浅析情感体验——军人道德内化的关键环节，本文主要内容关键词为：内化论文,军人论文,关键环节论文,道德论文,情感论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：D648 文献标识码：A 文章编号：CN11-5381/D(2012)-04-40-03
促进军人道德内化是军队道德教育的着力点。军人道德内化过程中，情感体验起着强大的催化作用。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过，情感是道德信念、原则和精神力量的核心与血肉，没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。倘若官兵对道德知识、道德规范缺乏深刻的情感体验，就无法将道德规范内化为自己的信念，外化为自觉的行动。情感体验在军人道德内化过程中占据重要位置，是军人道德内化的关键环节。
一、情感体验的本质内涵及其在军人道德内化中的作用
“体验”一词的语义出自《淮南子·汜论训》“故圣人以身体之”。《荀子·修身》中也提到“好法而行，士也；笃志而体，君子也”。《现代汉语词典》对“体验”的解释是“通过实践来认识周围的事物”，这说明体验的过程就是认识周围事物的过程，认识周围的事物既是体验的过程又是体验的目的。在心理学视域中，体验是由感受、情感、理解、领悟等诸多心理要素构成的，是在对事物真切感受和深刻理解的基础上对事物产生情感并生成意义的活动。从教育学视野看，体验首先是教育所要达到的目标。军队道德教育的目的就是使官兵在接受和认同社会、军队所要求的道德知识与道德规范的基础上，将其转化为自己的个体意识，并自愿将这些要求和意识作为自己的价值准则和行为依据。这一转化过程实质就是军人道德内化的过程。在道德内化中，情感不仅是道德认识转化为道德行为的中间环节，而且在个体道德形成的完整过程中始终具有特殊的价值。
首先，情感体验是道德知识转化为道德教养的重要途径。知识在我们的头脑中有两套系统：一个是显性知识的系统，包括用语言方式可以表达出来的符号、概念、命题、图式、公式和事实等；另一个是隐性知识的系统，主要包括待人处事的态度、价值观、习惯和信念等。前者是我们通常所说的“知识”，后者就是所谓的“教养”。拥有知识并不意味着拥有教养。只有当知识能够渗入到性格结构之中，体现于日常、细微、不经意的言行之中时，知识才转化为教养。实现这一转化的必要中介是丰富而深刻的体验。道德知识表面上是静态的，一旦官兵用心去体验、去感受、去探索，它便被激活，具有鲜活的生命和意义，并最终转化为教养。
其次，情感体验有助于道德教育目标实现外部需要与内部需要的统一。传统道德教育的价值取向主要是为了满足外部需要，较少关注官兵的现实生活，或无力实现对官兵精神家园的关照。人本主义心理学认为，人只有首先从内心体验到道德之于自身的价值，然后才谈得上道德学习和道德教育开展的有效性。在体验中，官兵从自身存在和发展的角度考察、领悟道德规范的存在意义和价值，将自己的生存、发展和完善的需要，融入到集体中大多数成员共同的生存、发展的需要系统中去。通过道德体验，官兵认识到作为个体必须与部队集体的需要在总方向上相一致，只有这样，官兵个体才可能得到集体的接纳，从而更好地成长和发展。在这个过程中官兵感受到道德的功能不只是约束、规范自己的行为，而且通过这种约束、规范使自己获得更多的成长空间。于是情感体验将官兵生存和发展的需要与部队道德教育的目的统一起来，实现道德教育外部教化和个体关怀的有机融合。
第三，情感体验有助于道德教育重心实现道德理性向道德情感的转变。从道德心理学的角度来看，人的品德是由道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为组成的。毫无疑问，道德认知是品德形成的基础。但是，道德知识能否被纳入道德信念，取决于情感认同的程度。因此人的情感素质及其发展水平往往从更深层次上表征着人的道德面貌。从近年来社会上发生的恶性案件看，案犯身上看不到作为一个人起码应有的同情心、怜悯心和对生命的敬畏心，其人性中的恶已膨胀到无以遏制的程度，道德情感严重缺失。这些案件从反面告诉我们，人如果丧失了基本的道德情感，会变得怎样的冷酷和残忍。所以，道德教育应该注重加强道德情感的培养，提高官兵的道德移情能力、道德智慧和道德敏感性。
当然，强调道德教育中情感体验的重要性，并不是否定道德知识的传授。道德教育要在传授道德知识的基础上，引导官兵进行深刻的情感体验，提高官兵的道德领悟能力，通过情感体验把道德教育的目标和道德教育过程连接起来，发挥情感体验在道德教育各个环节中融通整合的作用，把道德教育过程中的知情意行等各环节有机统一起来。
二、对军队道德教育及情感体验的认识
从理论上来说，道德学习可以分为道德事实的学习、道德规范的学习、道德信念的学习。道德事实的学习属于一种知识性的学习，这种学习需要运用逻辑和认知的方法来进行。道德规范的学习是在道德事实学习的基础上，将知识性内容内化为个人的需要，这种学习离不开情感体验。道德信念的学习必须通过个人反复的实践体验去领会掌握，并形成良好的道德行为习惯。相比较而言，道德事实的学习是一种认知性的学习，而后两者更关注个体学习中的情感体验。
当前军队道德教育也表现出一定的“认知倾向”，进行道德教育时更多是用道德知识的传授来代替真正意义上的道德教育。在青年军人成长的过程中，灌输式的教育是必要的，理解基本的道德要求，把握当代革命军人核心价值观的本质内涵，都要通过实实在在的理论传授才能达到效果。但是，如果在讲授过程中方法单一，不能引导官兵进行探究、思考、领悟，割裂了过程与结果之间的连续性，青年官兵就容易产生厌烦情绪，教育的效果可能会受到影响。应该说知识传授为体验教育提供了基础，一个人只有明白了最基本的常识和道理，才能去深刻地体验。情感体验则将传授的知识内化到受教育者自身的知识结构和情感体系之中。缺乏情感体验的融入，传授的知识或许能在大脑中留下痕迹，但无法在心灵中留下震撼。在实践中我们要把道德知识传授与道德情感体验结合起来，不仅要求官兵掌握道德知识，更要用心灵去捕捉、感悟和体验道德知识的精髓，使知识变成有灵性的精神力量。
军队道德教育需要关注的另外一个问题是官兵德行形成过程中的情感因素。道德情感作为道德教育的内在因子应该纳入到道德教育目标体系中去。但在实践操作中，教育者只是将情感视为德育的手段，普遍轻视官兵情感素质的培养。他们认为情感是一种生理现象，能够自然地生成；或者把情感视为认知活动的“副产品”，无须刻意地培养。各类教育检查与评价也很少关注情感因素，以笔记、考试等书面形式代替全面的德育评价。基于上述的认识和导向，部分教育者不善于主动挖掘、提炼、展现道德知识中的情感内容，教育中就很难唤起官兵的情感体验，更谈不上产生情感共鸣。因此，关注官兵的生活方式，赋予道德的生活意义和生命价值，成为当前军队道德教育改革的必然要求。
三、对军队体验性道德教育的探索
体验性道德教育是指教育者立足于官兵的经验基础，通过提高理论的形象性、生动性、可感性，启发和调动官兵的思维活动，激励官兵积极参与实践及情感体验，不断提高其道德认知和行为的体验敏感度，深化体验育人效果的德育方式。体验性道德教育作为一种新的教育理念，突出强调官兵情感体验的意义和价值，教育者的主要职责不仅要传授道德知识，而且要创造条件引导和唤醒官兵的情感体验，提高其自觉开展体验教育的能力。
(一)依托情境创设引发体验。官兵的体验都是在一定的情境中进行的，没有情境，体验也就无从谈起。情境的影响力量在形式上或许是悄然无声的，但却存在“此处无声胜有声”的效果。如升挂国旗仪式时，那种庄严肃穆的情境便在发出祖国神圣、祖国至上的暗示，置身于其中的每一名官兵都会深受其感染，爱国主义情感油然而生。可见，在特定的人文情境中，虽然没有明确的外部指令，但情境本身就渗透出一种良好的价值取向，这种价值取向经由官兵的感官，通过他们无意识的心理活动加工，便会产生与周边良好氛围趋同的心理感受，潜移默化中受到感染、熏陶和教育。
(二)经由情感换位丰富体验。情感需要是否得到满足是体验能否进一步深化的关键。每名官兵都拥有独特的情感需要，教育者应充分理解和尊重官兵这种情感需要，积极引导他们在教育情境中主动地感受、分享自己的情感体验。事实上，移情体验就是一种情感换位，即在心理上以教育对象的身份、视角去进行体验，从而预测教育对象在特定的情境中可能会做出何种反应。移情能力训练最常用的方法就是教育者与官兵之间开展情感沟通和交流，在这过程中提升理解和察觉他人情感的能力。借助情感交流，教育者真正走进了官兵的内心世界，思其所想，感其所感，从而有效地缩小双方的情感距离，产生情感认同，达到情感共鸣。
(三)借助领悟反思深化体验。领悟的生成需要官兵勤于观察生活中的人、事、物，有意识锻炼自己透过表面看到本质的意会思维能力。反思是体验的重要形式。官兵作为部队生活参与者，必然要对部队生活中的现象、事实、实践进行反思，经过反思后调整自己的观念，修正自己的行为。在体验性道德教育中，教育者可以让官兵回顾自己印象深刻的事件，特别是那些蕴含着道德、心理、行为冲突的事件，依据自己在事件中所做的判断和选择，剖析言行的思想基础和心理动因，从冲突事件的反馈中澄清价值判断，坚定价值选择。
(四)通过反复实践升华体验。道德知识内化为道德情感、信念，然后外化为行为，再由行为转变成习惯，这个过程离不开各种实践活动，且是多次相互交错、重复活动的结果。因此，教育者应该抓住时机让官兵反复践履，促使官兵在多种多样的活动、情境中，根据道德规范的内在要求，做到认知与行为的协调，逐渐养成良好的道德行为习惯。官兵反复践履的力量主要来自官兵个体内部的精神激励。在每次新的体验中，官兵所积累的正向情感——责任感、荣誉感、自我实现感等，为他们的行为提供一种正强化，官兵据此来决定是加强某种行为还是抑制某种行为。
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