150年来震撼着整个世界的无产阶级解放斗争实践反复证明——创造性——马克思主义生命力之所在——纪念《共产党宣言》发表150周年，本文主要内容关键词为：共产党宣言论文,无产阶级论文,马克思主义论文,整个世界论文,创造性论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1848年2月， 一个体现全世界无产阶级和广大劳动群众意志和根本利益的《共产党宣言》（以下简称《宣言》）横空出世了。它作为马克思主义诞生的标志，发出了时代的最强音，震撼了整个世界。在150 年的风雨兼程里，它又以无比的生命力创造着社会主义的新世界。150 年无产阶级解放斗争实践反复证明：创造性是马克思主义强大生命力之所在。
一、一部划时代的创造性的杰作及其深远的影响
绵延数千年的剥削制度历来认为劳动大众受剥削压迫是天经地义的，唯独产生于资本主义时代、应无产阶级和进步人类解放斗争需要而产生的马克思主义反其道而行之，在《宣言》里第一次揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的社会发展客观规律，指出了无产阶级的伟大历史使命，发出了“全世界无产者，联合起来”的伟大号召。这是马克思恩格斯对自己在19世纪三四十年代理论研究和实践活动的科学概括，是对当时风起云涌工人运动经验的总结，也是对无产阶级解放运动首次具体、全面、成熟的论述。整个《宣言》洋溢着时代气息、充满着勇于开拓、敢于创新的创造精神。正如斯大林所言：“马克思恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代。”
150年来，尽管国际政治风云变幻、潮起潮落，但是总的看， 谁也无法否认《宣言》所创造的时代，是马克思主义在全世界广泛传播并在与各国工人运动和社会主义实践结合中不断发展、不断取得胜利的时代。
马克思恩格斯在世时，《宣言》就被译成19种文字，出版100 多次，成为最广泛、最有国际影响的著作。它在传播中和斗争中发展，在发展中和斗争中更广泛传播，在全世界出现过240 多个马克思主义政党和组织，几乎遍及每一个国家和地区。全世界曾有三分之一的人口、四分之一的土地、五分之二的产值、三分之一的国民收入在社会主义旗帜下，甚至连西方对它持异议的学者也不得不承认，世界上没有任何一种思想体系有如此广泛而深刻的影响。他们把马克思、毛泽东等列为世界发展史上一百名最有影响的人物，这是对事实和历史的一种承认。
《宣言》本身及影响所及表明：它是一部划时代的创造性的杰作。如果它因循守旧、墨守陈规，既不敢于也不善于破坏一个旧世界，既不敢于也不善于创建一个新世界，那么不仅《宣言》本身，而且《宣言》的作者与执行、坚持、发展、捍卫者们都不可能发挥如此巨大的作用与影响。学习并发扬《宣言》的创造精神，就是对《宣言》问世150 周年最好的庆祝与纪念。
二、创造性是体现马克思主义性质的一个显著的特点
与形形色色的非马克思主义相比，马克思主义除了具有科学性、阶级性、革命性的显著特点外，还有一个显著的特点，这就是创造性。可以说，只有创造性的马克思主义才是真正的马克思主义。
首先，马克思主义所揭示的是人类由资本主义向社会主义、共产主义过渡这个大时代的总趋势、总规律。而这个大时代是一个历经几代、几十代人甚至更长远的历史过程。革命导师都是人，不是神，他们对未来社会，只能以当时现实为基础进行科学预测，正确与否，只有通过未来实践去证实、去修正，这就意味着创造。
第二，社会主义、共产主义事业，是前无古人后有来者、充满艰难险阻、需要在实践中探索前进的既艰辛又伟大的事业，经济上的所有制变革、政治上的砸烂旧国家机器代之以全新国家机器、思想文化上与旧传统观念彻底决裂等等，都有待开拓创新。
第三，解放思想、实事求是是马克思主义的精髓。对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。只有把马克思主义的基本原理与当时当地的实际情况相结合，才能正确地掌握好和运用好马克思主义。《宣言》问世150 年来实践充分证明：只有与各国实际相结合、深刻反映时代特征并随实践变化而不断前进的创造性的马克思主义，才是现实斗争迫切需要的、真正能解决问题的马克思主义。马克思主义基本原理与实践相结合的过程，就是一种创造的过程，这样的结合实际上就是创造。
第四，马克思主义的经典作家们充分肯定、极力提倡、以身作则地创造性地发展马克思主义，这是马克思主义具有创造性特点的最好证明。
马克思恩格斯认为自己的理论是“活的行动中”“发展的”理论。（《马恩选集》第四卷第460 页）他俩十分明确自己的历史责任而实事求是地说：“关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。当我们把生产资料转交到整个社会的手里时，我们就会心满意足了。”（《马恩全集》第22卷第629 页）对未来只有让后来人在实践中去创造，而不能苛求他俩为我们提供一切。列宁在谈到“共产主义制度下的国家资本主义”问题时认为，马克思恩格斯“没有留下一段可以引证的确切的文字和无可反驳的指示就去世了，因此现在我们必须自己来找出路。”（《列宁全集》第33卷第244页）
毛泽东同志在领导我国的革命和建设实践中也深感创造性地发展马克思主义至关重要，他说：“马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何国家的无产阶级的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。任何国家、任何时候，单靠老东西是不行的。”“现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”（《毛泽东的读书生活》第35—36页）有鉴于在这一问题上他的深刻理解，他曾对王任重同志说过：不如马克思，不是真正的马克思主义者；等于马克思，也不是真正的马克思主义者；只有超过马克思，才是真正的马克思主义者。
邓小平同志善于总结历史经验教训，真诚信仰、科学理解富于创造性的马列主义、毛泽东思想，一方面坚定地认为“马克思主义是科学”，“是打不倒的”，因此“老祖宗不能丢”，另一方面坚持“马克思主义要发展、社会主义理论要发展，要随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展。”（《邓小平文选》第3卷第42 页）要讲老祖宗没有讲过的新话，否则就“不是真正的马克思主义者”。（《邓小平文选》第3卷第292页）他强调：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”（《邓小平文选》第3卷第63 页）他认真研究日新月异的当代我国与世界实践，高度重视现代科学技术的发展，以新的思想观点去继承与发展马克思主义，终于创立了马克思主义当代中国形态，即邓小平理论。这是继毛泽东思想之后的马列主义同我国实际相结合的第二次历史性飞跃。
三、创造性主要源于马克思主义自身有其再生能力
世界上的万千生物，为什么能够生生不息，主要源于它们自身都有再生能力，能够繁衍后代。作为思想意识形态领域的马克思主义，自身也有这种再生能力，这就是它能够随着时代的变迁、实践的发展，不断地结合新的情况，总结新的经验，提出新的观点，得出新的结论，继承和发展马克思主义。邓小平同志指出：“列宁之所以是一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利的途径。”（《邓小平文选》第3卷第292页）毛泽东根据中国的实际情况，为中国的社会主义革命设计了一条独特而正确的道路，科学地回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何走向社会主义的问题，毛泽东思想源于马克思主义，同时又是马克思主义的再生，是对马克思主义的继承和发展。邓小平为中国的社会主义现代化建设设计了一条独特而正确的道路，第一次回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固发展社会主义的问题。邓小平理论也是马克思主义的再生，是当代中国的马克思主义。
有些持形而上学方法论的人不是这样看问题，他们从本本出发，孤立地静止地研究马克思主义，以马克思主义经典作家一时一地的某些论述作为依据，把它同现实生活中的生动发展割裂开来，对立起来，对改革开放中出现的新事物怀疑或否定。这一错误认识产生，一个重要原因是对马克思主义自身的再生能力缺乏认识。江泽民同志在十五大报告中指出：“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。而实际生活总是在不停的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。”一切从实际出发，实事求是，继承、坚持马克思主义的基本观点，同时又结合新的条件赋之以一定的新意；改变马克思主义一些过时的或不完全科学的观点，特别是抛弃过去对马克思主义某些扭曲和错误的认识，作出新的符合实际的科学结论，这才是真正的马克思主义的态度。邓小平同志正是在新的历史条件下把继承、坚持同发展、创新辩证地统一起来，创立了邓小平理论，使马克思主义在当代中国进入了新境界，成为当代中国的马克思主义。
上述从理论与实践结合上说明马克思主义富于创造性，马克思主义倡导创造性，马克思主义需要创造性。只有创造性地发展马克思主义，才能做到坚持、发展、捍卫马克思主义，才能使马克思主义充满青春活力，具有无穷的生命力。我们只有用实践的观点、发展的观点、创造的观点学习和运用马克思主义，才能在马克思主义的伟大旗帜下，在即将到来的充满挑战和希望的21世纪，再创新业绩，再展新辉煌。让富于创造性的马克思主义伟大旗帜在全世界高高飘扬、永远飘扬！