“小#183;深#183;透”教小说，本文主要内容关键词为：小说论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现行初中语文教材中，小说所占的比重不大。以人教版为例，小说篇数不足全部教材的十分之一。但这些为数不多的小说，却恰是“促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位”（《义务教育语文课程标准（2011年版）》）的重要途径。 那么，如何教好这些为数不多却又极具内涵的小说呢？笔者不揣浅陋，提出“小”“深”“透”三字诀。 先说“小”。小，即切口要小。小说一般较其他体裁的课文篇幅要长，因此教学中要巧妙地选择切入角度，以求“一叶知秋”。切口小，才便于学生学习欣赏，才易于学生认识审美。 有的可以从标题入手，如《智取生辰纲》《杨修之死》《范进中举》《香菱学诗》《我的叔叔于勒》《变色龙》等。这些小说的标题：从内容上看，有的揭示文章重点，有的暗示作者的写作主旨、写作思路；从形式上看，有的提示文章的结构顺序，有的暗示文章的语言特色，有的凸显文章的写作技巧。因此，从标题入手，抓中心词，重视修饰、限制成分，剖析形象化的题目，再深入到文本内里就顺理成章多了。 除了标题，特级教师邓彤提出的“四一律”（一个标点、一词、一句、一段落）也是非常值得学习的小说教学切入点。 鲁迅小说《故乡》中“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”这一句，就是很好的教学切入点。你看，鲁迅笔下的月亮是多么的圆满、明亮，且具有“金黄”的暖色；鲁迅笔下的月夜，是多么的纯净、温馨，且透着“深蓝”的宁静。这“一轮金黄的圆月”，不正暗合着中国文化中的一个重要语词“望”么？古人将月圆（农历每月十五日前后）谓之“望日”，农历十六，即为“既望”。也正是这个月圆之“望”，带来了“希望”之意。那么，作者在文中的“希望”是什么呢？文中一句“似乎看到了我美丽的故乡了？道出了他的希望：无论是温柔美丽的杨二嫂，还是跨越了城乡、阶级、贫富、地位的纯真友谊，这不都是作者所希望的精神家园吗？这和“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”的意境是非常吻合的。 然而，二十几年前温柔美丽的杨二嫂，现今贪图小利，与之前判若两人。而当“我”见到儿时的小伙伴闰土时，两人之间也“已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话来”。唯独从水生和宏儿之间纯真无隙的关系中看到些许希望，得到些许慰藉。这样的一种现实，正是作者创作背景的一种投射——1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴，幼年的伙伴章闰水特地从海边赶去探望，满脸皱纹、形容憔悴，讲述了“农村做人总是难，一点东西拿出去总是要捐三四回”的悲惨处境，引起了鲁迅深切的同情。鲁迅这次的回乡经历，成了《故乡》的创作素材。这样的一种现实，以及文章末尾“希望是本无所谓有，无所谓无”的慨叹，“走的人多了，也便成了路”的呐喊，反过来又和“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”相照应，形成鲜明的反衬。因此，小说的情感基调无疑是悲的。与其说是“希望”，不如说是“失望”，更是“无望”。这正应了但丁在《神曲》中的一句话：“我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。” 再说“深”。深，即挖掘要深。我以为，语文就如同一枚水果，语言是它的壳（或者皮），文化是它的肉，而精神（或者说价值观）是它的内核。语文教学，就是要带领学生去剥开那层语言的壳，吃到文化的肉，完了再种下一颗精神的种子在学生的心田，直到有一天它生根发芽。语文教学，尤其是阅读教学，无外乎三个层面：语言、文化、价值观。因此，对于小说教学而言，其所谓的“挖掘深”，就是要挖到这枚水果的“核”的部分，也就是它的内在，它的价值观。 这里面最重要的是一个“还原”问题。小说阅读首先应当还原文本的作者意义以及时代社会意义。如莫泊桑的《我的叔叔于勒》就需要还原。特级教师周颖老师多年来每次讲授《我的叔叔于勒》这一课时，心里总有一个小疙瘩：“这是莫泊桑的名篇，可是课文中‘我’的叙述口吻似乎有些混乱，忽而是孩子语气，忽而又是成人化的口吻，前后矛盾。”虽说这个问题并不影响文章主旨，但如有学生问起，他也只能含糊其辞。直到有一天，他读到小说的完整版，才惊讶地发现：为了凸显资本主义社会“金钱至上”的主题，教材编者在编写时进行了较大篇幅的删改。完整版是主人公，也就是文中的“我”在成年后回忆童年往事，但选人课文时，叙述由成人倒叙改为儿童叙述。经这一删改，“金钱至上”的主题确实是凸显了，但“人性矛盾”的主题却消解了，作家的“悲悯大众”的情怀也就荡然无存了，换来的自然是一副批判的面孔。其实，读完整版小说不难发现，作者笔下的每一个人都值得同情。 于是，周老师的课堂就有了这样的设计： 1.仔细阅读原作，看看文中究竟是谁在说故事？（作者在转述成年若瑟夫对他说的自己小时候所经历的事。所以，文中的我是小孩子，但叙述语气又是成人的。） 2.与原作相比，课文删减了哪些内容？（菲利普一家日常生活的描述，包括平常拮据的憋屈生活和周日的散步。） 3.你觉得哪些内容是不能被删掉的，请说说理由。（结尾处对于勒叔叔的同情不能删，原作中对菲利普一家日常生活的描述更详细，更能让读者体会到他们生活的困窘，这些细节不能删。） 4.重读了原作，你对菲利普夫妇是怎样的人有哪些新的认识？（用自私、冷酷、势力、爱慕虚荣、嫌贫爱富来形容菲利普夫妇是不恰当的，至少是不够完整的。他们固然有可恶、可笑的地方，但也有其可悲、可怜、可取之处。） 5.请结合作品谈谈作者对菲利普夫妇的态度。（菲利普夫妇的行为有令人鄙弃的一面，但面对家境的贫穷，也有其无奈之处，他让我们看到了在金钱的围厄下，每个人都难以实现自己对亲情的渴望。金钱遏制了人性和人情。） 6.比较课文与原作，你更喜欢哪一篇？写一篇小短文说说你的理解。 最后说“透”。透，就是理解透。明代小说《玉娇梨》中，主人公苏友白发表了他的看法：“有才无色，算不得佳人；有色无才，算不得佳人；即有才有色，而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦算不得我苏友白的佳人。”这段文字，对我们阅读教学应有启发：我们就是要把有才有色之“佳人”如红娘一般引之于学生。用王荣生教授的话来说，实质上是建立学生的已有经验与“这一篇”课文所传达的作者独特经验的链接口这就需要我们既要把课文讲透，又要让学生理解透。 以欧·亨利的《最后一片叶子》为例。有的老师在教学中将“着力挖掘小人物的伟大人格和高尚品格，展示人们向往的人性世界的美好愿望”作为第一目标，并把“贝尔曼是怎样的人？为什么说最后一篇叶子是他的杰作”作为教学的重点，让学生想象那夜他作画的情景，并引入罗丹的话“在做艺术家之前，先要做一个人”，然后指出：如果没有琼西生病，如果没有对叶子的关注，没有最后的偶然，也许贝尔曼真的就要成为一个可怜虫了。我认为这样的理解对文本而言是不够透彻的。 北师大版初中教材把这篇小说编在“生命礼赞”单元，而苏教版则将它列入高中教材的“珍爱生命”单元，并冠以“精神的支柱”小栏。如果我们在文本解读中把焦点放在老画家贝尔曼身上，一味地围绕“杰作”做文章，把贝尔曼的牺牲精神和人与人之间相濡以沫的情感作为解读的重点，我认为显然是忽略了“编者想要我们教什么”和“学生真正应当学什么”。 我在教学这篇文章的时候，使用梁漱溟的一句话来作为钥匙：“一辈子首先要解决人和物之间的关系，再解决人和人之间的关系，最后解决人和自己内心的关系。”是的，到底是什么力量让琼珊起死回生？一是“人和物之间的关系”的解决，这里有西药，有医生。二是“人和人之间的关系”，这里有日夜陪伴着她的苏艾，有为了她付出生命的贝尔曼，有人与人之间的相濡以沫。但实际上，最重要的还是“人和自己内心的关系”的解决。课文中有这么一段： “我真是个坏姑娘，苏艾”琼珊说，“冥冥中似乎有什么使那片叶子不掉下来，启示了我过去是多么邪恶。不想活下去是个罪恶。现在请你拿些汤来，再弄一点掺葡萄酒的牛奶，再——等一下，先拿一面小镜子给我，用枕头替我垫垫高，我要坐起来看你煮东西。” 从中可以看出，最后的一片常春藤叶给了琼珊“启示”，贝尔曼的“杰作”唤醒了琼珊！ 需要指出的是，对于一些篇幅较长、内涵较深的小说，甚至一些古典长篇小说的节选，教师一下子讲透，学生一下子理解到位，有时确实是比较难的。但我的想法是，一次学不透，就来第二次，甚至第三次。我以为，语文教师都应记住这样两句话： 经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。（卡尔维诺） 阅读教学就是要带领学生在课文里中走个来回。（张志公）