事—物—人“三理和谐”与复杂地理问题研究，本文主要内容关键词为：地理论文,和谐论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：N94文献标识码：A
顾名思义，地理学就是讲“地”之“理”。所谓“地”，包括了具有地域差异的事、物、人；所谓“理”，主要指地球表层事、物、人的相互作用及时空变化的规律。由于地理学对象之复杂、道理之综合，时常让人感到困惑，不知如何把握地理之“理”。借鉴顾基发先生“物理—事理—人理(WSR)系统方法”[1]，作者将其概括为“事理”、“物理”和“人理’三个方面，并主张在事—物—人“三理和谐”中认识地理事物，开展复杂地理的综合研究[2]。近年来，我们将事—物—人“三理和谐”应用于黄土高原水土保持、区域旅游开发、西安市行政中心外迁等项目，收到意想不到的良好效果，问题分析思路清晰，方案设计言之成理；今撰此文，对事—物—人“三理和谐”及其在复杂地理问题研究中的应用进行简要介绍。
1 物理—人理—事理的含义
现实世界是由事、物、人组成的复杂系统。事有事理，物有物理，人有人理；通晓事理以便“理事”，懂得物理以利“理物”，明白“人理”方能“理人”。做事、理物、为人是人的基本职责，什么是事理、物理和人理，这里略作解释。
狭义的“物理”，即客观物质世界存在和变化的道理，如大气受热抬升、水汽遇冷凝结、岩石自然风化、山体重力下滑等。广义的“物理”，还包括了人类社会在各种“力”的作用下，发生不以人的意志为转移的“应然”状态，如随着经济的发展和城市化水平逐步提高，随着可支配收入的增加人们对旅游的需求将逐步增强等。地理学中的“物理”应是自然界和人类社会的基本道理，是现实世界“是”的规定性，包括了地理事物的形态与类型、空间分布和时间变化及相互作用等，对于这些“实事”的描述和“是”的规定性，需要进行客观的调查，从“物理”的角度进行客观公证的分析。
“人理”即为人的道理。为人的道理十分复杂，概而言之，支配社会运转的“人理”似乎可概括为利（利益）、理（道理）、力（权力）[3]。涉及经济活动的事务，大多数可从“利”的方面进行分析解释，两利相较取其大，两害相较取其小，利之所在人之所往，趋利避害乃为人之天性；“理”即道理，为人处事要讲道理，得道多助、失道寡助，道之不存、理将安在，有人为追求真理和正义，不惜抛头颅洒鲜血；力即权力，它是社会运作中最重要的力量，社会和组织中的决策权总是握在决策者手中，县官不如现管，官大一级压死人。纵观世界，国家关系没有真正的友谊，只有现实的利益，过去美国支持萨达姆政权是为了倾销军火、得到石油，现在推翻萨达姆政权占领伊拉克，还是为了倾销军火、独占石油。
“事理”即做事的道理。事由人做，物由人理，按人的需求“理物”、“理人”即为做事。常言道：“谋事在人，成事在天。”做事的学问，需要把自然界及物质方面提供的可能，与人类需求和发展目标结合起来，权衡利弊得失，按“多快好省”的要求进行统筹规划、综合决策，以便形成规划方案和设计蓝图，最后组织人、财、物等生产要素，在科学监督管理下按规划方案实施，实现人们做事的目标，许国志将此类问题的研究称为“理事”[4]。20世纪50年代以来，地理学的研究“范式”正在从解释世界的存在和变化，逐渐走向规范世界的“应当”和改造世界的“做”，开发利用资源、谋求经济发展，退耕还林还草、保护生态环境，调整产业结构、合理布局生产，开发落后区域、实现共同发展，规划管理世界“做”的和工程建设成分已越来越突出。
2 “三理和谐”的含义及实践性原则
20世纪以来，学科划分越来越细，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。物理、化学、生物等自然科学似乎在追求“物理”，政治、经济、伦理等社会科学似乎在追求“人理”，机械制造、土木工程、城市规划等似乎在追求“事理”，导致构成统一世界的事、物、人分属不同学科，物理、事理、人理相互分割，现实世界的整体研究难以正确实施[5]。
地理学是研究地球表层“事—物—人”相互作用的科学，是自然科学、社会科学和工程技术在地球表层系统研究中的汇合[6]，任何相互割裂、各讲各的“理”的做法，都在一定程度上降低了地理学的价值。因此，地理之“理”包括了景观形态及环境变化之“物理”，人类需求与人地关系之“人理”，和处理人地关系、实现可持续发展之“事理”。R.B.Miller教授指出，要对自然过程与人类活动的相互作用进行更多的研究，以往研究中缺少实质性协作，成功的实例和积累的资料十分有限，要促使这些复杂问题的研究从多学科的“加和”进入跨学科的“整合”，需要更好地组织协调和统筹规划[7]。
如图1所示，事—物—人“三理和谐”是指在复杂地理问题研究中，要依据所研究的事物、所处理问题及需要达到的目标，将自然科学中的“物理”、社会科学中的“人理”和工程技术中的“事理”结合起来；既着眼客观“实事”的观测调查，分析其相互作用的机理和时空变化规律，认识其“应然”状态和“是”的规定性；又要从人地关系和人类需求出发，分析它对人类生产生活的功效与影响，确定其终极目标和人类需求的“应当”状态；然后，将现实与目标、需求与可能结合起来，权衡利弊得失，制定从现实的“是”走向“应当”目标的途径和方法，谋求在“事理”上的多快好省。
图1 地理研究中事物人“三理和谐”理论
在事—物—人”三理和谐”研究中，自然科学的“物理”求“真”求“实”，以保证具有充分的科学依据而真实可靠；社会科学的“人理”求”善”求“美”，以保证符合人类需求与终极关怀，具有既善又美的结果而令人满意；工程技术的“事理”追求实际操作的“可行性”和运行方式的“高效性”，以保证方案实施多快好省并取得最佳的“效益”。事—物—人“三理和谐”应用于复杂的地理环境建设活动，就是要打破学科界限，实现自然科学、社会科学和工程技术的综合分析和多目标决策，以保证所设计的改造世界、变革社会的方案既科学又可行，并取得令各方面都满意的最佳效果。
如何将事—物—人“三理和谐”应用于复杂地理问题的研究，在近几年的科学研究和生产实践中，我们总结出如下原则：①以现实问题为导向，着眼于问题的系统研究。如对于沙尘暴问题，不仅要分析沙尘暴的形成原因，分析其危害和影响，还需要研究其防治途径和措施，只有开展这种系统研究，才能将事—物—人“三理”统一起来；②立足地理学的统一性，将三大分支学科综合起来。如从气候、水文、植被等分析沙尘暴形成的自然原因，从人口增长、农牧业生产、土地利用分析沙尘暴形成的人为原因，通过野外调查和遥感技术获取沙尘暴信息，认识其时空分布，评价沙尘暴的危害和影响；③构建开放的知识体系，建立与其他学科的联系。如沙尘暴的形成和时空分布应立足于“物理”分析，认识其“是”的规定性；对于沙尘暴的危害和防治目标，应立足于“人理”分析，评价其可能的危害与影响，制定其防治的目标和“应当”状态；在设计沙尘暴的防治途径和措施时，应立足于“事理”分析，将需求与可能结合起来，研究制定沙尘暴防治“多快好省”的措施与方案。
3 “三理和谐”的典型案例：黄土高原的水土保持
对于中国的生态环境建设而言，水土保持是十分关键而重要的任务。本文以此为典型案例，介绍事—物—人“三理和谐”在该问题研究中的应用，其分析框架如下（图2）。
图2 水土保持的事物人“三理和谐”分析框架
黄土高原的水土流失有其客观必然性，首先应着眼于观察调查、分析其“物理”。从水土流失的形成机理来看，丘陵沟壑的高原地形、松散未胶结的黄土母质和季节性的暴雨是水土流失的天然原因，再加上后期植被覆盖的人为破坏和不合理的土地耕作利用，使黄土高原成为世界水土流失最为严重的地区，土壤侵蚀模数在2000-5000吨／
·年，每年流失表土16亿吨[8]。一般而言，降雨溅蚀和径流侵蚀是水土流失的原动力，降雨强度越大、地表径流模数越大，表土的侵蚀量就越大；而地形结构是表土侵蚀的自然基础，坡度越大、沟谷密度越大，表土流失越严重；林草植被具有涵养水源、保持表土的特殊功能，当植被覆盖率在60%以上，表土流失量小于200吨／·年；随着植被覆盖率的下降，表土失去植被的保护，水土流失会迅速增大。所有这一切，都是黄土高原水土流失的“应然”状态，依据地形、气候、植被等影响因素，可建立水土流失的通用方程，根据各因素的现实状态和时空分布，可认识黄土高原水土流失的时空变化[9]。20世纪90年代以来，黄河的输沙量呈减少趋势，这可能与气候变暖、降水量减少有关，不一定全是植树种草的效益。
人们为什么要“逆”自然而行加强水土保持，这要从人类需求和可持续发展的“人理”来进行分析。人们生存繁衍在这块土地上，希望山清水秀、物产丰富、人民富裕。然而75%以上的地区发生严重的水土流失，每年流失表土16亿吨，相当于2厘米表土，损失氮、磷、钾和土壤有机质达上千万吨，破坏了人类可持续发展的水土资源，经济损失高达50多亿元[10]。由于生态环境恶化，导致农牧业减产、经济落后，美国科学家巴尼博士称：“这不是毛细血管的出血，而是大动脉的破裂”。不仅如此，黄河携带大量泥沙在下游堆积，导致河床抬高成为地上河，高出周围地平面10米以上，使下游水患风险增大，随时可能决口造成巨大的生命财产损失，巴尼博士称其为：“布在华北平原一颗没有爆炸，但随时都可能爆炸的定时炸弹”。这种状态显然不符合“人理”，针对黄土高原水土流失造成的危害，人们自然会有保持水土、趋利避害的需求，提出控制表土流失，让黄河变清、下游转危为安的目标。
面对黄土高原的水土流失和人类可持续发展的“目标”，我们该“做”些什么以及如何去“做”，是要讲点“事理”。从制约水土流失的因素出发，暴雨气候和疏松表土是不可控因素，丘陵起伏的地形是半可控因素，而植被覆盖和土地利用属于可控因素。从保持水土的具体措施来看，大规模修建淤地坝和反坡梯田，可能成本太高，效益单一而又较差；植树种草、提高植被覆盖率，成本较低并具有较高综合效益[11]。因此，在多年实践探索的基础上，党中央提出退耕还林还草，发展生态农业、建设山川秀美的世纪工程，给黄土高原的人地协调和可持续发展指明了道路。针对不同的土地类型，还需因地制宜，一哄而上全部退耕还林还草，也是必须反对的。其实，黄土高原并非都是坡地，还存在较为平坦的坝地和塬地，可保证每人一亩优质耕地，以提供居民生活的基本口粮。而对于15°以上的坡地，要坚决退耕还林还草，发展林果业、林特产及相关产业，增加居民经济收入，以实现“山清水秀、五业兴旺，人民富裕、经济繁荣”的宏伟目标，促进人地关系向着良性演化，这就是做事的道理。
4 从科学的“三理”到哲学的“三问”
科学理念和哲学范畴是相互联系的，具体科学理念的概括提升可进入哲学范畴。将顾基发先生提出的“物理”、“人理”、“事理”与徐长福先生[12]提出的“是”、“应当”、“做”三个哲学范畴联系起来，发现具有较好的对应关系，并分别担负着“认识世界”、“规范世界”和“改造世界”的三大功能，其对应关系如下（表1）。
表1 科学“三理”与哲学“三问”的对应关系及社会功能
科学研究的“三理”
哲学命题的“三问”
具体的人文科学社会功能
物理：客观世界存
是：事实的描述与解释，
着眼于观察调查，认识世界是
在与变化的道理 强调客观公正 什么，解释世界为什么和人们
是怎样知道的
人理：人类需求的
应当：系统目标与价值判
着眼于人类需求与价值分析，
目标与终极关怀的
断，强调终极关怀 规范世界应当是什么，为什么
道理应当是这样而不是那样
事理：处理组织和
做：变革世界的实践，强
着眼于改造世界和变革社会，
事务的方法和技巧
调操作与管理 指导人们做什么和应该怎样做，
旨在取得实效
事—物—人“三理
是—应当—做“三问”，
认识世界—规范世界—改造世
和谐”，强调“三
强调三环节的相互联系 界的循环运动，从“是”与“
理”归一应当”的偏差求“做”
检讨人类科学及研究范式，不外乎包括自然科学、人文社会科学和工程技术三大领域，解决现实世界是什么、应当是什么和如何做这三大问题。虽然，每一学科都涉及“是”、“应当”和“做”三大任务，但在研究的重心和兴奋点上，自然科学的任务是认识世界是什么、解释世界为什么，解决世界“应然”状态“是”的规定性；人文社会科学的任务是按人类的需求和终极关怀，规范世界“应当”是什么，为什么“应当”这样而不是那样；工程技术的任务是在现实与目标、需求与可能之间变革世界，解决“做”什么和怎样“做”的问题。地理学是地球表层自然科学、社会科学和工程技术的汇合，既涉及世界“应然”状态的“是”，“规范”状态的“应当”和“实践”活动的“做”，理应将认识世界、规范世界和改造世界联系起来。
地理研究中“是”的问题，主要涉及地表事—物—人等“事实”的存在与形态、时空分布与变化、相互联系与相互作用的观测、记录与描述，完成认识世界和解释世界的功能。一般的提问方式是：存在什么样的地理事实，人们是如何认识到的，如何描述和表述这些事实。解决地理事实“是”的问题，靠的是艰苦的调查和聪明的“智慧”，涉及到本体论、认识论和词语学。因此，基础研究中客观的观察调查、分析实验、信息处理、模型建立、地图描述等是最基本的手段，其成果主要表现为基础性的地理数据、地理概念、地理规律和基础图件。
地理学中“应当”的问题，主要涉及价值判断和人文关怀。20世纪80年代以来，人文地理学的兴起和行为地理学的传入，特别是国际环境保护运动和可持续发展战略的提出，才引起学术界的重视。面对生态环境和可持续发展问题的挑战，人类“应当”建造一个什么样的生态环境和经济社会，这里涉及更为复杂的价值判断和价值取向。发达国家强调环境保护和可持续，发展中国家强调经济建设和发展，成为国际社会在环境与发展领域两大对立的派别。规范世界“应当”的问题，一般提问方式是：系统的目标是什么，它有何价值和利弊得失，选择的前提和基准是什么等。从人类生存和发展的目标出发，解决“应当”问题靠的是正确的价值判断、全面的价值评价和符合人性的“德性”。
钱学森教授提出“地理环境建设是文明建设的基础”。地理研究中“做”的问题，主要涉及生态环境的保护和人类活动的规划布局，需要在现实与目标、需求与可能之间权衡利弊得失，以制定改造世界的工程措施和变革社会的行动方案，追求的目标是多快好省。传统地理学忽视工程技术，一种先验的认识是，在“是”与“应当”之间存在着逻辑统一，而“做”只不过是“是”的延伸和“应当”的践履，并无独立的形而上学地位。现代哲学“范式”变革的一个重要趋势是联盟的瓦解，不仅使科学“是”的问题和人文“应当”的问题得以离析，并为工程技术“做”的问题的突现提供了可能。同时，由于改造世界和变革社会的复杂性，工程技术中“做”的问题，决不简单是在人类需求的“应当”与现实的“是”之间做简单的差值运算，解决地理建设中“做”的问题，既要靠科学的运筹、明智的选择，更要靠具体的实践和艰苦的工作。新一届国家领导人中工程背景居多，大概反映了我国现代化建设正处于关键时期，更需要“少说空话、多干实事”。
5 几点感悟和体会
总结多年实践经验和逐渐成型的哲学反思，我们对事—物—人“三理和谐”与复杂地理问题研究有了较为深刻的理解，并在此基础上有如下的感悟和体会。
(1)无论地理学如何发展，其研究对象总是具有地域差异的事、物、人，将“地”之“理”归结为地球表层关于事—物—人相互作用及时空变化的物理、事理、人理较为合理，这有利于构建开放的学科体系，建立与自然科学、人文社会科学和工程技术的广泛联系，增强其包容性、综合性以应对复杂问题的挑战，反映现代科学技术的一体化趋势。
(2)事—物—人“三理和谐”适合于复杂地理问题的综合研究，如沙尘暴防治、水土保持、污染控制、生产布局、区域开发、国土规划等，它强调将自然科学的“物理”、人文社会科学的“人理”和工程技术的“事理”结合起来，实现从多学科到跨学科的综合研究。这有利于培养人们懂“物理”、明“事理”、通“人理”，实施定性与定量相结合、软系统与硬系统相结合，提高改造自然、变革社会方案的科学可行性。
(3)虽然学科的划分越来越细，学科之间常有“隔行如隔山”之说。然而，当人们着眼于复杂地理问题研究时，却需着眼于复杂问题多个侧面的系统研究，随着地球系统科学与工程的兴起，这种综合研究不仅需要而且可能。“隔行不隔理”，只要在复杂地理问题的综合研究中，善于将地理学与其他学科联系起来，试着从事—物—人“三理和谐”的角度，对问题进行综合分析、反复实践，便可逐渐理解并运用自如。
(4)将科学研究的“三理”与哲学范畴的“三问”联系起来，发现具有较好的对应关系。如“物理”对应着“是”，“人理”对应着“应当”，“事理”对应着“做”，分别担负着“认识世界”、“规范世界”和“改造世界”三大社会功能。复杂地理问题研究中的事—物—人“三理和谐”，有可能使人们在专题问题研究中形成相对完善的知识—技能结构，从而成为“博学多才、全面发展”的综合性人才。
收稿日期：2004-07-08