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四、中国在全球化进程中的作用与“三个代表”
全球化已成为我们时代的重要特征，但作为历史发展进程的全球化并非始于当代。早在150多年前，马克思恩格斯在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中就深刻地揭示了同一类社会历史现象，不过他们当时不是用“全球化”而是用“世界历史”这一概念加以概括的。他们指出，全球化是“以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”，是由地域性的民族“历史向世界历史转变”的过程（《马克思恩格斯选集》第1卷第86、89页）。那时的全球化所基于的是世界市场和近代工业文明，而当今的全球化是建立在信息网络化、现代市场经济和知识经济基础上的。这种全球化虽然在广度和深度上与马克思所处时代的全球化已不可同日而语，但就其实质而言，它仍然是指各个国家和民族的经济、政治、文化和社会生活由于相互依存、彼此交往和相互制约，已经或正在由一种地域性的存在而变为全球性的存在，成为“全球社会”的有机组成部分，并具有了一种全球的性质和意义。在全球化条件下，任何国家和民族的发展道路选择和文化选择，不仅要植根于自己民族文化和历史传统的基础之上，而且不可能不受到全球整体格局、时代主题和国际环境的有力影响和制约。
全球化是一个极其复杂的世界性历史过程，在可以预见的时限内，这个过程实际上是主权国家之间通过经济、政治和文化的充分交往、全面互动，以及不可避免的竞争、冲突和斗争，在新的基础上逐步形成高度整合与协调一致的全球社会的过程。全球化的历史进程如果从现在开始到“世界大同”的真正实现，可能会经过这样三个战略性的历史阶段：
一是经济多极化、政治多极化和文化多元化的形成阶段。现在正在进行的全球化实际上是由西方发达资本主义国家主导的，与真正的多极化、多元化格局的形成还相距较远。但是，在各国经济科技的交往中，特别是在与跨国垄断资本既合作（利用）又斗争的过程中，区域经济集团化或经济多极化必然会发展起来；在与霸权主义和强权政治的较量中，政治多极化的格局必然会形成；在与文化霸权主义或“文化帝国主义”的斗争中，以及在与他民族先进文化的交往中，世界各民族文化特别是各主要民族文化会得到成长，影响力会进一步扩大，从而文化多元化的格局必然会得到确立和发展。判断经济多极化、政治多极化格局形成的标准应当是，在影响世界历史进程上，各“极”具有势均力敌的意义；文化多元化格局形成的标准应当是，多个中心文化能够在旗鼓相当的程度上影响世界历史进程。在这个过程中，各“极”之间、各“元”之间的交往也会同时进行，因而从根本上说多极化、多元化的存在与全球化的进程是并行不悖的。
二是建立在国际经济政治文化新秩序基础上的全球化健康发展阶段。在霸权主义和强权政治存在的情况下，区域经济集团化、政治格局多极化和文化多元化的实现，无疑是建立公正合理的国际经济政治文化新秩序的重要基础和必要前提；而公正合理的国际经济政治文化新秩序的形成又是区域经济集团化、政治格局多极化和文化多元化及其互动的必然结果。只有真正建立起公正合理的国际经济政治文化新秩序，世界各国在经济科技上的交往和交流才会实现真正的平等互利，在政治上才能真正相互尊重独立、主权和发展模式的多样化，国际关系民主化才能真正实现，在文化上也才能真正平等地进行交往、交流，以及相互借鉴、吸收、融合等等。总之，只有这样才会使全球化得到健康发展。因此，国际经济政治文化新秩序的形成，既是全球化健康发展的必要条件，又是它的重要标志。
三是社会主义全球化发展阶段。列宁指出：“人类的整个经济、政治和精神生活在资本主义制度下就已经愈来愈国际化了。社会主义会把这三方面的生活完全国际化。”（《列宁全集》第23卷第332页）在全球化的健康发展中，社会主义国家的综合国力会进一步增强，国际影响力会越来越大，国际无产阶级和社会主义的力量会得到较为迅速的增强，而资本主义却因其固有矛盾越来越激化而必将走到它的尽头。这样一来，越来越多的国家的人民就会在资本主义与社会主义的比较中选择社会主义道路。这个过程虽然是长期的、曲折的、复杂的，但也是必然的。应当指出的是，在社会主义全球化的进程中，虽然各国在坚持社会主义的基本原则上是同一的，但社会主义的民族特色并不会因此而消失，因此在社会主义发展道路上正确认识和处理共性与个性的关系问题是一个永恒的课题。
早在四十年前，毛泽东就指出：“中国应当对人类有较大的贡献。”这种贡献在现时代主要应表现为充分发挥中国在全球化进程中的作用，努力使全球化的发展方向、目标和进程尽量体现中国和世界最大多数人民的根本利益和共同愿望。这种作用的发挥是与“三个代表”密切相关的。
在当代全球化进程的第一个阶段，我国应积极参与和促进区域经济集团化、政治格局多极化和文化多元化的真正实现。区域经济集团化无疑有利于集团内部经济科技的交流与合作，有利于国际竞争力的提高，因为在大风大浪中航行只靠小舢板是不行的，必须组成较强的船队。但这样的船队必须具有先进的导航系统，配置较为先进的动力系统，否则也是不行的。就是说，区域经济集团之国际竞争力的强弱，不仅决定于集团内部的紧密合作和“一致对外”，更为重要的是有赖于综合实力的大小，而后者的关键在于是否按照先进生产力的发展要求加快科学技术的发展和人的素质的提高，是否适应先进生产力的发展要求对经济体制、经济结构和经济运行机制进行必要的改革和调整。否则即使组建起了区域经济集团，也不可能真正成为经济多极化中的“一极”，在与强大的国际垄断资本的较量中必然会打败仗。政治格局多极化中的任何一“极”，特别是新的一“极”要真正建立起来，关键在于“极”内的成员以经济科技为主导的综合国力比较强大，而这也必须以发展先进生产力及按先进生产力的发展要求进行各方面的调整和改革，否则也无力与霸权主义和强权政治相抗衡。在推进文化多元化的进程中亦是如此。一个国家或民族的文化能否真正成为世界文化中的一“元”，关键在于能否顺应时代发展潮流，在借鉴吸收其他民族文化优秀成分中使本民族文化得到加强和提升。这就必须按先进文化的前进方向加以改造和建设，因为落后于时代的民族文化在世界文化中是难成一“元”的，不仅无力于抗争西方文化霸权，而且很可能会在激烈的文化湍流中化为泡沫。
在全球化进程的第二阶段，我国应着力于促进国际经济政治文化新秩序的建立。为此，首先应积极推进经济多极化、政治格局多极化和文化多元化的实现，为国际经济政治文化新秩序的建立提供必要前提和坚实基础；第二，我国应积极参与经济全球化的历史进程，不因当前的经济全球化为西方发达国家所主导而加以拒斥，而是在积极参与之中努力使中国成为经济全球化的一种动力源头或重要“引擎”；第三，在积极参与、主动推进经济全球化进程中，应处理好开放性与主体性的关系，既积极融入经济全球化，又坚持独立自主的原则，走出自己的道路，形成自己的特色；第四，积极介入和参与一切国际性政治经济文化组织，充分运用我国的社会制度优势和文化优势，充分发挥我国在联合国中的地位和在发展中国家中的影响力，充分利用国际政治舞台和一切国际讲坛正确阐明我国的原则立场和主张，积极参与和影响各方面“游戏”规则的修改和制定，使其向平等互利、公正合理的方向倾斜；第五，坚持反对霸权主义和强权政治，积极推进国际关系民主化。所有这一切，都是我国维护世界和平与共同发展原则立场的表现，这既体现了代表中国最大多数人民的根本利益，也反映了一切发展中国家和世界最大多数人民的愿望和要求。
在全球化进程的第三阶段，我国应努力促进社会主义全球化的实现。到那时，我国作为一个社会主义大国将在经济科技等方面赶上甚至会超过西方发达国家，充分显示出与资本主义的比较优势，对世界各国无产阶级和劳动人民将充分发挥强大的示范效应；同时，我国届时将更有力量积极支持世界上一切和平、民主和社会主义的力量，积极支持一切被压迫民族和被压迫人民的斗争，积极支持各国无产阶级在国际主义和社会主义旗帜下的联合。到那时，“全世界无产者联合起来、全世界被压迫民族和被压迫人民联合起来”将不仅是一个政治口号，而且必将成为无坚不摧的强大历史动力——这正是“三个代表”的最终归宿。
应当指出，全球化进程三个阶段之划分，是相对的，而不是泾渭分明的。因此，中国在全球化进程中作用的发挥，也不是截然分开的，而是具有一定的交叉性和共存性。
中国在全球化进程中能否发挥应有的作用，归根结底决定于自己综合国力的强弱。而增强综合国力的关键，在现阶段则主要决定于必须坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻“三个代表”的要求。
首先，经济和科技是综合国力的首要因素。只有代表中国先进生产力的发展要求，才能更为自觉地加快发展我国的科学技术特别是高新技术，较快地提高国民的整体素质，才能更为自觉地使我们党的路线、方针、政策和我国经济发展战略符合先进生产力发展的规律，从而积极回应经济全球化发展趋势，做出更为正确的制度设计和政策选择。
其次，文化力是综合国力的重要组成部分。只有代表中国先进文化的前进方向，使我们党的路线、方针、政策和国家文化发展战略更好地体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，才能加快中国特色社会主义文化建设的步伐。我们应当看到，我国在文化建设上具有自己的独特优势。第一，中华文明垂五千年而源远流长，经久不衰，这在世界上是绝无仅有的。我们的祖先所创造的光辉灿烂的文化成果，为我们建设中国特色的社会主义文化提供了极为丰富的思想材料和文化资源；第二，中华民族文化的一个显著特点，是善于借鉴、吸收和融合外来文化于己身。这为我们今天面向世界，主动地吸收和借鉴资本主义和人类社会创造的一切文化成果提供了有益的经验；第三，在马克思列宁主义传入中国后，我们党不仅在探索如何使马克思主义中国化方面积累了丰富的经验，而且创立了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，并成为中国特色社会主义文化的核心部分；第四，我们党在社会主义文化建设方面制定了一整套正确的路线、方针和政策，我们又有着世界上最宏大的文化建设队伍，这为建设中国特色的社会主义文化提供了有力的政治保证和组织保证。第五，我国亿万人民群众所进行的史无前例、波澜壮阔的改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，成为中国特色社会主义文化的发展取之不尽、用之不竭的源泉。中国在文化建设上这些方面的独特优势、已经和将要取得的伟大成就，以及在文化上的重要国际地位，不仅将有力地增强我国的综合国力，而且必将在遏制世界文化霸权和推进文化全球化中发挥越来越重要的作用。
第三，民族的凝聚力和战斗力是综合国力的集中反映。增强民族凝聚力和战斗力的关键在于执政党要代表国内最大多数人民的根本利益，而这正是“三个代表”的核心，是我们党执政兴国的根本出发点和归宿。同时，代表最大多数人民的根本利益，也昭示了全球化的正确方向和新的价值观。因为全球化的历史进程如果只是有利于占人口极少数的剥削者和压迫者，而不能为世界上大多数人带来利益，不能造福于全人类，那么这种全球化只能造成越来越多的全球性问题，只能潜伏着极大的政治危机和社会危机。我们坚信，我国在参与全球化的进程中，必将以代表中国最大多数人民根本利益的示范作用，并通过国际政治舞台为全世界人民的根本利益而斗争，在促进全球化的健康发展中发挥越来越重要的作用。
五、社会主义全球化与“三个代表”
从时代本质上看问题，当今世界最显著的特征是一球两制：一是资本主义，一是社会主义。两种社会制度之间的关系是在并存的同时，又相互竞争和斗争，相互联系和制约，相互借鉴和扬弃。在全球化问题上的两种命运、两种前途的较量和斗争的实质或最高表现是资本主义全球化还是社会主义全球化（现在世界上兴起的反全球化运动实际上反对的是资本主义全球化或“帝国主义全球化”。但将全球化与资本主义全球化混为一谈则是不妥的）。以美国为首的某些西方发达国家向社会主义国家和其他发展中国家极力推行它们的发展模式、政治制度和价值观念，企图通过经济全球化、政治全球化和文化全球化实现资本主义的一统天下；而社会主义国家则依据社会主义一定会代替资本主义的历史规律和马克思主义的坚定信念，以自己的示范作用和在国际政治、经济、文化舞台上所作出的种种努力，团结和引导全世界人民首先为建立公正合理的国际政治经济新秩序而斗争，并争取最终实现社会主义全球化的美好前途。
1.经济全球化是社会主义全球化的一个“入口”。
现在正在进行的经济全球化在本质上是资本主义发达国家生产力快速发展与有限的国内资源和有利可图的投资场所之间的矛盾日益突出的结果，因而它使资本主义的固有矛盾扩展到了全世界。经济全球化的全面实现就是资本主义发展的极限。物壮则老，物极必反。资本主义发展的极限必然就是社会主义全球化序幕的拉开。经济全球化的发展为社会主义全球化的实现提供了雄厚的物质基础和技术条件；经济全球化为生产要素包括资源在全球的统一配置提供了体制条件；经济全球化也为社会主义国家发挥社会制度的优势和在全球的示范效应提供了有利的国际舞台。政治全球化和文化全球化为马克思主义和社会主义的政治文化提供了最广阔的活动舞台，马克思主义和社会主义真理的影响将越来越大、越来越全面深入地为全世界人民所认识，最终必将成为全世界人民争取自身解放和全人类解放的强大思想武器。
2.“三个代表”指明了全球实现社会主义的发展方向。
全球化是新时代的最显著的特征和发展趋势，也是重新审视社会主义本质以及“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的宏观背景。邓小平同志在南方谈话中依据时代特征和社会主义的历史经验，对社会主义本质作出了马克思主义的概括。“三个代表”重要思想是深刻把握和全面实现社会主义本质的强大理论武器。这是因为：
第一，只有代表先进生产力的发展要求，才能真正做到“解放生产力、发展生产力”。因为只有代表先进生产力的发展要求，才能更加自觉地发展先进的科学技术，才能更加自觉地促进人的整体素质的全面发展，才能更加自觉地建立健全与先进生产力相适应的生产方式和生产关系，因而才能有力地促进生产力的发展。
第二，社会主义社会是经济、政治、文化全面发展的社会。只有代表先进文化的前进方向，才能更加自觉地建设适应先进生产力发展要求的先进文化；民主政治作为一种制度和意识形态的体现，它与代表先进文化的前进方向是密切相关的，民主政治的本质是人民当家作主，因而只有代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，才能更为自觉地建设政治文明或先进的民主政治。
第三，“消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”，只能实现在高度发展的生产力基础之上，只能实现在代表最广大人民根本利益的过程之中
3.社会主义代表了全球化的发展方向。
社会主义可以有力地克服资本主义的基本矛盾，以及与这一基本矛盾相联系的国内资产阶级与工人阶级的矛盾，世界各资本主义国家之间的矛盾，资本主义国家同社会主义国家之间的矛盾，以及发达资本主义国家同广大发展中国家之间的矛盾，才能为先进生产力的持续发展提供最相适应的生产关系，才能真正满足先进生产力的发展要求。
以马克思主义为指导的社会主义文化是当代最先进的文化，这种文化代表了先进文化的发展方向。只有以马克思主义为指导，以社会主义文化为主导，才能有力地提升世界各民族的文化，使其与时代发展同步，才能为各民族文化的繁荣和发展提供最好的环境和条件，才能使文化的全球化建立在新的更高的基础之上。只有坚持社会主义的基本原则，才能有力地消除阶级剥削和两极分化，才能真正代表最广大人民的根本利益，走共同富裕的道路，才能真正造福于全人类。
结论
1.全球化大体包括经济、政治、文化三个方面。在经济全球化、政治全球化、文化全球化的进程中，经济全球化是基础，政治全球化和文化全球化是经济全球化发展的内在要求和必然结果。无论是经济的、政治的还是文化的全球化，其哲学理念都是多样性的辩证统一。在这种统一中，也会产生某些同质性的东西。各国参与全球化的广度、深度、力度，以及在全球化中的地位和作用，主要决定于本国经济和科技的发展水平，决定于以经济和科技为主导的综合国力的强弱。进入新世纪，和平与发展仍然是当今时代的主题，就是说争取世界持久和平与各国共同发展，是当代世界面临和需要解决的主要问题。世界多极化、经济全球化的不断发展，尤其是科学技术的突飞猛进，为全球经济和社会发展提供了前所未有的物质技术条件，世界上正义的呼声和力量日益高涨，这为全球化的健康发展展现了广阔的前景，人类社会充满了希望。
2.衡量健康发展的全球化水平的标准。一是在尊重各国主权和发展模式多样化的前提下，各国的经济、政治、文化在世界范围内平等交往和交流的程度；二是所建立的国际经济政治文化的秩序和规则公平合理的程度和共同遵守的程度；三是各国在经济政治文化的交流交往上求同存异、共同发展和寻求共同利益之汇合点的程度，以及实现全世界最大多数人民根本利益和造福于全人类的程度。以上三个方面实现的程度越大，公正合理、健康发展的全球化的水平就越高。
3.马克思主义从它创立之日起就具有深刻的时代性。作为对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论继承和发展的“三个代表”重要思想，同样具有鲜明的时代特征。“三个代表”重要思想是我们今天正确指认时代本质，科学拓展时代视野，总体把握时代方向，科学回答时代性问题的指针。“三个代表”重要思想反映了我们党对全球化发展规律的正确认识，是在这种认识基础上确立的对中国回应全球化的制度设计和政策选择的指导思想。因此，“三个代表”重要思想不仅是我们加强党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，而且是促进建立公正合理的国际政治经济新秩序，推进经济全球化、政治全球化和文化全球化健康发展，最终实现全球社会主义化的强大思想武器。
4.资本主义的全球化决不能解决全球性的突出问题，反而会使和平与发展问题的潜在危机日益加重。社会主义最终一定会代替资本主义，这是人类社会发展不可抗拒的历史规律。建立在国际经济政治文化新秩序基础上的健康发展的全球化是社会主义全球化的一个“入口”，社会主义全球化是真正造福于全人类的全球化。从历史的视野看，“三个代表”所指明的方向是社会主义全球化的方向。
5.纵观人类历史发展规律，在全球化问题上将是分三步走的。第一步，积极推进区域经济集团化（或经济多极化）、政治格局多极化和文化多元化的实现以及各“极”、各“元”之间的合作、交往和竞争；第二步，建立起公正合理的国际经济政治文化新秩序，使全球化进程获得积极健康的发展；第三步，实现社会主义全球化。
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