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〔中图分类号〕HO 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000 —7326（1999）07—0071—06
中华书局出版的“中国古典文学基本丛书”，校勘精审，注释详明，海内外学界均有很高的评价。近日阅读丛书中由薛瑞生校注的《乐章集校注》（1997年12月重版），发现其《笺注》及《附考》有上百处失误，兹择其尤者与校注者商榷。
一、全词考释错误者
1、《玉楼春》词：“昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。 九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。”“凤楼郁郁呈嘉瑞，降圣覃恩延四裔。醮台清夜洞天严，公宴凌晨箫鼓沸。保生酒劝椒香腻。延寿带垂金缕细。几行鹓鹭望尧云，齐共南山呼万岁。”（第48页）
《笺注》：“真驭，神仙。真，真人。驭，驭风客。”“〔万乘名〕天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。”“〔降圣句〕降圣，谓九天司命天尊。……十月二十四日降延恩殿为降圣节。”《附考》：“然此词明写汉武帝，实写宋真宗。”“大中祥符元年正月三日天书降……当更以作于大中祥符元年为宜。”
按：二词当写大中祥符五年十月戊午“圣祖”降于延恩殿事，与汉武帝无涉。《续资治通鉴长编》卷七九真宗大中祥符五年：“戊午，九天司命上卿保生天尊降于延恩殿。先是八日，上梦景德中所睹神人传玉皇之命云：‘先令汝祖赵某授汝天书，将见汝。’……即于延恩殿设道场。是日，……天尊至……曰：‘吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，……皇帝善为抚育苍生，无怠前志。’即离坐，乘云而去”。九天司命上卿保生天尊，为圣祖赵玄朗之尊号。词中“真驭”，谓圣祖仙驾；“秘语”即圣祖对真宗所说的话语。
2、《玉楼春》词：“星闱上笏金章贵。重委外台疏近侍。 百常天阁旧通班，九岁国储新上计。太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽，不泛千钟应不醉。”（第51页）
《笺注》：“〔星闱〕星，星郎。闱，宫旁门。”“外台，亦即宦官。”“〔近侍〕近臣，亲近左右之臣。”“〔天阁〕《宋史》卷八《真宗纪》：‘天禧四年，丁谓等请作天章阁奉安御书。’故知天章阁为宋真宗藏书处。”“〔通班〕通事或通事舍人，太子官属，掌笺启及参谒之礼与劳问之事。此处盖指张武、宋昌等……后谏早立太子……张武、宋昌乃文帝为代王时之官属，正与通事舍人无异，故知此用其事耳。。”“〔国储〕即太子。因太子为国之储君，故名。”《附考》：“‘九岁国储’，指汉景帝。……景帝被立为太子时方九岁。而文帝即位之初，即建国储，故谓‘新上计’。无独有偶，宋仁宗被立为太子时亦恰九岁……可见此词明写汉文帝，实写宋真宗。故知此词写于宋真宗天禧二年（1018年）九月仁宗初被立为太子时。”
按：“星闱”，犹言皇宫。“外台”，此代指御史。“近侍”，此当指宦官。“天阁”，即尚书台。“通班”，谓通于朝班，指达官贵显者。“九岁国储”，九年的国家储备。《礼·王制》：“国无九年之蓄曰不足”。《北史·韩麒麟传》：“古先哲王经国立政，积储九稔，谓之太平。”“上计”，地方官将户口、钱粮等计簿上报，以资考绩。此词歌颂皇帝的太平治绩，与立太子事无涉。
3、《御街行》词：“燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。 端门羽卫簇雕阑，六乐舜韶先举。鹤书飞下，鸡竿高耸，恩霈均寰宇。赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜，八彩旋生眉宇。椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”（第69页）
《附考》：“《全宋词》题曰‘圣寿’，并注云：‘题据毛校《乐章集》补。’然此词乃颂御楼肆赦，已详见注中，与‘圣寿’毫无关涉。毛校误，唐氏因之而失察，亦误。又，《宋史》卷八《真宗纪》载：‘（天禧）二年（1018年）秋七月壬申，以星变赦天下’……此词或写天禧二年大赦耳。”
按：此为贺宋真宗圣寿之词。上阕写祭天后回驾颁布赦书，下阕歌颂皇帝福寿绵长。“椿龄”等皆祝寿常语。毛本与《全宋词》题“圣寿”，不误。所引星变大赦事，亦非。星变非吉兆，不当作此喜庆之词。
4、《临江仙》词：“鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。 马摇金辔破香尘。壶浆迎路，欢动帝城春。扬州曾是追游地，酒台花径犹存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。”（第204页）
《笺注》：“〔荆王〕《汉书》卷三五《刘贾传》：‘荆王刘贾，高帝从父兄也。’……按，荆王魂梦，谓英雄之梦，建功立业之梦，非才子佳人之梦。〔岭头云〕有别于巫山之云，承上文，故云‘应认’。”《附考》：“此亦为投献词，其投献对象当为一刘姓而又有知扬仕履者。查《北宋经抚年表》，自宋太宗太平兴国至哲宗元祐年间，刘姓之知扬者，唯刘敞一人耳。”“此词写于刘离扬赴阙时也，当在嘉祐三年（1058年）春夏间。果否，待祥考。又，唐圭璋断柳永卒于皇祐五年（1053年），似有误。”
按：荆王，即宋玉《高唐赋》中的楚王。沈佺期《巫山高》诗：“徘徊作行雨，婉娈逐荆王。”李商隐《代元城吴令暗为答》诗：“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。”校注者据“荆王”一词考定投献对象及柳永卒年，全词意旨皆误。
5、《永遇乐》词中有“天阁英游”、“吴王旧国”之语（第96 页）。《笺注》谓“天阁”，即“天章阁”。《附考》谓：“此词亦投献词，投献对象当为既享有天章阁官衔又有战功之苏州太守。”“符合‘天阁英游’、‘汉守分麾’者唯滕宗谅一人而已。”“《姑苏志·守令表》载滕于庆历七年（1047年）到任，不久即卒，故知此词写于庆历七年无疑。”
按：“天阁”，指尚书台而非天章阁。校注者据“天阁”一词从20余名苏州太守中筛选出滕宗谅一人，又以此考定其写作时间，亦大误。
6、《千秋岁》词，有“福无艾，山河带砺人难老”之语。（第258页）
《笺注》：“〔无艾〕不足五十岁。《礼记·曲礼上》：‘五十曰艾，服官政。’”《附考》：“查北宋与柳永年齿相先后而入相位之吕姓者有三：吕蒙王（946—1011年）、蒙正之姪吕夷简（979—1044年）、夷简之子吕公著（1018—1089年）。然吕蒙正及艾之年时柳永尚为十岁左右之蒙童，而吕公著至及艾之年时柳永已卒，唯吕夷简与柳永年齿相当，有可能成为此词之赠主。……夷简入相时年四十四，正所谓‘福无艾，山河带砺人难老，’‘同一吕，今偏早’者是也。”
按：“无艾”，犹言“无尽”。此“艾”与《诗·大雅·庭燎》“夜未艾”之“艾”字同义，而非指五十岁。据以考证投赠对象，亦属无根。又，诸本均无此词，校注者从《古今小说》录出，似不宜径作柳永的佚词。
二、句意解释错误者
1、《曲玉管》词：“别来锦京终难偶。”（第33 页）《笺注》：“意为再不会有人像苏蕙那样写回文诗寄所欢了。”按：难偶，犹言难遇。谓别后总收不到她的书信。
2、《笛家弄》词：“岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。 ”（第28页）《笺注》：“据《云溪友议》载：唐韦皋少时游江夏，馆于姜氏。姜氏有小青衣名玉箫，常令侍韦皋，因有情。韦归，一别七年。玉箫死后再世，仍为韦侍妾。下句‘前事难重偶’即谓此。”按：此仍用《列仙传》中秦穆公女弄玉与萧史的常典。词意谓与情人一别，旧欢不再。
3、《满朝欢》：“因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。 ”《笺注》、《事文类聚》：“杜大中起于行伍，妾能词，有‘彩凤随鸦’之句，杜恕曰：‘鸦且打凤’。”《洛阳伽蓝记》：“河间王琛妓女三百人，皆国色。有婢朝云，善吹箎，能为《团扇》舞，《垄上》声。”按：“秦楼”句，用弄玉吹箫引凤的常典；“楚观”句，用巫山云雨的常典。宋玉《高唐赋》有“望高唐之观”一语，故云“楚观”。与杜大中、河间王琛全无关系。
4、《受恩深》词：“陶令轻回顾，免憔悴东篱，冷烟寒雨。” （第39页）《笺注》：“意谓花落烟冷，陶令也会憔悴东篱，无悠然之兴。”按，此为咏菊词。谓陶渊明爱赏菊花，免使它在东篱烟雨中独自憔悴。
5、《木兰花》词：“玲珑绣扇花藏语，宛转香茵云衬步。 ”（第140页）《笺注》：“谓美女语声从如花般绣扇中传出， 舞步如云衬般轻妙。喻扇之艳，舞之妙，人之美。”按：上句谓女子以绣扇掩口而歌，下句谓茵褥如云，衬托着她的舞步。
6、《过涧歇近》词：“小阁香炭成煤。”（第162页）《笺注》：“熏炉中的香与暖炉中的炭已烧成了烟尘。煤，烟尘凝结物。”按：香炭，以香料制的炭。南朝梁吴均《行路难》诗：“金炉香炭已成灰。”
7、《女冠子》词：“别馆清闲，避炎蒸、岂须河朔。”（第207页）《笺注》：“河朔，谓黄河以北之地。《三国志》卷六《袁绍传》：“振一郡之卒，撮冀州之众，威振河朔，名重天下。”按：此用夏日避暑之常典。《初学记》卷三引曹丕《典论》，谓刘松在河朔，“常以三伏之际，昼夜酣饮，极醉，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。”
8、《塞孤》词：“遥指白玉京，望断黄金阙。远道何时行彻。 ”（第227页）《笺注》：“〔白玉京、黄金阙〕皆仙人所居之府。 ……此处均借指所欢美人之居。”按：此为离别行役之词，玉京金阙，借指京城，与美人无涉。
9、《倾杯乐》词：“算伊别来无绪，翠消红减，双带长抛掷。 ”（第243 页）《笺注》：“〔双带〕《三国志》卷六《董卓传》：“卓有才武，旅力少比，双带两鞬，左右驰射。……此句从行人落笔，故云。”按：双带，此为女子之眼，非写行人。
10、《千秋岁》词：“朝堂耆硕辅，樽俎英雄表。”（第258 页）《笺注》：“〔耆硕辅〕谓宰相。《礼记·曲记上》：‘六十曰耆。’硕，大。辅，宰辅，辅臣。〔樽俎〕樽，酒器。俎，礼器。此处谓庙堂，与上句‘朝堂’对文。”按，耆硕，指高年有硕德者。辅，辅佐。动词。樽俎，樽以盛酒，俎以盛肉。代指宴席。此用折冲樽俎之常典。谓不用武力而在宴席谈笑中折服敌人。
三、词语注释错误
此类错误在《乐章集校注》中颇多，略举数例如下。
1、《早梅芳》词（第7页）“汉元侯”注：“指三国时魏将张既。”按：当指东汉元侯邓禹。
2、《倾杯乐》词（第25 页）“会乐府两籍神仙”注：“两籍神仙，指太一、后土。”按：籍，指乐籍。神仙、喻乐妓。又，“梨园四部弦管”注：“即指金石丝竹四类乐器。”按：此指宋朝教坊四部，即大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部。
3、《定风波》词（第63页）“箭波”注：“柳叶映地之影。 柳叶如箭，故云。”按：此谓如箭疾的流波。
4、《佳人醉》词（第67页）“书帷”注：“书房。”按：书帷，书室中的帘帷。
5、《巫山一段云》词（第75 页）“九班麟稳破非烟”注：“九班，本指朝班，此指仙女舞班。”“麟，即麟步，麒麟之步。所谓‘龙申、凤舞、鸾歌、麟步’者。麟稳，麟步稳称，舞姿轻妙。”按：九班，指仙班。麟，仙人以麟为驾。麟稳，谓麟驾安稳。
6、《巫山一段云》词（第78 页）“令赍瑶检降彤霞”注：“彤霞，盖指‘金书秘字六甲灵飞左右策精之文十二事’。”按：彤霞，红霞。降彤霞，谓仙人乘红霞而降临。
7、《永遇乐》词（第94页）“藩侯”注：“藩侯， 出于斯拉夫语，意为领主。”按：藩侯，指藩王。中国古代即有此语，与斯拉夫语夫涉。又，“竞歌元首”注：“元首，天子。”按，歌元首，语出《书·益稷》：“乃歌曰：服肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
8、《永遇乐》词（第96 页）“槐府登贤”注引《梦溪笔谈》：“学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号槐厅。”按：槐府，三公之署，古以三槐九棘，定三公九卿之位。又，“孙阁长开”注引元稹《戏赠乐天复言》：“孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。”唐陆广微《吴地记》：“通玄寺，吴大帝孙权吴夫人舍宅置。”按：孙阁，用《汉书》公孙弘开东阁的常典。
9、《应天长》词（第130页）“碧砌”注：“碧砌，碧瓦层叠的华屋。”按：碧砌，碧石台阶。
10、《少年游》词（第132页）“归云一去无踪迹”注：“归云，以仙人驾云归去喻与其分别的美女。”按：归云，犹言云归，云逝。与仙人无涉。
11、《少年游》词（第135页）《河传》词（第213页）“舞裀”注：“舞衣。裀，近身衣。”按：舞裀，歌舞用之裀席、褥子。
12、《长相思》词（第138页）“风传银箭， 露叆金茎”注：“露叆，露气很盛。”按，露叆，犹言露浥、露满。叆，作动词用。
13、《郭郎儿近》词（第215页）“砚席”注：“即砚池。 砚中储墨之池。”按：指砚台与坐席。
14、《临江仙引》词（第222页）“停飞盖促离宴”， 注：“飞盖，即飞仙盖……以丝一缕分为三缕，染成五彩，于掌中结为伞盖五重。”按：飞盖，指急行如飞之车。盖，车篷。
15、《宣清》词（第117页）《倾杯乐》词（第243页）有“散尽高阳”、“高阳客”之语，注皆引巫山云雨之典，谓“高阳客”为“梦见朝云之楚王”。按，高阳，用《史记·郦生传》高阳酒徒之常典。
16、《倾杯乐》词（第243页）“酒心花态”注：“酒心，未详。盖谓醉心于恋情也。”按：酒心花态，犹《祭天神》词“酒态花情”。
17、《夏云峰》词（第102页）“楚台风快”注：“楚台， 凡歌舞之所多称楚馆秦楼或楚台歌榭。”按，句意本宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风’。”
18、《少年游》（第138页）“当日偶情深”注：“偶情， 不期而遇之情。”按：偶情，两情。
19、《长相思》词（第138页）“严城”注：“秋冬之城。 以其时严冷肃杀，故云。”按：严城，指戒备森严的城池。
20、《木兰花》词（第141页）“管烈弦焦争可逐”、 注引《后汉书·蔡邕传》载“焦尾琴”之典。按：“烈”与“焦”，均为形容管弦之声，与焦尾琴无涉。
21、《望远行》词（第150页）“金阶铺藓”注：“金阶， 有金饰之楼梯。李白《别内赴征三首》：“翡翠为楼金作梯。”按：金阶，台阶的美称。
22、《轮台子》词（第164页）“干名利禄”注：“求名，求利，求禄。干，干进。”按：《礼·表记》“利禄”郑注：“利禄，言为贪禄留也。”利，动词。
23、《洞仙歌》词（第190页）“淑气散幽香， 满蕙兰汀渚”注：“满蕙兰汀渚，即蕙兰满汀渚。”按：满，指香满，下句紧承上句。
24、《望远行》词（第192页）“须信幽兰歌断，彤云收尽， 别有瑶台琼榭”注：“幽兰，即春兰。彤云，红云，亦即夏云。皆失其时，故云‘歌断’、‘收尽’。”按：幽兰，古琴曲名。宋玉《讽赋》：“臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。”谢惠连《雪赋》：“楚谣以幽兰俪曲。”彤云，阴云。此为咏雪词，数语写雪后之景。
25、《女冠子》词（第206页）“飘薄”注：“飘薄， 薄飘之倒置。”按：飘薄，同“飘泊”。随风消散。
26、《西施》词（第212页）“尽让美琼娥， 千娇百媚”注：“琼娥，即嫦娥。传说月中有琼楼玉宇，故云。”按：琼娥，犹言玉娥、玉人。称美女。
27、《金蕉叶》词（第55页）“金蕉叶泛金波齐”注：“齐，音义均同‘跻’，涌也。”按：齐，平也。金波齐，谓金波酒与杯平。
28、《浪淘沙令》词（第103 页）“促拍尽随红袖举”注：“促拍，佐酒之乐。”按：促拍，节拍急促之乐，宋词中常用语。词调有《促拍满路花》、《促拍采桑子》等。
四、注释欠准确者
1、《黄莺儿》词（第1页）“黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣。”注：“谓饰以金缕之舞衣也。”按：缕金衣，形容黄鹂之毛羽。
2、《早梅芳》词（第7页）“万井”注：“意谓地域辽阔，街市格局如井田形整饬有序。”“万井为平方百里。”按：古制八家为井，万井犹言千家万户。
3、《尉迟杯》词（第64页）“绸缪凤枕鸳被。深深处、 琼枝玉树相倚。”注引《庄子》积石琼枝及《晋书·谢玄传》芝兰玉树之典，谓“以琼枝比娇贵女子”，“以玉树喻彦才”。按：琼枝玉树，词中以喻男女之裸体。
4、《秋蕊香引》词（第90页）“向仙岛，归冥路，两无消息。 ”注：“冥路，空远黑暗之路。”按：三句犹《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之意。
5、《破阵乐》词（第107页）“雁齿”注：“犹云雁行，以喻物之骈列整齐。”按：指桥之台阶。
6、《双声子》词（第109页）“姑苏台榭……唯闻麋鹿呦呦。”注：呦呦，鹿叫声。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之萍。”按：此用《史记·淮南衡山列传》载子胥谏吴王语：“臣今见麋鹿游姑苏之台也”。
7、《夜半乐》词（第156页）“酒旆”注：“以杂色翅尾饰的酒旗。《释名》：‘杂帛为旆’。”按：酒旆，即酒旗、酒帘。非专指杂色翅尾者。
8、《遏涧歇近》词（第158页）“畏景”注：“夏日之景。”按：畏景，犹言“畏日”，指夏日、烈日。又“水边石上，幸有散发披襟处”注：“散发披襟，乱发袒胸，指挂冠隐居者。”按：散发披襟，谓逍遥自在，舒畅怀抱。
9、《玉胡蝶》词（第181页）“十二金钗”注引《拾遗记》、《南史·周盘龙传》。不切。按，当引梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行”及白居易《酬思黯戏赠》诗：“钟乳三千两，金钗十二行。”
10、《透碧霄》词（第216 页）“钧天”注：《汉武帝内传》：“范成君击湘阴之罄，段安香作九天之钧。”按：钧天，用钧天广乐之常典。
11、《木兰花慢》词（第220 页）“凝旒”注：“以丝绳穿玉垂冕前后曰旒，即今之所谓流苏、飘带。”按：凝旒，谓皇帝专心聆听，冕旒不动。《旧唐书·刘洎传》：“陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言。”
12、《瑞鹧鸪》词（第229页）“绛雪纷纷落翠苔”注：“绛雪，丹名。《汉武内传》：“仙家上药，有玄霜，绛雪。”按：绛雪，喻红色的花，与丹无涉。
13、《长寿乐》词（第234 页）“愿长绳且把飞乌系”注：“传说太阳中有三足乌，故云。”按：此本傅休《九曲歌》：“安得长绳系白日。”
14、《倾杯》词（第236页）“最苦碧云信断，仙乡路沓， 归雁难倩”。注引江淹“日暮碧云合”语，谓“因系拟沙门惠休作，故后世多用‘碧云’为别僧之语。此处谓‘仙人’，即词中所思之人。”按：此词无别僧之意。词中谓“仙乡”，非“仙人”，指所思居处。
五、注释地名、人名过于坐实者
如注：“鸳鸯浦，在慈利县北”（第15页）、“关河，指幽谷关与黄河”（第33页）、“香径，即采香径”（第89页）、“断桥，桥名，在西湖上”（第121页）“沧江，即沧浪水。”（第230页）本皆为泛指，不必坐实。又如《传花枝》词：“平生自负，风流才调。口儿里、道知张陈赵。”（第58页）注引《西京赋》、《文选》、《汉书》、《北山移文》、《述书赋》，谓张陈赵或指张回、赵放，或指张子罗、赵君都，或指张敞、赵广汉，或指陈闳、赵微明。按：张陈赵，犹言“赵钱孙”，罗列姓氏而已。