陈明秀[1]2003年在《迈向“自由”的艰难步履——论“五四”女作家笔下知识女性的情智冲突》文中研究指明妇女解放是“五四”时期民主知识分子倍加关注的一个问题。伴随着“人”的意识的觉醒，追求人格独立、个性自由、婚恋自主也成为“五四”时代广大知识女性的自觉要求。但生活于社会新旧转型期的知识女性，她们的追求足迹并非呈直线行进的形态，而是呈一种复杂的曲折、迂回的形态。种种情与智的冲突，使得那个时代知识女性追求“自由”的脚步迈得格外的艰难。“五四”女作家陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、凌叔华、石评梅、丁玲等，她们本身就是这样一些追求“自由”的知识女性，她们的作品为我们真实地记录和反映了那个时代知识女性始终充满着矛盾的追求。本文从分析她们的代表作品入手，着重从社会、亲情、自我叁个层面分析了“五四”知识女性情智冲突的种种表现，即在社会层面表现为对人格独立、个性解放、婚恋自主的新追求与已习惯经受的封建旧礼教、旧道德的冲突；在亲情层面表现为对母爱眷恋的情感与对情爱自由的自觉追求的冲突；在自我层面表现为新女性自身追求个性解放的情感与对另一个无辜女子人道主义的关怀与责任的冲突以及多重矛盾纠集于一身的冲突。通过这叁个层面情智冲突的分析，揭示社会的桎梏、母爱的羁绊以及新女性自我的困惑与良心不安是阻碍她们在自由的道上大胆迈进的原因。但矛盾、冲突并非必然引向倒退，因此，本文还分析了“五四”知识女性对妇女自我个性解放及自身价值实现的不懈追寻与探求。
王兰兰[2]2016年在《家庭伦理视域下的五四女作家创作研究》文中研究表明家庭是人们生活的基本单位,家庭伦理文化是中国文化的基石。近代以降,旧式大家族作为封建专制的象征物受到批判,尤其在新文化运动时期,先驱者们对旧家庭伦理展开了猛烈的攻击,同时探讨新型家庭伦理的建构。五四文学也大都以家庭、婚恋为题材,五四女作家更是从切身的生命体验出发,书写当时的家庭生活,反思旧家庭伦理文化,也表现出在新旧交替时期的伦理困境。目前学界对五四女作家的创作研究主要在分析女作家创作的思想内涵、人物形象、女性性别意识以及叙述特色等。本文以五四女作家的创作为对象,结合文学研究和社会学研究成果,翔实探讨在五四语境中崛起的女作家对家庭伦理的思考,考察第一代现代女作家共同面临的艰难处境,力图得出有独创性的结论,以推进五四女作家的研究,同时也希望能为家庭叙事研究的深入提供有意义的启示。本篇论文主要分为五个部分。引言部分简要阐述家庭伦理内涵,总结家庭叙事及五四女作家的研究现状和现有的研究成果。第一章探究五四女作家创作的时代语境,介绍五四时期新式知识分子对旧家庭伦理的批判、当时的中国家庭现状和五四女作家的创作情况。第二章分析父亲、母亲和女儿这叁种家庭人物形象。第叁章挖掘五四女作家家庭书写中的伦理冲突,主要在展现亲情和贞操等问题上的挣扎与困惑。最后一章探讨五四女作家尝试对新型家庭伦理的重建。
刘晓颖[3]2012年在《中国现当代女作家小说创作中的“色戒”意识》文中研究表明五四至今,中国女性的主体意识由觉醒、困惑到成熟,中国女性作家们站在女性自身的立场维度上,从独有的性别体验出发,书写属于自身的历史话语,以此来从男权文化中心中突围,而在她们的创作过程中有意无意地涉及到了“色与戒”的话题。由于时代氛围、社会环境和个体经历的差别,女作家们的作品也呈现出丰富性和复杂性。本文对五四以来九十余年间的女性文学进行抗战之前、叁四十年代及新时期之后这叁个阶段的分期研究,每个时期选取具有代表性的优秀作品,以期能够把握历时与共时的中国现当代女性小说的色戒叙事,并探讨其成败与得失。抗战之前(1919——1937)：新文化运动给中国文坛带来了翻天覆地的变化,但传统文化心理在潜意识中沉积已久,处在这样一个特殊的历史转型时期,女性受到旧的封建思想的渗透是不可避免的,这一阶段女性作家的笔下,大部分笼罩着“娜拉”出走后发觉无路可走的迷茫和尴尬,中国女性文学中的“色戒意识”表现为礼教与母爱的羁绊、爱情自由与恻隐之心的交战、追求灵肉结合而不得的苦闷。女性作家们对女性悲剧成因的探讨多集中在社会家庭等外界环境,对爱情主题尤为侧重精神层面上的表现和开掘,而有意无意地回避爱情中的肉欲成分。四十年代(19371945)：在这个无序的时代中,传统社会为女性制定的性别角色失去了曾有的权威,这一时期的女性作家们开始将女性意识的表现转化为本时期的以对内自审为主,贴近世俗生活,书写真实的女性。不论是张爱玲式的男女相互利用、引诱,又相互满足、厌弃的爱情观,还是苏青式的看透爱情底细,安身立命的新女性立场,抑或是施济美式的拒绝世俗,守望真爱的情感态度,在描写“色”与“戒”的选择时,作家们以一种前所未有的清醒姿态看到了自己的处境,她们坚定地认为,女性更应该“戒色”,从精神上真正地自立,戒除对男性的幻想、对物质的贪婪,才能最终拯救自己,成全自己。新时期以来(1978年至今)：人的本能冲动和世俗的欲望引起了新时期女性作家的关注,她们敢于主动地追求爱情,懂得享受男欢女爱,也勇于承受情爱带来的苦痛,但色戒意识、禁欲主义依然如大山一般沉重地压在青年男女的头上。王安忆、铁凝等侧重于探索处于本能欲望与道德规劝、理想与现实、理智与感情等一系列矛盾与夹缝中的人何以自处。陈染、林白们专注于自我审视与欣赏,超越了传统的社会道德层面而深入到女性内心最为隐秘也最为真实的地方。卫慧们完全摆脱了禁欲主义的禁锢,笔下不再有诸如责任、道德、理想等使人沉重的东西,只剩下放纵的欲望和感官的满足。而到了木子美,过分直白的色情描写早已突破了伦理底线,完全丧失了作品文本的艺术性与欣赏性,女性重新沦为“被看”的角色。中国现当代女性作家从本身独特的性别属性出发,突破社会加于她们身上的藩篱与束缚,对女性这个一直被历史规避的群体的生存境遇与情感诉求进行了自觉的观照,这份努力的价值不容否定。尽管有着迷茫、困惑、停顿,甚至倒退,但女性作家们依然在寻求解放的道路上越来越坚定,越走越成熟。
张瑾[4]2017年在《从“女学生”到“女作家”》文中指出五四,一个风起云涌的时代,在人的发现、女性解放的呼声下,现代意义上的“女学生”得以现身,从“女学生”到“女作家”,冰心、陈衡哲、冯沅君、石评梅、苏雪林、庐隐等第一代女作家开始“浮出历史地表”。她们诞生于“五四”也内在于“五四”,从国族启蒙到性别觉醒,从社会发展到个性解放,第一代女作家以独特的思想风貌与艺术风格成功占据现代文学一隅,成为女性文学研究重点关注的群体之一。本论文从梳理女学生浮出历史地表的历史脉络入手,讨论了从“女学生”到“女作家”的历史场景,并对第一代女作家的文学作品进行解读,从而揭示其历史生成轨迹、探讨其文学想象与建构。论文从史料考查、文本细读出发,探究了五四时代契机给予女性写作发生的支撑,并通过对她们的文学作品的考察,试图探寻现代女性的身份认同、性别觉醒、生命经验等重要问题,并进一步探讨女性的生存发展、女性与民族国家的关系等。本文主要分为四个部分,在史料考查和文本细读的背景下展开,考查西方传教士与先进男性知识分子相关事迹,探究其与第一代女作家浮出历史地表的关系,并考查第一代女作家家庭背景、教育背景、生平经历相关史料,讨论相关性别解放、民族话语、主体意识建构议题,有针对性地对女学生浮出历史地表问题、女学生向女作家转变问题、第一代女作家文学想象问题进行分析,形成一个相对完整的研究体系。第一部分是绪论部分,主要从论文研究的缘由和目的出发,梳理第一代女作家发展流变以及研究现状,提出本文研究主要内容及观点。第二部分以“女学生”浮出历史地表为线索,考查相关史料,探讨女性解放问题。第叁部分以“女学生”向“女作家”身份转变为背景,探寻女性写作发生的历史契机,以观之五四文化场域对女性发声提供的帮扶现象。第四部分,从第一代女作家文学作品明显带有的性别经验和浓厚“自传”色彩方面入手,围绕“情爱”、“启蒙”、“自我”叁方面探讨第一代女作家文学想象,挖掘女性生存发展问题。结语部分,对论文的主要观点和结论进行了总结。本论文通过考查女学生浮出历史地表,并成功实现从“女学生”到“女作家”身份转变的历史生成轨迹,探讨女性解放、女性主体意识问题,讨论五四历史契机对女性写作发生的巨大影响,在对第一代女作家文学想象的论述中,扩展女性生存发展空间。本论文认为第一代女作家不仅作为浮出历史地表的“符号”出现,也不仅是女性发声的“标签”人物,其对五四精神的承继、时代责任的主动承担、以及性别和谐的不懈探索的一系列努力,至今仍具有不灭的现实意识。也期望第一代女作家不懈的积极进取的精神对当下身处“消极堕落”、“现代焦灼”境遇的年轻一代产生某种启示。
参考文献：
[1]. 迈向“自由”的艰难步履——论“五四”女作家笔下知识女性的情智冲突[D]. 陈明秀. 安徽大学. 2003
[2]. 家庭伦理视域下的五四女作家创作研究[D]. 王兰兰. 贵州师范大学. 2016
[3]. 中国现当代女作家小说创作中的“色戒”意识[D]. 刘晓颖. 安徽大学. 2012
[4]. 从“女学生”到“女作家”[D]. 张瑾. 西南民族大学. 2017