马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想给我们的启示，本文主要内容关键词为：马克思论文,给我们论文,资本主义论文,峡谷论文,启示论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
马克思在他的晚年，主要是从1877年到1882年期间在他写的多篇文章中，都用明白无误的语言，指出俄国有可能跨越资本主义的历史阶段，由农村公社过渡到社会主义。尽管马克思在他的论述中对这种过渡附加了这样那样的条件，并且由于从1861年开始废除农奴制度的俄国还是以封建主义生产方式过渡到资本主义生产方式，使俄国并没有实现对资本主义制度的跨越，但马克思对历史的思考对东方社会仍然有重大的意义。
在马克思的著作中至少有三篇谈到这个问题。第一篇是1877年11月给俄国《祖国纪事》杂志编辑部的信①。这封信是回答俄国民粹派骨干分子米海洛夫斯基的。米海洛夫斯基曾在这本杂志发表文章，武断地认为马克思在《资本论》中谈到的欧洲资本主义国家经过残酷的原始积累发展起来的历史道路是一切国家包括俄国在内都注定要走的一条路。马克思对此十分反感，他说：“我在关于原始积累的那一章中只不过想描述西欧的资本主义经济制度从封建主义经济制度内部产生出来的途径”，而米海洛夫斯基“一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路”，“他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”
第二篇是1881年初给俄国女革命家查苏利奇的复信及复信草稿。查苏利奇写信问马克思，是否世界各国包括俄国在内，由于历史的必然性而应该都经过资本主义生产阶段。在复信中马克思指出，资本主义发展的基础就是对农民的剥夺。这种“‘历史必然性’明确地限于西欧各国。”②在复信的第一稿中，马克思明确地说，俄国“有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本主义制度的一切肯定成果。”马克思这里指的是俄国公社的土地公有制，使农民可以组织起来，实行合作劳动。又由于它和资本主义生产是同时代的，它可以吸收资本主义的一切肯定的成就。“俄国不是脱离现代世界孤立生存的；”他可以采用西方经过一段很长时间孕育出来的机器、轮船、铁路等等。④
如果说以上两篇文章在马克思在世时都未曾发表，那么，1882年马克思最后署名的《共产党宣言》“1882年俄文版序言”中采用自问自答的形式公开表明了自己的观点。他说：俄国公社“是能够直接过渡到高级的共产的公有制形式呢？或者相反，它还须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？”“对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国将成为西方无产阶级革命的信号而相互补充的话，那未现今的俄国土地公共所有制便能成为共产主义发展的起点。”马克思这个观点同他的多国革命共同胜利的观点有着直接的渊源，但他认为俄国有可能不经过资本主义制度的思想是明确的。
马克思关于俄国社会有可能跨过资本主义阶段进入社会主义的思想，在相当一个时间内没有被人们所重视，甚至被怀疑是空想社会主义。这可能是由于以下几个方面的原因：
1.马克思这些文稿在他在世时没有发表，人们认为它并不成熟。
2.马克思对东方社会的研究刚刚开始，不像对西方社会的研究那样深刻，因此他本人持十分慎重的态度，以后还没来得及作深入研究就与世长辞了。
3.俄国由于1861年废除农奴制度，为资本主义发展扫清了道路，从而又破坏了集体占有土地的俄国农村公社的自身。俄国的实践并没有跨越资本主义阶段，于是人们也容易把马克思闪耀真理的思想火花忽略了。
4.本世纪九十年代初，东欧一些社会主义国家，尤其是第一个社会主义国家苏联的瓦解，西方一位著名人物的“1999，不战而胜”的预言提前“实现”，更使一些人对马克思这个思想的真理性发生怀疑，担心这个“卡夫丁峡谷”是否在实际上能被征服。
然而真理要经过实践的多次检验才能够被验证。如果说俄国的历史发展没有证实马克思关于“跨越”的理论，那么中国是否像有些人鼓吹过的那样，要去“补上资本主义这一课”呢？我们的回答当然是否定的。可以这样认为，这个“跨越”不是一蹴而就的，是要经过若干个具体的历史阶段的。中国五十年代初期的“一化三改”是中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的开始，只要经过一百年奋斗，实现邓小平同志提出的第三个战略目标，使我国达到世界上中等发达国家的生产水平和生活水平，那就意味着十几亿人口的中国终于越过了这个峡谷。我们深信，中国无产阶级和劳动人民永远不会像古罗马军队那样惨败于卡夫丁峡谷，被萨姆尼特人逼迫通过像征奇耻大辱的轭形门。
也许有人要问：过去不是说人类社会有过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会这五个社会形态吗？是的，斯大林在《联共（布）党史》中是这样总结的。然而这并非是任何国家和民族发展的共同模式，它甚至不是欧洲和北美洲所有国家和民族的发展模式。难道日耳曼人经过了奴隶社会吗？难道北美洲的欧洲移民后裔和当地土著居民经过封建社会吗？难道被马克思早年称之为亚细亚生产方式的中国、印度、俄国经历过地中海国家所经历过的典型奴隶社会、封建社会和资本主义社会吗？非洲的原始部落在欧洲殖民者入侵之下直接论为殖民地，他们也不知道封建社会为何物。可见，人类社会除希腊、意大利等国家外，并非严格地按照五种社会形态的顺序向前发展的。现在历史学家认为，历史的发展是“多线的”，而决非是“单线”的，并非是每一个国家和民族都按一个模式去发展自己的历史。
列宁说，在研究问题时马克思的绝对要求就是要把事物放在一定的历史范围之内。自从世界上资本主义制度出现，世界发展最明显的一个特点就是趋向一体化。不但作为资本主义发源地的西方各国，在国内冲决封建割据，走向一体化，而且随着他们对世界各地的扩张，使世界也越来越一体化，人类历史变成世界的历史。对于这一点，《共产党宣言》已做了生动有力的阐述：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”⑤
世界发展的一体化，也将中国牢牢地捆在资本主义之车上，但资本主义和帝国主义对中国入侵的出发点是奴役和掠夺，而不是要使中国成为他们竞争的对手，他们无力鲸吞这个东方大国，于是尽力培植和支持他们的走狗——封建地主和军阀；他们尽力扼杀中国的民族工业，支持官僚资本。于是，中国历史上那些主张走资本主义道路的志士仁人，一次又一次地受到愚弄。在十月革命的影响下，中国人民觉醒了。他们认识到，在世界资本主义一体化的国际条件下，东方大国的中国要发展成为资本主义国家，无疑是缘木求鱼。西方帝国主义要使中国成为一头永远沉睡的石狮，貌似轩昂，却永远是他们的玩物。中国人民的唯一的历史选择是跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，这个选择甚至是被西方列强逼出来的。
然而，也正是由于世界发展一体化，中国的发展并没有离开世界资本主义。第一，资本主义的入侵，使萌芽状态的中国民族资本主义有了一定的发展。第二，外国帝国主义和中国封建主义相结合产生的畸型儿——官僚垄断资本主义在被革命人民打倒以后，成为社会主义国有经济的根基。第三，初步建立了社会主义公有制的中国人民，有中国共产党的领导，有强大的人民政权为后盾，他们正如马克思提出的那样，敢于“享用资本主义制度的一切肯定的成果”，实行对外开放，吸收人类社会发展的一切成果，吸收世界上一切国家，包括发达的资本主义国家一切适应现代化生产的先进技术和经营形式。第四，落后国家敢于跨越资本主义阶段，但并不跨越作为发展社会生产力所必须的商品生产，并不排斥市场经济体制。西方几百年来发展市场经济的许多形式完全可以借鉴和消化吸收，尤其是作为商品经济根本规律的价值规律的运用，资本主义为我们积累了许多有益的经验。我们要运用马克思的社会发展可以超越资本主义历史阶段又要积极享用资本主义肯定成果的观点，既反对那种认为不经过资本主义充分发展就不可能走上社会主义道路的机械论，又反对那种不承认我国尚处在社会主义初级阶段的空想论，学习资本主义的有益的东西来发展社会主义。
注释：
①②③④《马克思恩格斯全集》第19卷第126-131页；第268页；第431页。
⑤《马克思恩格斯选集》第1卷第254页。