内在的本质要求，也是实事求是的题中应有之义。比如：社会主义是否一定要消灭私有经济，个体经济？在对私有经济、个体经济、三资企业的看法和对待上，并不是在思想观念上都全解决了，又比如：社会主义的计划经济是否必须要高度集中，计划与市场是否绝对对立，社会主义是否必须排斥市场，市场经济是否一定是资本主义的“专利”。再比如“资本主义的好的管理经验，科学技术、文明成果，社会主义能不能用，“股份制”是否一定会导致私有制，社会主义是否一定不能搞股份制。还比如：受安于现状的小生产习惯势力的影响，怕冒风险、求稳怕乱，缺乏勇于开拓创新的精神等等。当然，对思想转变观念不能做简单的、肤浅的理解，它最本质的是转变错误的思想方法、思维模式。是从主观主义、形式主义、形式而上学的思想方法，教条主义、本本主义、经验主义的思想作风，转到正确的思想观念上来，才能把实事求是和解放思想有机地统一起来。一句话：坚持实事求是，坚持唯物主义，坚持辩证法，必须解放思想，转变主观主义、本本主义、形而上学的观念。
（三）解放思想的出发点和归宿点——实事求是
解放思想是一个科学的概念，它的基本哲学内涵是指：坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的立场、观点和方法，敢于打破一切陈旧的思想观念和主观偏见的束缚，敢于追随历史的步伐，确立符合实际情况的新思想、新观念，并把它们付诸实际。因此，解放思想的唯一出发点和归宿点只有一个，就是必须遵循实求是的原则。问题很清楚，为什么要解放思想？具体讲，从哪里解放出来，就是要从脱离实际的条条、框框、本本、经验和观念中解放出来。又解放到哪里去，就是要回到符合实际的正确路线上去。不管是因循守旧，还是“左”的禁锢，这两种思想虽然表现形式不同，但本质上都是一样的，都是主观和客观相分裂，理论和实践相脱离、违背主观和客观、理论和实践的具体历史统一的。
解放思想离开了实事求是的出发点和归宿点，就会成为脱离实际的胡思乱想，就有可能导致精神万能论、无限夸大主观能动性，就会重犯1958年那种“人有多大胆、地有多大产”的错误。也会重犯“文化大革命那种解放思想的错误”。另外，我们一些同志也习惯把解放思想同因循守旧作为矛盾的对立双方来进行片面的理解，认为解放思想就是打破旧框框、敢想敢说、敢闯、敢干。特别是当前，掌握得不好，就会出现“一味地放”，“放得越开越好”，以至于出现盲目蛮干等片面性、进而走到脱离实际的道路上去。比如“经济建设上的片面追求产值、指标、速度的问题，正如江泽民同志指出的：“要更新观念，不要一讲加快发展，就走到过去那种片面追求产值、指标和片面扩大基建规模的老路上去”。又比如：“两个文明建设”上的片面性，邓小平同志多次强调两手抓、都要硬，但现在社会生活中一手硬、一手软的问题始终得不到很好地解决。现在确实存在着这样一种情况，随着开放，打开国门，在引进和吸收国外一些好的东西的同时，很多腐朽的东西也跟着进来了。这些东西毒害人民，特别是青年一代，而且诱发和助长了腐败现象，不能不加以禁止，取缔和消除。只有做到两手硬，我们社会的进步才是全面的进步，社会的文明才是全面的文明，我国的各项社会主义事业才能得到相互协调的全面的发展。所以要真正解放思想、转变观念，必须以实事求是为准则，全面地观察和处理问题。片面本身就是主观性，只能对事物作出错误的判断和处置，对社会主义建设事业是极其有害的。
因此，解放思想不是无边无际的乱想，想怎么干就怎么干，不是原则都不要，必须以马克思主义为指导，以实事求是为前提，脱离实际的乱思乱想，是与解放思想根本不同的，解放思想，是要破除错误观念，陈旧观念对人们的束缚，而不是提倡自由主义，以不实事为根据的胡思乱想。正确的、科学的思想观念、理论、原则不能丢弃，不能破除；要抛弃的是陈旧的教条、错误的观念。换脑筋是换错误的，落后的脑筋，正确的、科学的脑筋不能换。
总之，解放思想与实事求是是辩证的统一。两者在本质上是完全一致的。实事求是是解放思想必须遵循的基本原则，解放思想又是实事求是的内在必然要求和重要环节，两者体现在认识世界和改造世界的过程中。