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中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章分类号：1674-7089(2015)06-0120-07 李瓶儿是明代奇书《金瓶梅》小说之所以得名的三女性之一，亦是西门家族繁盛时期生获宠爱、死享哀荣的唯一女性，可见，她在小说中的地位十分重要。章培恒先生说：“在《金瓶梅》之前，我国小说中从来没有出现过像李瓶儿这样的典型形象。”①作为中国古代第一部文人独立创作的长篇通俗世情小说《金瓶梅》，洞达世情，刻露而尽相，藉西门庆一家，即骂尽诸色，所达到的艺术高度“同时说部，无以上之”。②但《金瓶梅》对此前的小说戏曲、话本曲艺等多有承袭、改编和移植，如潘金莲故事、庞春梅故事等皆有所本，对此，韩南先生《金瓶梅探源》、周钧韬先生《金瓶梅素材来源》等多有发覆。而李瓶儿故事亦不可能劈空造奇、一空依傍。对此，学者甚少论及，故略陈管见，以就正于方家。 李瓶儿是《金瓶梅》小说中颇令人瞩目的艺术形象，也是近年来金学研究的热点问题之一。众所周知，李瓶儿以嫁入西门家为界，之前凶悍淫荡，之后温柔贤慧。前后性格差异甚大，判若两人。对此，学者们各有不同的阐释和解说。我们认为，李瓶儿性格的矛盾性、多层性，既与她对情和欲始终不渝地追求有关，又与李瓶儿故事素材的多源性密不可分。人们多着眼于前者，而对后者的故事来源探索则缺略甚多，故详言之。李瓶儿首次出场是在小说《金瓶梅词话》的第10回，作者对“花子虚浑家”李瓶儿有简要介绍： 先与大名府梁中书家为妾。梁中书乃东京蔡太师女婿。夫人性甚嫉妒，婢妾打死者，都埋在后花园中。这李氏只在外边书房内住，有养娘扶侍。只因政和三年正月上元之夜，梁中书与夫人在翠云楼上，李逵杀了全家老小，梁中书与夫人各自逃生。这李氏带了一百颗西洋大珠，二两重鸦青宝石，与养娘妈妈走上东京投亲。那时花太监由御前班直升广南镇守，因侄男花子虚没妻室，就使媒人说亲，娶为正室。③ 可见，李瓶儿虽名为梁中书之妾，却因蔡夫人是权臣蔡京的女儿，所以，实际上难以获得夫君梁中书的宠爱。梁山英雄攻打大名府，乘乱逃出牢笼的李瓶儿，嫁给了皇宫花太监的侄儿花子虚。后来花太监告老还乡，回到祖籍清河县居住。花太监死后，金银财宝皆为李瓶儿所得。此段本于《水浒传》第66回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”，学者已言之，并进一步申说：“卢俊义的无情无义的妻子(贾氏)有几分和李瓶儿相像。她和情夫(李固)带了细软离家出走。她的性格和行为同李瓶儿差不多”。④此说未中肯綮。唯《水浒传》66回云：“杜千、宋万去杀梁中书一门良贱”，《金瓶梅》改为“李逵”是实，而李瓶儿携百颗西洋珠改嫁，则源于宋元话本《志诚张主管》。话本《张主管》中携带“一百单八颗西洋数珠”、拟嫁主管张胜者为王招宣府中的小夫人，此处改为“李瓶儿”。⑤ 李瓶儿嫁给花子虚，本想如正常夫妻那样过着衣食无忧、情爱和谐的生活。但由于花子虚与西门庆等“浮浪子弟”结为十兄弟，交朋会友，“众人见花子虚乃是内家勤儿，手里使钱撒漫，都乱撮合他在院中请婊子，整三五夜不归家”(10回)。“花子虚终日落魄飘风，漫无纪律”(14回)，迷恋酒楼妓馆，荡产废物，长期将年轻貌美的妻子李瓶儿冷落，视同陌路。李瓶儿爱欲不遂，对丈夫花子虚心生怨恨，渴求新的情感寄托。西门庆乘虚而入，李瓶儿密约私通、迎奸赴会。恰花子虚因太监遗产之争，花子油、花子光等兄弟状告花子虚隐匿叔叔花太监的财产，花子虚被捕入狱。李瓶儿见丈夫不成器，深感终身无靠，大失所望，便抵盗细软珠宝及三千两银子，送与情夫西门庆：一则为托负终身，一则为寻人情，放出花子虚。花子虚从狱中归来，见家徒四壁、财产一空，还时常遭受妻子李瓶儿的侮辱和唾骂，便一病不起，忿气而亡。此事多同于宋初的《太平广记》卷122《华阳李尉》： 张某为剑南节度使，中元日令郭下诸寺盛其陈列，以纵士女游观。有华阳李尉者妻貌甚美，闻于蜀人。(张某设计诱之，李妻果至)张见之，乃神仙之人，非代所有……会李尉以推事受赃，为其仆所发，张乃令能吏深文按之，奏杖六十，流于岭徼，死于道。张乃厚赂李尉之母，强取之。适李尉愚而陋其妻，每有庸奴之恨，遂肯，置于州，张宠敬无与伦比。然自此后亦仿佛见李尉在于其侧。令术士禳谢，竟不能止。岁余，李之妻亦卒。⑥ 《太平广记》所叙四川华阳的李尉妻子，貌若天仙，遐迩闻名，人世罕有，但得不到丈夫李尉的怜爱，反而视同“庸奴”“愚而陋之”，招致妻子怨恨。剑南节度使张某久闻李尉妻之美，依仗权势，想方设法于中元节见而诱之，并借事端，深文周纳而谋死李尉，娶其妻。张某与李妻恩爱欢合，无与伦比。后来，李尉冤魂缠定其妻和张某不舍，术士无法禳解等，多同于上述西门庆谋娶花子虚妻李瓶儿事，李瓶儿亦是不得丈夫花子虚宠爱，而西门庆却对李瓶儿情有独钟、恩爱有加，李瓶儿死后对西门庆仍余情不断、殷殷眷恋。李瓶儿和西门庆最终亦系花子虚冤魂缠定、索命而亡。李尉妻亦可称为“李氏”，可见，《金瓶梅》之李瓶儿故事盖据此而改编重塑。 《金瓶梅》第17回“宇给事劾倒杨提督，李瓶儿招赘蒋竹山”，叙花子虚死后，其妻李瓶儿即将嫁入西门庆府中，却因宇文虚中参倒杨提督，牵连西门庆，娶亲之事中辍。李瓶儿不知，一心痴等西门庆；坐守空房，寂寞忧郁，精神恍惚，卧床不起。请了大街口太医蒋竹山来看视病情，蒋太医诊断李瓶儿的病症实为： 主六欲七情所致，阴阳交争，乍寒乍热，似有郁结于中而不遂之意。似疟非疟，似寒非寒，白日则倦怠嗜卧，精神短少；夜晚神不守舍，梦与鬼交。若不早治，久而变为骨蒸之疾，必有属纩之忧矣。可惜，可惜！ 李瓶儿吃了蒋太医的药，病体痊愈、精神复旧。吩咐佣人冯妈妈邀请蒋竹山到家中来，盛设酒席以相谢。小说写道：“这蒋竹山从与妇人(李瓶儿)看病之时，怀觊觎之心，已非一日。于是，一闻其请，即具服而往”，“竹山席间偷眼睃视妇人，粉妆玉琢，娇艳惊人。先以言挑之”，言来语去，各自有意： (妇人)因问道：“既蒙先生指教，奴家感戴不浅。倘有甚相知人家亲事，举保来说，奴家无有个不依之理。”竹山乘机请问：“不知要何等样人家？小人打听的实，好来这里说。”妇人道：“人家倒也不论大小，只像先生这般人物的。”这蒋竹山不听便罢，听了此言，喜欢的势不知有无。于是，走下席来，双膝跪在地下，告道：“不瞒娘子说，小人内帏失助，中馈乏人，鳏居已久，子息全无。倘蒙娘子垂怜见爱，肯结秦晋之缘，足称平生之愿。小人虽衔环结草，不敢有忘！”妇人笑以手携之，说道：“且请起。既要做亲，须要个保山来说，方成礼数。”竹山又跪下哀告道：“今既蒙金诺之言，何用冰人之讲？”(第17回) 李瓶儿与蒋竹山议婚的这段故事情节，实本于明代宣德间赵弼的《效颦集·蓬莱先生传》。《蓬莱先生传》主叙重庆人林孟章一生豪侠自许、嗜酒颓放，经常召集友朋酣饮，期醉而已。其妻邢氏妙年美貌，常谏之，不听。后来林孟章果然因饮酒过度，成疾而死。 (林死后)逮一月余，邢偶染疾，延医者蒋允思诊视。时允思先已丧偶三月。林病革，已怀觊觎之心矣。闻邢请，即盛服往视之。诊脉良久，乃声嗟气叹而谓邢曰：“今者六脉沉细，由夫七情感伤、愁怨郁结于心耳。苟不速开怀抱而尽绸缪之乐，必有属纩之忧，深可吁也。”……邢氏许以“好事近”，允思大喜，跽而罄饮。敛手告曰：“切念小子，内焉失助，中馈乏人。既承金石之言，何用冰人之请？非惟贱子断弦再续，抑且佳人破镜重圆。”⑦ 两相比较即可知，《金瓶梅》显然是承袭《蓬莱先生传》的此处描写，且文字大多相同，甚少差异，如“已怀觊觎之心”“七情郁结之症”“必有属纩之忧”“内帏失助，中馈乏人”“既承金石之言，何用冰人之请”等语句，两者几乎全同，并且《蓬莱先生传》中“医者蒋允思”为新寡貌美的邢氏诊病，谈婚论嫁，《金瓶梅》则是“太医蒋竹山”为新寡貌美的李瓶儿诊病，谈婚论嫁。两者同为蒋姓医生，“文墨人”且均身材矮小。故《蓬莱先生传》称蒋允思为“侏儒”“矮郎”。《金瓶梅》第18回西门庆也说：“那蒋太医贼矮王八，他有什么起解？”再如，李瓶儿曾对西门庆说：“谁似冤家这般可人之意，就是医奴的药一般。白日黑夜教奴只是想你。”这说明，李瓶儿“好风月”，希望西门庆这样的人来满足性欲饥渴，故自入西门家即变凶悍为慈懦，亦不再有出轨行为。而林梦章死前亦言邢氏：“吾逝世之后，观此尤物之容，不逾月而必适人矣”，“吾平昔耽于麴蘖，游于醉乡；观汝怨恨之心形于声色。非衣食不足，抑非珠翠无汝饰而致是也，良由枕衾之乐弗克遂尔之情耳”，再嫁“必如嫪毐而后可称汝之心矣”，“言既，长吁而卒”。⑧可见，《金瓶梅》深受《效颦集》的影响，李瓶儿即是“好风月”邢氏的移植与袭改。另外，《金瓶梅词话·欣欣子序》云： 吾观前代骚人，如卢景晖(瞿佑)之《剪灯新话》、元微之之《莺莺传》、赵君弼之《效颦集》、罗贯中之《水浒传》、丘琼山之《钟情丽集》、卢梅湖之《怀春雅集》、周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意君传》、《于湖记》，其间语句文确，读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣。 不少研究者已经发现，“欣欣子序”所提及的小说、话本等多被《金瓶梅》书中采为素材，成为小说故事的有机组成部分。⑨如此看来，赵弼的《效颦集》亦在“欣欣子”开列的书目中，自然应是《金瓶梅》小说的故事素材来源之一，但学者却甚少论及。 李瓶儿嫁入西门府，成为西门庆的第六个小妾。西门庆人财两得，商宦并达，家门鼎盛，大有烈火烹油、鲜花着锦之势。李瓶儿自此宿愿已偿，备受丈夫宠爱。性格亦变得温柔婉顺，不久又生有一子官哥，母以子贵，可谓志得意满，称心如意。但群妾争宠，势成水火。潘金莲为夺回枕席之欢、丈夫之爱，无所不用其极：以狮猫惊死官哥，杀子夺宠。小说《金瓶梅》第59回，描叙潘金莲阴怀毒计、驯养“雪狮子猫”： 每日不吃牛肝干鱼，只吃生肉半斤，调养得十分肥壮，毛内可藏一鸡蛋。甚是爱惜他，终日抱在膝上摸弄。不是生好意：因李瓶儿官哥儿平昔怕猫，寻常无人处，在房里用红绢裹肉，令猫扑而挝食……不料金莲房中这雪狮子，正蹲在护炕上，看见官哥儿在炕上穿着红衫儿一动动的玩耍，只当平日哄喂他肉食一般，猛然望下一跳，扑将官哥儿，身上皆抓破了。只听那官哥儿呱的一声，倒咽了一口气，就不言语了，手脚俱被风搐起来……孩子搐的两只眼直往上吊，通不见黑眼睛珠儿，口中白沫流出，咿咿犹如小鸡叫，手足皆动。《金瓶梅》第59回明言：这潘金莲平日见李瓶儿有了官哥儿，西门庆百依百随，要一奉十，每日争妍竞宠，心中常怀嫉妒不平之气。今日故行此阴谋之事，驯养此猫，必欲唬死此子，使李瓶儿宠衰，教西门庆复亲于己，“就如昔日屠岸贾养神獒，害赵盾丞相一般”。“神獒扑赵盾”事，不见于《春秋左传》，亦不见《史记·赵世家》正史记载，而首见于元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿大报仇》，此后的小说戏曲皆承之。剧叙春秋晋灵公时，大将屠岸贾与相国赵盾不和，屠岸贾久蓄谋害赵盾之心，适西戎向晋国进贡来一只“神獒”，灵公将其赐与屠岸贾： (屠岸贾)将神獒锁在净房中，三五日不与饮食。于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮。草人腹中悬一付羊心肺，牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁入净房中。又饿了三五日，复行牵出，那神獒扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。 训练成熟之后，屠岸贾向晋灵公说：神獒性最灵异，善识欺君不忠之人。晋灵公大喜，让屠岸贾牵来神獒，以辨别朝臣谁忠谁奸。当时，赵盾仍常紫袍玉带，正站立于晋灵公旁边。神獒见了，扑着赵盾便咬……⑩ 显然，潘金莲驯养狮猫扑咬官哥儿的这一情节，系仿拟“神獒扑赵盾”故事而改作的。小说《金瓶梅》将戏曲中的“犬”易为“猫”亦有事实依据。明代沈德符的《万历野获编·内廷豢畜》：“猫性最喜跳蓦，宫中圣胤初诞未长成者，间遇其相遘而争，相诱而嗥，往往惊搐成疾，其乳母又不敢明言，多至不育。”(11)刘若愚《酌中志》卷16“宫中猫儿房”写道：“凡皇子女婴孩时，多有被猫叫得惊风薨夭者，有谁敢言？”(12)可见，皇宫中的猫唬死婴儿的事情尚且时有发生，更遑论民间了。《金瓶梅》第52回末亦叙及李瓶儿委托潘金莲照看孩子官哥，金莲却进山洞与陈经济调情，让官哥儿一人躺在席上玩耍，被一只大黑猫惊唬，“登手登脚的怪哭”，口吐白沫，不吃奶。潘金莲深知，李瓶儿之子官哥儿生来胆小、怕猫，易受惊吓，故设此毒计以死之。 此外，《金瓶梅》第25回叙西门庆的妻妾吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等人，清明时节在花园荡秋千，以消春昼之困。“那秋千飞起在半天云里，然后抱地飞将下来，端的却是飞仙一般，甚可人爱”，“正是：得多少红粉面对红粉面，玉酥肩并玉酥肩；两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠”。此段描写多同于明初解缙的《解学士诗》：“二八娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。两双玉腕挽复挽，四脚金莲颠倒颠。红粉面朝红粉面，玉酥肩并玉酥肩。游春公子停鞭打，一对飞仙下九天。”(13)两者相较可知，二者不仅情景设置相同，而且《金瓶梅》“正是”后的诗句与《解学士诗》其中的四句，几乎全同，仅个别文字略异。小说《金瓶梅》中此段“春昼秋千”的情景描写，当是据《解学士诗》建构创编而成。 潘金莲与李瓶儿争宠，先是设计以狮猫唬死李瓶儿之子官哥，继又设谋害死李瓶儿。李瓶儿死后，西门府中无人敢与金莲争宠者。李瓶儿青年夭逝，西门庆痛不欲生，“一时丧礼盛”。小说《金瓶梅》此处所写多同于明神宗万历时期郑贵妃与李贵妃争宠事。明刘若愚《酌中志》卷22云：万历间“神庙贵妃李娘娘有疾，郑娘娘名下太监张明医治不效薨逝，神庙极为悲悼，丧礼从厚”，“彼时积言有如淳如衍之事。自此，郑娘娘无有与分宠者矣”。(14)据《酌中志》所言，神宗正宫王皇后无子，恬处深宫。郑贵妃与李贵妃争宠，恰李娘娘生病，郑娘娘宫中太监张明为其诊治不愈而死，宫中传言：李贵妃是被郑贵妃指使手下张明谋害而死。从此，只有郑贵妃独得神宗皇帝的专宠。此不见于《明史·后妃传》和《诸王传》等正史记载。但刘若愚是皇宫大太监，所记宫中秘事，自可信从。据此可见，《金瓶梅》所叙潘金莲为争宠妒害李瓶儿事，或当本于万历间郑贵妃争宠妒害李贵妃之事。 李瓶儿因失子之痛，加之“病缠死孽”，所以很快也随之夭亡。李瓶儿之死，并非仅仅因潘金莲的妒害，还因为盗财别嫁、气死前夫之深深的道德负罪感。花子虚的冤魂始终缠定西门庆和李瓶儿，发誓欲报夺妻谋财之仇。如第60回李瓶儿病中见鬼“仿佛见花子虚，抱着官哥儿叫他：新寻了房儿，同去居住”，李瓶儿“舍不的西门庆，不肯去”；“被花子虚只一推，跌倒在地。撒手惊觉，却是南柯一梦”。第62回叙李瓶儿病魔缠身、命似风中之烛，西门庆礼请潘道士解禳：“那潘道士明明在法座上，见一个白衣人领着两个青衣人从外进来。手里持着一纸文书，呈在法案下。潘道士观看，却是地府勾批，上面有三颗印信”。潘道士告诉西门庆，李瓶儿性命不保，久为花子虚“宿世冤愆所诉于阴曹”“获罪于天，无所祷也”。 李瓶儿死后，鬼魂仍对西门庆痴情相爱，一往情深。多次显灵、现身托梦，再三叮嘱西门庆要小心防范花子虚的伺机报复与毒害，如第67回： 忽听有人掀的帘儿响：只见李瓶儿蓦地进来，向床前叫道：“我的哥哥，你在这里睡哩！奴来见你一面。我被那厮(花子虚)告了我一状，把我监在狱中，血水淋漓，与污秽在一处，整受了这些时苦。……那厮再三不肯，发恨还要告了来拿你。我待要不来对你说，诚恐你早晚暗遭他毒手。”“你须防范来！没事少要在外吃夜酒。往那去，早早来家。千万牢记，奴言休要忘了！” 又如第71回“李瓶儿何千户家托梦”，叙李瓶儿魂灵与西门庆生死情浓，缠绵悱恻、“徘徊不舍”；李瓶儿叮嘱西门庆：“我的哥哥，切记休贪夜饮，早早回家。那厮不时伺害于你，千万勿忘奴言，是必记于心者！”可见，李瓶儿钟情于西门庆，死后痴心不改。第79回西门庆从王六儿家出来，三更时分，骑着马“刚走到西首石桥儿跟前，忽然见一个黑影子从桥底下钻出来，向西门庆一拾，那马见了只一惊躲，西门庆在马上打了个冷战”。到家后不久死去。可见，西门庆之死，非止于“纵欲亡身”，还有花子虚冤魂的“伺害阴告”而先夺其魄。 事亦有本，赵弼《效颦集·蓬莱先生传》林孟章鬼魂现身斥责蒋允思背弃友情、谋娶其妻子邢氏：“以风月之词，而诱云雨之兴；弃人伦之道，背师友之恩”，“吾已诉于冥司，今宵特来追取此子”；阴司状文：“今某(蒋允思)悖师之道，负友之情”，“苟不诉于阴司，诚遗羞于阳世。抑以惩背师之弟子，尤当戒心兽之交朋”，“翌日视之，允思已于五更死矣”。(15)此事又见于《太平广记》李尉妻： (张某害死李尉、娶其妻)然自此后亦仿佛见李尉在于其侧。令术士禳谢，竟不能止。岁余，李之妻亦卒。数年，张疾病，见李尉之状亦甚分明。一日，睹李尉之妻宛如平生。张惊，前问之。李妻曰：“感公恩深，思有所报。李某已上诉于帝，期在此岁。然公亦有人救拔，但过得兹年，必无虞矣。彼已来迎，公若不出，必不敢升公之堂，慎不可下。”言毕而去……张数月不敢降阶，李妻亦同来，教以严慎之道。又一日黄昏时，堂下东厢有丛竹，张见一红衫子袖于竹侧招己者，以其李妻之来也，都忘前所戒，便下阶奔往赴之。左右随后叫呼，止之不得。至则见李尉衣妇人衣，拽张殴击之，良久云：“此贼若不着红衫子招，肯下阶耶？”乃执之出门去。左右如醉，及醒，见张仆于林下矣，眼鼻皆血，唯心上暖，扶至堂而卒。(16) 事叙张某害死李尉，谋夺其妻，李之妻死后，多次嘱咐张某要小心防备李尉伺害，“李某已上诉于天帝”，必报杀夫夺妻之仇。此后，李尉伪为其妻衣装，殴死张某而报宿冤。由此可知，《金瓶梅》中的“李瓶儿死后托梦”、西门庆为“冤魂所诉”、夺其魄，盖本《太平广记·华阳李尉》与《效颦集·蓬莱先生传》而改编重塑。 由全文论述可知，作为明代“四大奇书”之一的《金瓶梅》，塑造了众多栩栩如生、形形色色的女性形象，丰富了古代小说的人物画廊，其中，李瓶儿形象，尤以其独具的个性特征和艺术魅力而备受人们关注。然而，莫衷一是。事实上，李瓶儿故事，有着久远的文化传承和复杂的素材来源，并非作者的向壁虚造。作者建构李瓶儿故事时，所依据的主要素材是《太平广记·华阳李尉》和《效颦集·蓬莱先生传》，亦间采前此的《水浒传》、元杂剧以及其他话本小说和戏曲等，并予以移植、改造，从而塑造出李瓶儿这一丰富多彩的艺术形象。 ①章培恒：《论金瓶梅词话》，《名家解读金瓶梅》，济南：山东人民出版社，1998年，第181页。 ②鲁迅：《中国小说史略》，上海：上海古籍出版社，1998年，第126页。 ③梅节校订：《金瓶梅词话》，香港：梦梅馆出版社，1993年版。以下引文出自此书，不再出注。 ④韩南：《韩南中国小说论集》，北京：北京大学出版社，2008年，第229页。 ⑤周钧韬：《金瓶梅研究文集》第2卷，长春：吉林人民出版社，2010年，第73页。 ⑥李昉等：《太平广记》第1册，上海：上海古籍出版社，1990年，第670页。 ⑦周光培：《明代笔记小说·效颦集》第17册，石家庄：河北教育出版社，1996年，第522页。 ⑧周光培：《明代笔记小说·效颦集》第17册，第521页。 ⑨陈益源：《〈怀春雅集〉考》，《金瓶梅研究》第5辑，沈阳：辽沈书社，1994年，第143页。 ⑩王季思：《全元戏曲》第3册，北京：人民文学出版社，1999年，第601页。 (11)沈德符：《万历野获编》，北京：中华书局，2007年，第812页。 (12)周光培：《明代笔记小说·酌中志》第22册，第388页。 (13)佚名：《京本通俗小说》附《解学士诗》，南京：江苏古籍出版社，1994年，第17页。 (14)周光培：《明代笔记小说·酌中志》第22册，第542页。 (15)周光培：《明代笔记小说·效颦集》第17册，第526页。 (16)李昉：《太平广记》第1册，第670-671页。