柏拉图“洞穴之喻”对媒介传播的启示
张 慧
（南京林业大学 人文社会科学学院，江苏 南京 210037）
【摘 要】 媒介与日常生活的互动关联愈发密切，社会现实通过媒介的反馈，不仅是一个理论的传承发展问题，它预设了媒介传播与媒体生存确立自身言路的现实语境。本文拟从柏拉图的“洞穴之喻”出发，浅析该理论对传播媒介功能的启示。
【关键词】 洞穴之喻；媒介传播；启示
一、柏拉图的“洞穴之喻”是什么？
从西方哲学柏拉图的“洞穴理论”，到李普曼的“拟态环境”，从微观的个人非理性层面到新闻出版物悖离事实的权力控制，以及鲍德里亚的“仿真与拟象”，三种核心概念生长在象征意义符号空间里。这几个理论领域虽然不同，但是的确有内在的脉络关联。洞穴理论认为，感觉世界的一切都不真实，只是实在的影子，本文通过对古希腊哲学家柏拉图在《国家篇》中提出的著名的“洞穴理论”，探讨传播媒介功能的启示性作用。
对于媒介环境的影像特征形容，“洞穴之喻”十分贴切。他将缺乏哲学思考的人比作是关在洞穴里的囚犯，由于他们被锁定在一个方向上，只能将目光投向洞穴深处的一堵矮墙，而矮墙上有他们背后的火光的各种投影，所以囚犯们把矮墙上的投影当成是这个世界的实在，而对于造成这些影子的东西毫无观念。“他们只看见了自己的影子或别人的影子，那些都是火投射到对面的墙上的。”这个比喻恰恰说明了现今大众媒介的功能。在媒介化社会环境中，受众就好似囚犯，背后的火相当于大众传媒。人们通过媒介载体所认识到的信息也就如同投射到墙上的影子一样，是一种通过自我认知所感悟出来的理念。
二、如何跳出“洞穴”的牢笼？
在新媒体铺天盖地的内容下，人们的认知也会像“洞穴之喻”里被困在山洞里的囚徒一样，不自觉漠视本身所拥有的思维与行为自由，漠视自然而传统的人际交流，满足于传播媒介牵引下营造出的五彩缤纷而又子虚乌有的世界里，自我麻痹与沉沦。那么该如何跳出“洞穴”的牢笼，去探究媒介传播中的真相呢？
在进行通信网络的管理过程中，目前我国使用的信息传输技术，与以往传统的信息传输技术有着本质上的区别，目前的全新技术可以在传输过程中对实际情况进行实时的检测和控制，是一种现代化的高速管理模式，也是一种未来发展的战略性技术更新方向。
其一，理清媒介素养基本概念。想要解决问题，首先应坚持问题导向，理清媒介素养基本概念。关于媒介素养概念界定，目前学术界大概有能力说、知识说、理解说、视角说、教育说和多维说等六种学说。无论不同的国家、学者对媒介素养概念进行怎样的划分和理解，其内涵是互补关系而非互斥关系，表现为很多学者的观点既在一定程度上存在重叠，又超越同质性有各自的焦点。而这些论说之间的差异，主要在于每种论说中所强调的要素和展现细节的不同。
玉米育种过程中，应用单倍体育种技术可以在较短时间内创造出大规模的DH纯系，而在大规模的DH纯系中采取何种手段选择利用价值最高的DH纯系是现阶段单倍体育种技术应用需要重点攻克的难题。在具体育种过程中，DH系筛选主要包含以下几方面：
其二，树立全民媒介素养理念。媒介素养的概念是在一定研究视角内，解释纷杂社会现象的众目之纲，是学派和范式的定位点，也是理论和研究方法的基本单位和出发点。由于各国国情的差异性及学者研究路径的不同，目前国际学界对媒介素养的概念并未形成共识，且存在将媒介素养和媒介教育两者等同使用的情况。
总之，媒介素养是一个多方面的概念。在媒介化社会中，媒介素养是人们理解媒介信息表征与现实世界之间差距的必备素养。在中国，媒介素养研究是一个相对年轻的领域，在经历了引入、借鉴、积累之后，应逐步转向系统反思。面对西方有关媒介素养的各种理论，我国研究者应采取批判性吸收，寻找适合中国国情的理论价值取向。在数字技术刚刚兴起的20世纪90年代，又出现了“计算机素养”“新媒介素养”等各种新概念，这些概念更倾向于工具化，将“素养”的内涵聚焦在掌握新技术和新技能上。而面对这些应媒介语境变化而生的新概念，研究者要把握其本质，重视人们通过各种媒介形式获取、使用、评价和生产信息的能力，理清媒介素养的核心内涵。
“媒介素养”问题，即通过向民众传播媒体运作的相关知识，使媒体能够切实服务于社会，并受到民众与社会的监督。学者戈共振提出：“若现在的每一位国民，都能知道报纸从什么需要而来、报纸有何种力量、受何种影响。那么他才可以对报纸有理解和正确的态度。”这也通俗表明了媒介素养的一般含义，即媒介只是信息传播的中介，大众传播作为利益需求的组织产物，媒体所塑造出来的虚构世界虽以现实世界为蓝本，但是所构造的世界与现实世界还有些出入，因此大众要对媒体有明辨是非的意识，并且能保持质疑的态度，做好监督工作。媒介工作者的主要工作方向应该是解释媒体的政治、商业宣传手段与公关技巧。
三、感悟与启示
我们身处于用户主导的自媒体时代，掌握着受众前所未有的控制权，这意味着公民自身必须拥有发现正确方向的能力。从媒介生产内容来说，影像是在现实生活中所提取素材的重新组合，如果对现实世界或者物质世界给予否定，那么影像的真假性由于没有物质生活的肯定而没有检验标准；从媒介的实践方式来说，媒介只是中介点，只是人参与社会活动的途径之一，并不是生活世界的事实。如何利用现代化科技以及信息技术造福人类，让媒介作为反映世界事实的窗户，将地球上发生的事情清晰反映出来，需要不断探索与不断努力，同时也需要更加专业的新闻主义精神和高标准的媒介素养，进而建立能够平等理性交换意见的空间。
15岁上中学时，身材高挑、颜值惊艳的拉加德拿过法国花样游泳锦标赛铜牌，入选法国花游国家队，并参加了奥运会。但17岁那一年，对她产生深远影响的父亲去世，她的家庭一夜之间背负起沉重的生活负担，母亲艰苦独立地支撑起整个家庭。因为家境窘迫，她为交学费四处打临时工挣钱，包括戏院领座员、游泳教练这样的工作都做过，甚至在菜市场剥鱼鳞这样的工作她也做过。拉加德回忆到年少时感慨，“母亲就是我的榜样”。
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中图分类号： G2
文献标志码： A
文章编号： 1007-0125(2019)30-0246-01
标签：洞穴之喻论文; 媒介传播论文; 启示论文; 南京林业大学人文社会科学学院论文;