马克思考察自然力的三重维度论析
赵 雪，刘建涛
(辽宁工业大学 马克思主义学院，辽宁 锦州 121001)
摘 要： 自然力不是与人无关的纯粹的力量，而是始终与生产关系、生产力联系在一起的。马克思根据自然力的不同维度区分了三种不同的自然力，即自然界的自然力、人的自然力、社会劳动的自然力。但是这三种自然力在资本逻辑的场域中都被异化了，从而产生了环境问题、精神空虚问题等各种问题。
关键词： 自然界的自然力；人的自然力；社会劳动的自然力；异化
马克思在他的著作和手稿中对自然力有着迄今为止最为深刻的认识与论述，他认为自然力从总体上分为三大类型，即自然界的自然力、人的自然力和社会劳动的自然力。深入研究这三种类型的自然力对于我们理解马克思的生态思想，对于我国建设生态文明具有重要的现实意义。
一、自然维度：“自然界的自然力”
“自然界的自然力”是指自然界本有的自然力，包括与经济生产交织在一起的资源环境的再生产能力以及它产生生命的力量。对于这种自然力马克思又称之为“单纯的自然力”，他明确指出：“自然力，即风、水、蒸汽、电”[1]356以及山川、河流、矿产等。因此，这种自然力既包括潮汐能、风能、太阳能等各种自然界的能量，也包括水力、电力、磁力等各种自然界间的作用力。
自然界的自然力为人的生活的生产和再生产提供了场所和物质材料，同时也是人的有待加工的精神食粮。马克思认为，自然界的自然力形成的是“劳动的自然生产力”，这是“劳动在无机界发现的生产力”[2]122，它的生产的再循环是经济生产再循环的物质基础。如果没有自然力的周期性生产，经济的生产就会陷入自然设置的极限，“劳动的社会生产力”[2]122就会失去自然根基，进而破坏自己生产的自然条件，从而造成环境危机。因此，不能把马克思的生产力概念予以单向度化，简化为社会生产力，以这种方式认识的生产力在实践中就变成了征服自然的力量。实际上，马克思认为，劳动的生产力有两种形式，一种是以分工、协作、科学等推动的劳动的社会生产力，反映的是许多劳动者共同的活动方式所产生的力量。另一种是劳动的自然生产力，反映的是人与自然界的关系，而在这种关系中自然界本身的自然力发挥着不可替代的重要作用。随着经济活动规模的扩大和对自然改造深度的推进，这种自然力在社会发展中的作用也日益凸显，这对于我国来说尤为明显，甚至已经上升到了生产力的高度。习近平指出“生态就是资源、生态就是生产力”[3]。这种自然界的自然力已经成为我国进行现代化建设的重要的自然基础，同时我国的经济发展必须建立在这种自然力的良性循环的基础之上，否则生态经济的发展就失去了自然根基。马克思指出，自然界的自然力以劳动资料和生活资料这两种方式参与到经济和生产力的发展中，文明越发达，劳动资料的自然力就越占主导地位，反之，生活资料就越占主导地位。
但是在现代社会中自然界的自然力也被破坏了，自然界失去了活力。什么是现代社会，不同的学者、不同的学科有着不同的解释。但马克思对现代社会是有着明确地界定的，他在《哥达纲领批判》中明确指出：“‘现代社会’就是存在于一切文明国度中的资本主义社会。”[4]而资本主义社会是以资本为核心的，资本的生命就在于不断地进行量的扩张，以加快资本的增殖速度，而在这个扩张过程中资本不但不会考虑自然力的循环生产，反而会破坏这种循环。因而自然力被破坏的根本原因是资本想操控自然界，以便把自然界的各种要素迅速地转化为带来利润的商品，这必然会产生出对待自然力的技术态度，从而对自然界进行量化地分析和控制，甚至把自然力还原为无生命无价值的质料世界。这样一来资本便会不顾一切地撕裂自然界原有的动态平衡圈，造成温室效应、水资源污染、土地贫瘠等生态危机的出现。并且这种生态危机随着资本的全球化而从局部的生态失衡逐渐演变为全球性的生态危机。因此，生态危机的本质不是人与自然关系的危机，而是人与人关系的危机。生态危机是资本的生态表象，是资本造成了人与自然力的物质变换的裂缝和断裂。马克思以农业为例分析了这种情况，认为在资本主义社会，以资本增值为核心和目的的农业生产的任何技术、耕作方式的进步都是消耗和衰竭土壤养分和地力的进步。因此，资本内在地包含着对自然力的破坏，资本生产力的进步都是以牺牲自然界的自然力为代价的。资本的不断循环和积累会造成这种自然力的贫困积累，造成各种环境生态问题，从而使自然界原有的活力受损。
陈友益(2018)研究了影响供应链金融发展的因素。在整个链中上下游、多级企业存在一些操作、法律、市场等的风险。会影响其发展。
二、人的维度：“人的自然力”
这一状况没有随着资本主义的发展而消失，反而在不断地加强。虽然当代资本主义发生了很多新的变化，虽然资本不断地变换自己的躯体，但是资本作为一种支配与被支配的社会权力并没有变，工人被统治的社会地位也是纹丝不动，依然受着“过度劳动的文明的虐待”[5]153。只不过在此过程中工人们会吃的好些，穿的好些，如果工人仅限于此，而不想突破现有的生活方式，恩格斯说那就真成了牲口。但是很多人被这种工人生活逐渐改善、甚至有了自己的存款的假象所迷惑，认为阶级以及阶级斗争随着资本主义生产力的发展已经逐渐趋于消失了。这是一种很危险的认识，极易迷惑大众。因此，结合资本主义的新变化对其展开社会批判和文化批判就成为了法兰克福学派的理论主题。
但是，资本主义生产关系下的生产力，它进行生产的唯一动力就是无限制地追求剩余价值或者利润，人、自然完全沦为资本及其作为资本的机器、工厂的附属物，甚至人成为了有意识的机器的附件，这样就破坏了劳动力这种自然力的自由发展，使得人的生活变得单调、空虚、无意义。这种现象早在亚当·斯密的《国富论》中就被提及到了，他指出：“因为这种单调的生活毁坏了，除了他已经习惯了的职业外，对于无论什么职业，他都不能让活泼地、坚定地去进行。”[8]马克思完全认同亚当·斯密的观点，马克思也在他的著作中对资本生产力发展对人的自然力造成的破坏进行了深入地批判。他指出，使人与人之间出现冷漠、疏离、支配与被支配等现象的核心是资本主义社会中出现了抽象的私有财产，即资本。在资本主义制度下，劳动对工人没有任何吸引力，反而会变成资本家剥削工人的手段，他们只是把工人看作是被奴役的对象和赚钱的机器。对于这样的奴役劳动只要一有机会他们就会尽力地逃避，或者把幸福的追求寄求于消费主义。而消费主义恰是资本增值所要求的，人的消费是资本增值过程的一个环节。在消费主义中人破坏了生态环境和自身。因此，马克思指出：“资本……剥夺了身体生长，发达，和健康维持的时间。”[5]117这表明资本主义的发展是以牺牲工人个人的发展为代价的，一切的发展方式也是以统治和剥削工人为基础的，使得工人成为机器的附属品和发展的畸形儿。工人劳动所产生的产品不仅进了资本家的口袋，而且这些劳动的产品还没有让工人变的自由、富有和快乐，反而使得工人饱受限制、贫困和奴役。
C-反应蛋白（CRP）是一种急性时相反应蛋白，能够促进补体激活，受炎症因子调控，也是早期肾损伤的敏感标志物[6]。糖尿病患者肾脏高血糖状态和血流动力学异常导致糖尿病肾病的发生，但严格控制糖尿病肾病患者血糖和血压只能延缓部分患者的病情进展，不能阻止终末期肾衰竭的发生。糖尿病肾病是一种慢性炎症性疾病，CRP可以预测糖尿病肾病的炎症程度，在肾衰竭持续进展中发挥着重要作用，可以预测肾衰竭患者的预后。
马克思认为，人的自然力的本质是人的体力和智力的总和，是人作为生命体的力量的外在表现，也就是人的劳动能力。马克思在《资本论》中指出：“我们所谓劳动力或劳动能力，是指肉体力和精神力的总体。”[5]101人作为有生命的自然存在物，为了自身的生存和发展必须通过劳动占有和改造自然物质，而劳动本身就是劳动力的利用和消耗，即人的体力和智力的利用和消耗。因而除自然界以外，人的自然力本身也是生产力的基本要素，而且是最为重要的要素，因为劳动对象和劳动资料离开人就是死物。马克思指出：“人以一种自然力的资格，与自然物质相对立。他因为要使自然物质，采取对自己生活上有用的形态，乃推动各种属于人自身的自然力。”[5]109因而，人本身也是一种自然物，而且是对象性的感性的自然物，需要运用他本有的生命力加工在他之外不依赖于他的对象而生活，否则他就不能在自然界中生存与发展。所以人的自然力表现为一种对象性的本质力量，如果把对象性拿掉，人就不能参与自然界的生活，就成为了幽灵般的存在物，或者非对象性的存在物。对此，马克思指出：人是“有自然力的……感性的、对象性的存在物”[6]210。人的自然力在社会发展中有着重要的作用。马克思认为，人的自然力是社会劳动的物质基础，是生产力水平发展与提高的关键所在。生产劳动的最初要素只有自然界和人，人通过劳动实现与自然之间的双向互动。在这互动过程中，人的自然力作用于外部自然界，创造出满足人的感性需要的各种使用价值，并且在这一过程中人的各种感觉的人类性也逐渐地丰富和发展起来。同时人也把对自然的日益深入的认识纳入自己的主体结构之中，不断地提高自身改造自然的能力。而在社会实践基础上发展起来的认识能力又推动了人类对自然认识的不断深化，从而使得科学技术不断发展。而科学技术的历次革命也都推动生产力发生了质的飞跃，使得越来越多的自然力纳入工业生产，参与并改造人的社会生活。马克思指出：“生产过程从简单的劳动过程向科学过程的转化，也是向驱使自然力为自己服务并使它为人类的需要服务的过程的转化。”[7]95
三、社会维度：“社会劳动的自然力”
但是资本主义社会的私有制却颠倒了社会关系，导致了资本逻辑的出现，形成了资本座架，从而把自然界的自然力和人的自然力纳入其中，并使其异化，而且还使得社会劳动的自然力被资本主义生产关系所异化。资本的灵魂就是无限制地实现自身的增殖，这是资本主义生产的动机和目的。资本通过追求剩余价值会对劳动力进行强制性剥削，使得劳动者的劳动单一化、片面化。马克思在《资本论》中指出：资本主义生产的“分工越细，劳动就越简单化……工人变成了一种简单的、单调的生产力”[6]739。这表明，分工的出现使人的身体和智力发生了畸形，使得人成为机器的附属，使得人的身心饱受折磨，人的劳动也就失去了本身的意义所在，陷入深刻的虚无主义泥沼，并从这种虚无中生出种种虚假的信仰。因此，资本主导下的社会分工“使现代人普遍感觉到精神归属的缺失和生活世界的碎片化，一种无价值感、无目标感、无意义感笼罩着现代人的内心。”[12]65在资本主义生产内部，包括分工和协作在内的一切提升生产力的方式和推动发展生产力的手段，都体现着资本及其人格化的资本家对工人及其家属的剥削和掠夺。资本家通过采取分工与协作的方式，使得工人在大规模流水线式的环境中工作，这必将导致人被机器所操纵，被资本家所支配，受资本这种现代社会权力的统治。社会劳动的自然力在资本的积累与增殖过程中被严重地异化和榨取，使得工人被迫地摄入自发分工，而不是自为地分工。因而，人口增长、科学、分工、协作所产生和发展的生产力在资本主义社会，一定表现为有利于资本增殖的生产力，而不是有利于劳动者自由发展的生产力。之所以这样恰恰是因为在资本主义社会作为抽象劳动积累的资本占据统治地位，而活劳动则是为其增值服务的。因而资本是主体，其它一切是客体，主体与客体在根本上是对立的。
马克思认为，劳动者的协作与分工是推动生产力发展的重要变量因素。一方面，这种劳动形式会使得个人的生产力和社会的生产力均有提高。因为大多数人聚集在同一时间同一个生产过程中，并且有计划、有目的地分工和协作地进行劳动，这本身就会使单个人在劳动过程中的生产效率有所增加，并且还会间接地提高社会生产力的发展水平。马克思指出：“合作不仅提高了个人的生产力，并且创造了一种新的生产力，即集体力。”[5]225在大多数的生产劳动中，人表现为一种社会的动物而并不是一种政治的动物，所以由于社会的接触作用，产生了人与人之间的分工和协作。这种工作的方式使得人与人之间的竞争心态和精神的振奋都达到了前所未有的兴奋顶峰，从而提升了单个劳动者的劳动效率。即使简单的共同的协作劳动也尤为重要，因为对于任何单个的劳动者而言他们都是总体劳动的一部分，体现在劳动过程中的不同阶段。比如，劳动过程如果是十分复杂的，只要把不同的部分分给不同的人去完成，那么就可以缩短制作总产品的必要劳动时间。另一方面，协作和分工也可以扩大劳动的空间范围和缩小劳动的生产领域。在某些劳动的过程中，由于劳动对象在空间上的分布条件必然会存在着相互协作，例如桥梁制造、道路修建和水利工程。所以劳动的协作使得劳动的空间范围得以扩张，同时这种由于劳动者的聚集、不同劳动过程的紧密和生产资料的集聚也会造成劳动空间的缩小作用。此外，人口的增长和科学也是生产力提升的必要因素。人口的增长会使得分工与协作的可能性更加广泛，从而会提升社会劳动的生产力。人口的增长和集中为社会内部分工提供了基础，从而推动社会经济持续发展。而科学的出现则使得大工业在利用自然力时有着更高的效率，马克思明确指出：“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率。”[11]因此，科学和技术对生产力的推动作用随着资本文明的发展越发重要，甚至已经成为生产力高效率发展的首位力量。因此，马克思认为，生产力中也包括科学，而法兰克福学派的学者哈贝马斯结合资本主义的新发展进一步指出，科学技术是生产中首位的力量。后来邓小平同志也认为，科学技术是第一生产力。
马克思认为，人口增长的自然力、分工与协作产生的合力或集体力、科学表现为社会劳动的自然力。分工、协作产生的力量之所以是一种自然力，是因为资本以工资的形式购买的只是单个的劳动力，而不包括劳动力的结合力，这种结合力所产生的生产力不花费资本家分文，是一种集体的力量，即“总体工人”的力量。马克思指出：“由协作和分工产生的生产力，不费资本分文。它是社会劳动的自然力。”[9]因而分工和协作不仅使得单个劳动者的生产力提升，更是融合了孤立的个人的生产力，从而出现了一种全新的生产力，这种生产力的本质是一种相互配合的集体劳作的力量。对于这种崭新的力量资本家不需要赋予任何的报酬，从而使得由于分工和协作产生的生产力成为了一种无给的社会劳动的自然力。此外，马克思也在《资本论》中指出，人口数量的增长也隶属于社会劳动的自然力范围，因为人口数量的增长是人类物种的自然繁衍行为，这种行为不费资本分文，这样一来就能使得资本的劳动力得到充足的补给。马克思指出：“人口增长也是一种不费资本分文的生产力。”[7]168此外，新的科学及其原理一旦被发现，就变成了人人可利用的不需要付费的力量。从这个意义上说，科学也同人口增长的自然力一样是不用付费的。马克思指出：“科学……表现为自然力本身，表现为社会劳动本身的自然力。”[10]因此，资本家虽不是科学的发明者，但他为了资本的快速增值却可以占有科学，吞并科学，并把科学作为一种镇压工人反抗的力量。
四、结语
综上所述，马克思将生产力归结为自然力，同时也将自然力归结为生产力，自然力是社会生产力的内容和根基，是构成生产力的内在要素。生产力发展的水平也体现着人们在生产过程中认识自然规律和改造自然的能力。自然界和人一样是一种客观的存在，人作为自然的一部分是不能从自然界分割出来的，否则人与自然就成为了抽象的存在。这样的结果必然把产生生命力量的自然界简化为无生命的质料世界，从而导致自然界从人的生存场蜕变为人的垃圾场和资源库。但是随着资本主义的发展，科学技术成为资本异化自然界和人类的工具，从而导致了二者受资本座架的统摄。现代社会的主导性的生存原则或者人们共同的活动方式仍然是资本，我国的现代化建设也不可能绕开资本而进行。
精确液体管理组1周内停用呼吸机的比率明显高于对照组，分析主要是因为通过PiCCO监测能更合理制定液体治疗方案，及时纠正休克和心衰，缩短液体正平衡时间，减轻因组织器官水肿、微循环障碍等继发的MODS[16]，实现早脱机的目标。
根据文献 [7-9]中已有的试验数据和研究成果得到荷载模拟方法，该方法通过采用一个激振力函数来模拟列车产生的动荷载F(t)。
因此，在中国特色社会主义生态文明的建设过程中，要运用公有制的制度力量、经济理论和思想力量限制资本对这三种自然力的破坏，同时又要利用资本开发利用这三种自然力，在限制和开发中保持资本运用的平衡和张力。而这种保持平衡和张力的道路就是中国共产党提出的走生态文明建设之路。因此，中国特色社会主义在大力发展生产力的同时，应充分考虑合理和科学地利用这三种自然力，认识到这三种自然力是当今中国社会生产力发展最重要的物质根基。特别是随着我国经济规模的不断扩大，经济活动深度的不断加深，对自然界的自然力的依赖度越来越大，甚至保护自然、生态已经成为保护生产力的重要内容，已经成为人民追求幸福生活的必然要求。
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中图分类号： A8
文献标识码： A
文章编号： 1674-327X (2019)05-0008-04
DOI： 10.15916/j.issn1674-327x.2019.05.003
收稿日期： 2018-03-04
基金项目： 辽宁省社会科学规划基金青年项目(L18CKS004)
作者简介： 赵雪(1994-)，女，辽宁本溪人，硕士生。
通信作者： 刘建涛(1983-)，男，河北邯郸人，副教授，博士。
网络出版地址： http://kns.cnki.net/kcms/detail/21.1566.C.20190722.0922.008.html
(责任编校：叶景林)
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