上海师范大学 上海 200234
【摘要】《文心雕龙•原道》作为开篇之作，对于探究与分析刘勰的总体思想具有重要的参考价值。本文以该篇作为解读模本，浅析“原”、“道”各自的内涵以及两者之间的关系，从而揭示此篇之所以选作首篇的原因。
【关键词】《文心雕龙•原道》；刘勰；首篇
一、简介
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，在中国文学理论批评史上具有举足轻重的关键作用。全书的内容融合了道家理论，在孔子美学的思想基础上，集中汇总了齐梁时代之前的美学成果，详细探讨和研究了中国文学的审美本质及其创作与鉴赏的美学规律。
二、“道”的内涵
《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇，是《文心雕龙》的“枢纽”，即总论部分。《文心雕龙•原道》作为首篇,为其后篇章的论述奠定了坚实的基础。在这篇文章里,作者刘勰清楚表明了自己的思想倾向，同时也体现出他对中国文学总体的观点与看法。不过，人们对“道”的解释众说纷纭，现将其梳理如下。
首先，从儒家学派观点出发，这里的“道”指的是儒家之道，即仁孝。儒家思想在我国历史上影响深远，早已在人们心中根深蒂固。《文心雕龙》的作者刘勰是儒家思想的尊崇者之一，曾多次在作品中表现出对儒家价值观的认同，因此他的“道”应该是指儒家之道，而且大多数人持有这种看法。
其次，一些尊崇道家思想的人认为，文中的“道”是道家之道，即宇宙万物的本源。人们主要是通过研究刘勰的思想历程才得出了这样的结论。
再次，有人认为刘勰的思想是综合繁杂的，他不仅尊崇儒学,同时也信仰道家等，将多种不同的思想体系结合起来进行阐述，并细致地体现在其作品中。
最后，有学者普遍认为《原道》中的“道”是指古老的天道自然,这来源于先人的自然崇拜观，对大自然充满无限的敬畏之情和仰慕之感。
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三、以《原道》为首之原因
《原道》主要论述刘勰对文学的基本观点，即文原于道。“原”的意思是本源、根源，“道”的含义即“自然之道”，所以“原道”的内涵就是指文章的创作根源于“自然之道”。刘勰认为，“自然之道”就是世间万事万物的自然规律与原则，所以“有道之文”大多来源于万物的文采与风华。在刘勰眼中，无论是山川草木、日月江河，还是虫鱼鸟兽、星辰光华，它们有其物必有其形，有其形则必有其自然形成之美，这种自然之美就叫“道之文”。从这种观点出发，他提倡文学作品一定要文采斐然，在创作过程中要着重使用多样的艺术技巧。但其实上，这种观点忽略了“文”产生的社会性，空有唯心主义的论调。但太过灵活得使用创作技巧反而会适得其反，弄巧成拙，使得文学作品愈发远离“自然之道”的高尚原则，这就是刘勰将《原道》选为全篇之首的主要原因。
同时，全篇论述了“道”、“圣”、“文”三者之间的关系，首先，文章从“文”和“自然之道”的关系讲起。从天地自然之道讲起，刘勰认为有“人”必然有“文”。世间万物所有的文采光华都不是人为添加的，而是自然而然形成的。其次，作者对“人文”的起源与发展进行详细的论述，从人类之文的诞生开始，逐渐讲解到孔子集人类文化之大成等内容。最后，作者细致地分析了“自然之道”和“圣”之间的关系。书中提到，古代圣贤将“自然之道”的基本精神进行详细著述，而“自然之道”的具体内涵与精髓也只有在圣贤的文章中才能得到阐明与揭示，从而真正起到教化天下、启示众人的作用。
通过分析《文心雕龙•原道》，我们了解了“原”、“道”的深刻内涵，体会到首篇对全文整体所起的关键作用。可以看出，文中的“道”实际上是一种综合的哲学思想，除儒家思想占据主导地位外，还有其他思想杂糅其中，这既体现了儒家天人合一的宇宙观与积极入世的生活态度，又体现了道家“道法自然”的哲学思想等，有助于我们深刻理解全文，细腻感受人生。
【作者姓名】徐滢（1995.3），女，山西长治人，汉族，硕士（在读）。研究方向：英语笔译。
论文作者:徐滢
论文发表刊物:《成功》2019年第1期
论文发表时间:2019/6/24
标签：之道论文; 文心雕龙论文; 自然论文; 儒家论文; 道家论文; 思想论文; 内涵论文; 《成功》2019年第1期论文;