（山东建筑大学艺术学院 山东 济南 250010）
【摘 要】中国的传统建筑自古以来讲究“天人合一”，注重人与自然环境相协调。风水是人们居于对适宜的居住环境的一种理念，作为中国的传统文化总是不能受到足够重视并被认为是封建迷信。其实风水学中因地制宜的思想和对于自然环境的保护，十分符合现代绿色生态设计的理念，并可充分运用到当代的环境艺术中来。本文针对了解和善用风水知识对21世纪的绿色设计理念在环境艺术中的发展有重要的指导作用。
【中图分类号】TU-8 【文献标识码】A 【文章编号】1002-8544（2017）06-0238-02
在工业发展如此繁荣的今天，可持续发展已经成为一个全球性的话题。随着上世纪70年代工业革命的兴起，到方兴未艾的现代科技的应用，当今世界依然没有停下发展的脚步。
我们的生活越来越简易便捷，经济和商业都高度繁荣，城市生活空间变得越来越小，人口膨胀，拥挤不堪，生态环境堪忧。人们为了自己的利益，在破坏环境的同时，也承受着自然环境反噬的恶果。现在日益严重的雾霾、酸雨，地面塌陷等问题，无不提示着人们：如何与自然如何和谐相处，是十分重要的一个课题。我们不能只利用和破坏环境，而是要人与社会更好的融入自然，在发展中保护我们的自然环境。
环境艺术是一门和生态自然息息相关的科目，设计师的理念十分重要，建筑设计不仅要满足人们在心理上安全、舒适、私密、便捷、美观的要求，更要考虑节能、减排、减少污染等因素，使建筑真正建立在实用美观而又可持续发展的基础上。中国传统的风水学，正是这样一门学科，虽然现在仍然对它争议很大，但是不得不承认，风水学在人与自然共生共融的这一点上做的很好。“天人合一”、“顺势而为”就是风水学的一种理念。根据环境来选择适宜人居住的环境，不过度破坏，对自然存在敬畏尊重的心理，充分表现出人依赖自然、尊重自热、居住自然的理想。现在看来这仍不失为一种科学合理的精神，是在对自然规律的认识和把握上，尊重规律加以利用的良好依据。这一点与现在的“绿色设计”的理念不谋而合，不过度破坏，顺势而为，对环境尊重和加以利用，人与自然和谐共生共赢的和谐画面。
1.中国风水学的发展
风水学是中国独有的一门古老学科，至今已有几千年的发展史，从古至今其延绵不绝的原因是其内涵一直随着时代发展而更新。但是风水学在现代却一直没有被重视，在《辞海》中对“风水”的定义为封建迷信。其实，在科学和技术十分落后的古代，风水学就是当时的环境艺术学。这点从中国广袤的城市到乡村现存的宫殿到庙宇依然保留着诸多的风水痕迹的古建筑上，风水学得到了的充分的应用和体现。风水的实质是如何有效的利用自然，保护环境，使住宅和自然环境相适宜相协调，更好地为人类服务。风水学能绵延至今就说明，其中不仅只有“糟粕”，也有“精华”——善用风水学不仅能改善人们的居住环境，并且对环境艺术的发展也有着重要的作用。
1.1 传统风水学
风水也称作“堪舆”，堪舆一词，最早出现在汉代淮南王刘安门客所著的《淮南子》第三卷《天文训》中，其中道：“堪舆徐行，雄以音知雌”。意思是风水是运用实地考察的方法，来选择适宜的地点，有效的利用自然环境，从而使房屋和村落相协调，让人们居住舒适。古代人也是遵循这一法则来选址、规划、设计、营造的。古代的风水学多用于寻找建造村庄和城镇的合适地形选址所用，渐渐也适用于为寻找合适的丧葬地点所用。有记载说，周人为了寻找建造房屋合适的地点，亲自前往观察水土，考察山川的朝向，水流的流向，村民一起种植庄稼治理田地，使得此地甘甜富饶，这便是使用风水学选择优良环境的成功例子。到了汉代，风水学便有了基本的雏形，“风”和“水”是风水学中最重要的两点，是关于环境气候的统称，这也是古代人对于天气和环境长时间的摸索出来的一种经验总结。我们认为，风水学在当代有着相当重要的研究作用，它在建筑学、环境学中都有很重要的研究价值。
1.2 当代风水学研究
风水学流传至今，为了适应社会和环境又增加很多现代人易于接受的观点，并且在今天的建筑环境中一直被应用着。所以风水学是根据古人的经验流传下来的，有着相当的理论体系和实践经验的，并不是一种封建迷信的思想，也不是危言耸听的道士所编造出来的巫术，而是一种真实应用于建筑中，能对人们生活环境和身心产生影响的一种理论。在《风水探源》一书的作者何晓昕[1]说；“分析风水，不难发现其中不少对事象因果关系的歪曲认识或处理，也明显带有巫术的气息，但更多的则是科学的总结，凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系，风水理所当然地是传统建筑理论的一部分。”这种批判是对风水学被误解而表达出的不满，反映人们看待风水学的观念和意识将有待提高。其实在日常生活中，比如人们常说的因地制宜、坐北朝南，这就是好的风水，这个简单易懂的道理已经深入人心，不得不承认这就是风水学得影响。虽然大部分的人对风水学中更深入的内容并不知晓，但是很多简单的道理已经渗透到我们的日常生活中。因为坐北朝南不仅保证了空气流通，还保障了充分的光照，居住舒适，这是从古至今人们通过实践所得出的真理。
风水是中华民族传统文化中极具特色的组成因素，也是中国建筑文化中不可或缺的一部分。实际上，它在我们生活的环境中是无处不在的。自然环境中气候、光照、地理位置都是影响建筑环境的因素，其核心内容就是天地人合一。风水讲究人类命运的协调关系，它排斥人类对自然环境的破坏的行为，注重人类对自然的感应，并指导人们如何按照这些感应来解决建筑的选址与建造，在这种思想的指导下，我们的祖先在中华大地上创造了东、南、西、北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，恢弘美好的古建筑及其风水学说，成为中华民族一笔巨大的物质财富和精神财富。鉴于此，风水学研究者对中国风水学给予极高的评价，称“中国风水与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱”，这种评价，对中国风水学来说是当之无愧的，甚至可以这样说，如果没有中国风水学，就没有中国传统建筑的辉煌成就。
2.风水学中的绿色环保思想
2.1 风水学中的绿色理念
中国风水学中一直推崇道法自然，“人地和谐”天地人合一，建筑与自然相互交融，在当今的社会中也十分符合“绿色环保”的理念。主张的是人与自然协调统一的关系，而排斥对自然环境的破坏，认为“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆风水学主张植树造林，绿化环境，十分注重对周围环境的绿化美化，在客观上对于环境的改善和人居环境的提高无疑是有益的。中国传统的风水学虽然在今天大部分人看来仍有一部分迷信的成分，但是它其中蕴含的绿色设计的理念是在几千年前便开始形成，对自然、天地的敬畏而包括对当地环境的保护，整体的地形地貌、气候条件等原有属性，使环境艺术能够最大程度的和当地环境融合统一起来。
现在生态的首要问题，就是人与自然如何和谐发展，共享共荣。在高度繁荣快节奏发展的当今社会，人们反而更喜欢与自然的接触，希望重返自然的怀抱，这就是所谓的“返璞归真”。几千年前的风水学，并不懂何为“绿色设计”，而“绿色设计”这一词也是上世纪70年代才出现的提法，然而却和风水学中的理念惊人的相似。这便是风水学中的精华，与现代的建筑理念相融合并且更好的延续下去，这也是风水学长久不衰的原因。无论我们多么不愿意承认，但是在当今的建筑设计中，总是要运用到这些风水学的最基本的知识，说明风水学不仅仅是封建迷信的，很多东西也是我们认可并推崇的。
2.2 何为绿色设计
“绿色设计”这个概念最早是出现在上世纪70年代，在社会进程加快，城市人口增多，越来越多的噪音污染，水污染，空气污染等恶劣环境也使人们的心理压力不断增大。拥挤的交通，雾霾的猖獗，让城市中的人们更加渴望自然，渴望清新的环境，追求“绿色”生活。而环境艺术中的绿色设计，是以可持续发展的理念作为核心。古时候的人讲究“趋利避害”，尊崇自然，其实就是遵循自然规律，认为人的行为不应该破坏自然的规律和自然属性，否则必将受到自然的惩戒。绿色设计也就是所谓的生态设计，是不仅要从人的各种心理因素考虑，如舒适、私密、健康、美观的因素，更要在环境艺术中体现人与自然的和谐相处，减少不必要的资源浪费，实现一种科学的可持续发展的目的，也能满足人们对与审美的和对物质的需求的一种设计。
2.3 现代绿色设计的核心
在当前的环境艺术的设计中很多理念已经偏离了艺术的审美和原则，一味的追求商业化，把艺术当成几个公式，不停地套用，在最开始的布局上就人为的先划好分区，每个区域的功能定义的很清楚，明明是一个整体却把他们分隔开来。一直如此恶性循环，很难再有创新。这样千篇一律的设计，看多了难免使人审美疲劳，也不利于人的健康。现代人的心理需求是人与环境人与自然的融合，这种文化根源归根结底就是“天人合一”、“崇尚自然”，在中国漫长的历史中这种理念影响着我们的观念和生活。所谓的“天人合一”从环境和建筑的角度来看，是指人与自然之间交融达到完美的境界，人与自然建立良性循环的途径。
3.风水学的绿色理念对当代环境艺术中的影响
风水学对我们当今社会的生活环境影响很大，不仅仅体现在建筑中，还有城市的建筑环境艺术，并且对人的心理和生理都存在影响，产生一种向心力。当然这种影响是有利的，我们可以通过环境设计将它展现出来，这对我们研究风水学在环境艺术中的应用将是很有必要的。在研究风水学的过程中，不仅要明白风水学的概念，要将这种概念体现在实际的案例之中；并且用案例来表达风水学在建筑环境中起到的作用。并且在应用中用实例来阐述风水学对人们产生的有利影响，可以合理的改善居住环境而且还可以有利人们的身心健康。
3.1 因地制宜的原则
所谓的“因地制宜，天人合一”的概念就是顺应自然，在合适的地方选择适宜人类居住的环境的一种选择方法。因我国南北差异比较大，气候也不相同，所以要根据不同的气候、光照、降水等多种因素，来建造属于不同地区的建筑。像我国西北地区因降雨稀少，夏天燥热冬天寒冷，所以西北的人们选择窑洞来居住，不仅可以阻隔阳光，冬天也可以保证热气不外散。而我国的南方地区由于气候潮湿，降雨量较多，所以建筑都采用尖顶的样式，便于水雨的尽快排走；而西南地区的建筑为了防潮更是建造了干栏式建筑，竹子结实耐用而且可以就地取材。这些建筑形式都是劳动人民根据自然条件和气候条件来构思建造的。
3.2 依山傍水原则
古代人都讲究房屋建筑的依山傍水，这种理念在今天依然适用，依山傍水也是讲究因地制宜的原则。山不仅是大地骨架和脉络，也是人们生活赖以生存的资源，而水是一切生命的源泉，所以从原始社会开始，这个理念便已经存在了。所谓的依山傍水即三面环山，奥中有旷，南面敞开。像如今三国时期的大将关羽，其关帝庙的位置极好，就是采用了依山傍水的原则，关帝庙修建在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒麟阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。 依山傍水的居住环镜较容易聚气，而这样聚气的地方居住会让人身体健康，头脑清明，这种理念在我们的居住环境和建筑中应用的十分普遍。
3.3 以人为本，天人合一的原则
风水学中一直在讲究建筑的朝向问题，室内物品的摆放和建筑所采用的材料等，这些理念均是为了方便人们居住而采用的。“风水”中的风可理解为风向，“水”可理解为降水，这种认识在当今社会的科学观念中也是完全可以解释的通的。风水就是为了调节环境对人的影响，更好的服务人而存在的，如果“人”不存在，何来风水可言呢？所以“人”一直是风水学中着重强调和体现的，在考虑到风水的同时更要设计合理，是为人服务，所以在整体上应该考虑全面、注重细节。生活中一些显而易见的错误，比如卧室的镜子冲着自己的床，这在风水学中不仅是一种忌讳，在日常生活中也会让人在心理上感觉到不舒服，会让房间内的人感觉到不安，因为人在睡觉时十分放松，如果在半夜中被镜子中的自己吓到也会让人感觉不适。所以这些风水中的忌讳不仅是一种危言耸听的观念，也并不违背现代观念。风水中最重要的就是以人的身心为第一位，这些忌讳对人的心理是潜移默化的，日积月累产生的一种定式，实际上可以帮助人们的身心十分有益。
4.结语
从众多理论研究我们认识到，中国传统的风水学中的绿色理念在现代环境艺术中无处不在，并且很多基本原则依然在今天的环境建造中成为重要依据，是优秀的古代传统文化在现代的延续和发扬，也是现代生存环境的建造准则。本文以风水学中的绿色环保理念为出发点，希望在传统与现代、实用与美观之间搭建一个互通的理论，为现代环境艺术和传统文化的延续性发展，重新确立风水学在现代建筑设计中的作用而努力。
参考文献
[1]何晓昕.风水探源[M].东南大学出版社,1990.
[2]韦宝畏 ,许文芳.风水学与21世纪的中国建筑学[M].吉林:吉林建筑工程学院学报,2004.P31-P35.
[3]姬静.当代风水学研究与应用.西安美术学院,2012.
[4]刘晨晨.中国风水在现代环境艺术发展中的价值[J].中国建筑装饰装修,2010.2.P156-P159.
论文作者:薛娟,郑悦
论文发表刊物:《建筑知识》2017年6期
论文发表时间:2017/6/19
标签：风水论文; 风水学论文; 环境论文; 建筑论文; 环境艺术论文; 自然论文; 理念论文; 《建筑知识》2017年6期论文;