盘点：2001年中国的10部散文，本文主要内容关键词为：年中论文,散文论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
笔者以为，凡创作主体直接将个性、情怀、观点等，以散体文句真实、自由而又艺术地表 达出来，就是散文。接近散文，就是接近真实、真诚、真情与真思。面对散文而离开现实的 自我，与心灵无关，打马虎眼、故弄玄虚甚至言不由衷，那是罪过。不同的创作主体与群体 ，对散文又有不同的艺术理解与把握，这是很自然的。对于文学或散文而言，时间空间只有 相对的人文意义（自然意义就微乎其微了），心间（一切创作主体与文本中的灵魂世界或意象 宇宙。足可与时间、空间鼎足而立的一间。物理学或其它自然科学的盲区，人文学术或文学 的奥妙所在）才是绝对的与永恒的。“2001年中国的10部散文”，这就像什么奖项，随便找 一个借口就可以授予一个人或一个团体，与2001年沾边的散文现象大概就能说一说吧。当然 是有些意义的，无论正面还是反面。如是，有了下面只言片语的评说。
一、《行者无疆》 余秋雨 著
余秋雨作为散文家，创造了中国当代文学的不少奇迹：前四部集子《文化苦旅》、《山居 笔记》、《霜冷长河》与《千年一叹》，无不充满苦涩、冷峻、悲辛与批判，但掀起了知识 分子和非知识分子一波又一波的阅读浪潮，且被不法分子疯狂盗版；他对民族与知识群体的 反思，激起知识界对他的反思，来来去去的文章与书籍闹腾得不亦乐乎；走遍华夏河山，又 在战争、土匪、盗贼的枪林弹雨中冒险去了中东、中亚与南亚，又跋涉了整个欧洲，以一个 文化苦行者和苦思者的身份，所行之路远远超过了司马迁与徐霞客，华文创作界似无出其右 者。这是学者之幸，也是散文之幸。《行者无疆》作为一部学人游记，一个学者散文文本， 其迷人的理性、丰厚的学识、富有张力的艺术，是2001年最值得关注的散文作品之一。说是 游记，自然山水写得很少，有也只是契机与跳板，他所关心的还是欧洲的人，人中的知识分 子，知识分子的精英，精英创造的文化及其凝聚或溃散的精神，欧洲、世界的兴衰和中华文 化的前途。他坚韧的意志与深远的思考都来自他的文化良知、文化道义与文化责任，为了这 个，他不惜收回自己封笔的诺言。有许多篇章，如果不是戏剧及艺术研究专家，不是思想史 的探索者，不在文化的多个领域作深层发掘，那是无法提笔更无法展开的。但余氏的学者散 文，读起来一点也不艰涩、枯燥和沉闷，他漂亮的文笔掩藏着多个层次的艺术张力：文明与 蒙昧、野蛮裹卷在一起又搏斗在一起；东西文化的互融、互斥与互信互疑；欧洲文明自身的 衰落兴替；理性的思辨与感性的描述或迷人的议论与精美的笔法等等，足以做到雅俗共赏且 津津有味。有一点需要作者自我警惕的是，太注重精神等级，瞧不起平民文化。那样，知识 精英的生存将失去根基。
二、《独语天涯》 刘再复 著
刘再复最早是作为学者、一个鲁迅专家出现在中国文坛的。他的骨里血里流注着鲁迅的精 神，而不少散文诗中也长满了狐疑的“野草”与刀戟般的杂感。他将在海外的十余年说成是 “第二人生”，除了学术思维与表达，还创作了系列散文“漂流手记”，《独语天涯》是其 中的第四部。这是一种体裁上借用泰戈尔散文诗、尼采片段式的哲学箴言，话语方式受到何 其芳《画梦录》“独语”的启发，真实、自由、天马行空、唯我独尊也唯我独在的心灵札记 。这些长则不过半页，短则止于二行的心间游历，其“沉思之核”就是“叩问‘人群’的真 实，质疑‘多数’的权威，鞭挞暴力的游戏和各种时髦的假象”，最终就是要找回真我，“ 还原自己”，并为此而纵情高歌。他不愧是“童心说”建构者李卓吾的同乡，在“童心是比 知识更有力量的力量”的呼声中，他一面确认自己此在的心灵境界，对中外的先驱者顶礼； 一面又露出若干年前冬季里的冻疮——身上的与心上的。他写道：“那时候，我哪里是人， 完全是冬天，完全是冰寒雪冻，暴虐暴躁的冬天：僵冷的面孔，僵冷的心，僵冷的语言”， “我记得自己是蒙昧到极点的乌合之众的一个分子。”这种自嘲到自挞的自省，才是一个学 者作家至为宝贵的。彻底放弃虚伪与罪孽，童心才会像大树一样根深叶茂。的确，“独语” 在自我语言的势力中摧毁了“语言暴力”，也放弃了“语言遮蔽”。但从艺术的丰富性而言 ，《野草》般的神秘感与私人象征，似用得太少，这种文体需要语言的曲折。
三、《范曾散文三十三篇》 范曾 著
以前只读过一篇《和她共赴天涯》，为画家的苦难与真情所动。其实，范曾直写爱情仅此 一篇而已，其它写哲学、写环保、写家世、写风、写酒、写诗人，而将大量笔墨，付予了画 史、画论、画家与画品。成就最高的，乃抒情叙事和谈画论艺之作。范氏幼承庭训，又受正 规教育，虽以画为业，然中国传统哲学、诗文涉猎甚广，对用笔之道，犹有心会。打通了书 、画、诗、文四径，自成一园一景。所作倡导“赋体散文”，于文藻华彩、排比骈俪之中， 又织入深浓的情思与一己个性，加上他苦难的历程和对人文世界的关怀，真可说是文中有诗 ，诗中有画，画中兼备情理。但范氏以说理为主的篇章如《大美不言》、《沙尘，我奉上永 恒的诅咒》与《警世钟》等，常有文意抵牾、逻辑不周之病，且文词需重修之处尚多。该书 特约编辑、范氏门生崔自默在《跋》中说：“先生之散文……大散文也，非寻常散文也…… 蕴含非常之难度与绝对之高度，绝难与外人道也。”怕有些过于尊师了吧？读范氏散文，磅 礴酣畅自信之余，也颇感文气不纯，而《与收藏家语》则让人有滚汗之感。自称《广陵散》 为“巨作”，而“自此本人作品藏家竞相购赏，不在话下”；又借世有伪作，说“而今凡有 自来水处皆卖署名范曾赝品”；登峰造极者在谓自己“至不惑之年，心珠豁朗，运斤挥毫， 颇觉神助。所谓天人合一，非徒托空言。”范曾崇尚老庄淡泊虚静之境，但如此狂而妄，傲 而肆，“美”而言，文本人格前后殊不统一，需再久诵神契老庄多年才是。
四、《橘子不要哭》 李碧华 著
这本散文是“李碧华作品集”的第五卷，十足地表现了香港框框杂文（或曰专栏杂文，杂而 有文之意）的特色：文化心态生态都自由，敢说、敢哭、敢笑、敢骂，几乎是怎么想就怎么 写，怎么写就怎么样发表；题材无大无小无巨无细，切近家国更切近港岛与自身；篇幅短小 ，三四五百字左右，可谓微型或袖珍散文；采用消息的断裂行文法，即时、即兴，飘忽，但 可能形成文本系列或系统。李碧华善于在小小的框框里将一种感觉无限地放大，譬如《空白 》说：“有没有试过，某日，疲累地入睡，忽地惊醒，不知道身在何方？什么时候？我是谁？ 短暂失忆，一片空白。空白得像——生完孩子或堕胎后的子宫……文化大革命期间的文化界 ……哥尔夫球场寂寞的洞……两个女同志的生殖器……”等等等等。还有《橘子不要哭》， 或满手的泪，或一桌的血，“没有一回，它不是默默地表达了一份伤痛。”此类文本仿佛抒 情小品。更多是将两性人生经验，尤其是女性人生经验挖出来，角度细微得令人吃惊，那样 人性化，像随笔。她也关心政治，国民劣根性也着力去暴露，这些又都是颇富战斗力的讽刺 杂文。李氏专栏颇具匪气，或如她说“有点火，有点邪，有点坏”，读起来痛快淋漓。当然 ，李氏专栏不是香港最好的，即使女性作家中也不是，灵动和抒情太少，叙议也展不开拳脚 ，后者虽不是她的错。
五、《梁晓声散文》 梁晓声 著
浙江文艺出版社2001年推出一套中青年小说家的散文选集，其余9部为《马原散文》、《林 白散文》、《苏童散文》、《莫言散文》、《方方散文》、《格非散文》、《铁凝散文》、 《毕淑敏散文》和《朱苏进散文》。选梁氏一册作短评，是因为我以前读过他的《九五随想 录》，没有说什么话。作者是小说家，他用小说思维写的一组《喷壶》、《一根钉子》、《 一盆面》、《老屋的残骸》、《达丽之死》等，真实的故事中藏有意象与象征，又警策有力 ，为该书最佳。梁氏不忘民间立场，散文中不掩性情，说理的愿望也很强烈，《倘我为马》 、《羞于说真话》等可见文心与人心。不过，他多数的论说辩锋闪亮，知识与思考却无系统 ，有知识性错误，有时也逻辑混乱，这正是非学者散文家的一个短处。《九五随想录》中曾 有一篇《〈廊桥遗梦〉：中国性爱启示录》，搞创作的学者绝不会说那是啰嗦、臆测又毫 无根据的推论。上面的9部散文我也翻了一翻，总的感觉是，这许多年，小说家的散文从情 感、知识、理性直到文体，突破不大，有的人还真不会写散文。
六、《晚清的魅力》 夏晓虹 著
我的《两岸四地百年散文纵横论》，曾将散文作家分成学者与非学者散文家两大群体。又 以为自梁启超至今，学者散文成就最为显著。余秋雨、刘再复是学者，夏晓虹也是，且为一 流学府北京大学中文系教授、博士生导师。但翻读《晚清的魅力》，颇令我失望。倘作为学 术短论或杂著，就其专业兴趣、知识功底、游学阅历、学术见解及严谨态度等，均有可取处 。不幸该书以随笔体裁出版，又专收一辑有关情事的“散文”，“这样也许更符合百花文艺 出版社的出书宗旨”（《后记》），迫使读者以散文之眼、文学之心去领略《晚清的魅力》。 可惜，该书的文学性极其渺茫，努力寻找，才在《奠基石与自由钟》的某个段落里搜捕到一 些散文的影子，其余文通字顺而已。学者散文，除了学问、理性、承担，还要有情感、想象 与文采，也就是感性成分。倘什么也没有，不如不写；倘只有学问，没有文学，就不要美其 名曰散文。该书代序为陈平原所作，一样索然寡味。有知识见地，无生命感动。陈氏近年出 版散文著述多部，真把他大好的学术时光浪荡了。学者散文数年来大行其道，而伪作、冒作 、劣作也不断问世，作者与出版者都应慎重才是。
七、《第二届鲁迅文学奖获奖作品丛书·散文杂文》
以2001年的时间谈论第二届鲁迅文学奖，和这本获奖作品选集，想来不会出错。这是目前 中国文学的最高奖励，可谓万众瞩目又众说纷纭，这是真的，因为做得不规矩。第一届的“ 散文杂文奖”，头名赫然授予一个根本不知杂文为何物的行政领导，叫中国文心一惊。这届 的“理论评论奖”，得票最多的竟是陈涌的《“五四”文化革命的再评价》，一篇鼓吹“矫 枉过正”，为左倾路线招魂，结构有严重缺陷的论文。鲁迅看了，必气结无语。“散文杂文 奖”比上届说得过去一些，依次有李国文《大雅村言》、余秋雨《山居笔记》、朱铁志《精 神的归宿》、徐光耀《昨夜西风凋碧树》和《张抗抗散文》五部。李文有危言，主张学陶渊 明隐而不说，以求善终。但他的“学者化”相当出色，将叙事、随笔、杂文糅为一体，博识 尖锐。余文当之无愧。朱文、张文不痛不痒，亦可有可无。徐文真实、恳切，有历史文献价 值，但作为可久读的散文、流传的文学，还远远不够。
八、《风中的院门》 刘亮程 著
《风中的院门》来自《一个人的村庄》，一样的视角、一样的题材、一样的风格。当代中 国的作家，各种西方现代派花枪耍尽了；城市化、知识化、人文化姿态已到烂熟，刘亮程很 朴实、很农民性地把他的村庄从散文里搬出来，且是大西北、天山北部几乎被人遗忘的村庄 ，一批读者就嚯嚯叫了。这不奇怪，荣誉、商品、油滑、现代等等的膨胀，文学尤其是 散文的乡土之美，没有了或遗忘了。当年鲁迅、萧红、沈从文、师陀等早这么干了，刘亮程 沿着这条路，走出了自己的一行脚印。沙漠里黄土中的院门风们树们草们狗们孩子们父亲们 乡亲们，很原生很动感很风俗很白描很少年化又以物观物地写出来，在寂寥与坚执中有淳朴 、 善良、隐忍、认命和抗争。但我不知道，从生活到生活，感觉到感觉，刘亮程到底能走多远 。这本书里已有重复、平乏和毫无意味的东西，作者应该清醒一些。因为他说，“我生活， 说出我生活的全部感觉。这就是我的文学。”他称黑狗作师傅，叫母鸡为老师，而他说许多 作家“有丰富的阅历，深厚的学养，知识、勤奋、文字表达都到家了，却最终没写出半部像 样的东西。”反教育、反学识大概不能过头。其实，理论是生活的另一种声音，心灵的另一 个出口，生命的另一种存在，抛却了，文学与生命都不圆满。
九、《新媒体散文》 王义军 主编
王义军策划、主编的《新媒体散文》，由东部卷《精致的耳朵》、西部卷《怀念的回音》 、南部卷《致命的吸引》、北部卷《迷失的花园》和中部卷《城里的月光》五部组成。这套 富有创意的选集，给2001年的中国散文界带来新的兴奋。“新媒体散文”，到底是一种什么 样的散文呢？编者没有一个字的阐说，很显然，这是从散文载体角度概括而成的散文类型， 在以前，似乎只有广播散文和电视散文用了相同的分类方法。“新媒体散文”应该包容更广 ，除了广播、电视散文，大概还有一部分非专业文学杂志、非文学副刊的报纸散文，而最重 要的，是多年来出现在新传媒——互联网上的散文。后者聚集了更多的散文青年，在更自由 的时间和空间里，不需要经过什么权威、机关审查，可以放胆或很少顾忌地敞开心间的话语 ，速度那样快捷，传播那样广远，为散文心灵的现实寻找、碰撞与交流提供了最现代也最有 力的方式。它的毛病之一，像电视广播制品一样，不易随手翻阅，也不易保存。就像框框杂 文通过一种角度逼近散文，新媒体散文 则通过另一角度逼近散文。现在编成套书，让网中人和网外人都可发现这散文的特别：更生 活化，也更加个人化，更随心所欲，也更加轻松自得，等等。但说实话，许多文本太乏味了 ，如未烧开的一杯水，倒掉了更安全。
十、《逸芳散文》 汪逸芳 著
散文指向自心或自身的时候，是随笔或抒情小品；将人与自然融化，是游记；指向社会或 众心的时候，那可能就是杂文、叙事小品或报告文学之类。汪逸芳并不是那种沉入小女子心 态，一心只写“私房书”的女作家，但可惜的是，写社会众生相的那些文本是她最失败的， 原因是她还未能进入时代与人性的底里。写文人、美人与山水园林的那些，有女性之柔与历 史之思，《山外青山楼外楼》一篇，文字简深而情韵婉在，确有散文艺术之趣。不过总观其 文，触物临境的感觉不错，而爬罗剔抉的理性不足，更谈不上有系统的文化哲学思考。我想 ，这恐怕是一大批学无专攻的作家所面临的共同问题。王旭烽说得对，“好的散文并非是没 有闲笔的”（该书代序），汪逸芳的散文虽不坏，但她不会用闲笔，那种说开去云里雾里，收 回来见山见水的功夫。这需要丰富的知识，悠游的心态和驾驭文字的力量。她的散文句法与 调子多数像进行曲，老是往上飘，这就单调而缺乏沉逸了。