“人类命运共同体 ”思想的逻辑与实践路径
王玲玲
(安徽大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601)
摘 要 ：习近平人类命运共同体思想与马克思真正的共同体思想一脉相承，马克思真正的共同体孕育并驱动习近平人类命运共同体思想的构建与发展。基于两种思想的考察发现人类命运共同体的对象是现实的人，理想目标是自由人联合体，理念追求是每个人自由而全面的发展，实现基础是生产力的空前发达、各民族的普遍交往，实现方式是联合性。在马克思真正的共同体思想指导下人类命运共同体思想的实践路径应从对象出发进行共同体意识的培养，从理想目标出发进行社会主义和谐社会的建设，从理念追求出发进行人的自由而全面的发展，从实现基础出发进行生产力的发展，从实现方式出发进行合作共赢。
关键词 ：马克思；真正的共同体；人类命运共同体
19世纪40年代,马克思的共同体思想在西欧萌芽，这也是资本主义革命运动、思想文化、物质生产和阶级斗争综合发展的成果，也是马克思和恩格斯在其思想范畴内完成伟大变革的结果。但“资本主义共同体”是“虚幻”的，资本主义经济越发展，其固有的矛盾就越凸显，矛盾的集中表现就是周期性爆发的经济危机，由此看来，以资本主义生产关系为基础而形成的共同体并不适合个人的发展，只是异化的联合罢了。历史要呼唤新的联合形式以满足人类需求，解决人类现实面临的问题，于是，马克思提出“人的本质是人的真正的共同体”[1]394。
一 、马克思真正的共同体思想
马克思真正的共同体的出发点是现实的人。“现实的人”的“前提是人，但不是处于某种幻想的与世隔绝离群索居状态下的人，而是处在一定条件下进行现实活动，可以通过经验观察到的发展过程的人”[1]30。因此，进行物质生产的人，是建立在实践的基础上的。第一，“现实的人”具备两种属性和两种意识。自然属性主要表现在人们受自然规律的支配和制约，社会属性主要集中表现在人是社会关系的总和。意识能够形成各种认知，自我意识能够改造、认识、调节自我。第二，“现实的人”是历史性与现实性的统一。正如马克思所说的那样，“任何人都处在一定的、不受他们任意支配的物质生活条件之中，都受到某一生产力发展阶段以及与该生产力阶段相适应的交往的制约。因此，任何现实的人都是一定历史阶段的人”[2]。“现实的人”和物质生产是紧密联结在一起的。第三，“现实的人”的需要分自然需要、社会需要和精神需要。自然需要是为生存而存在的肉体需要，社会需要是生产循环中的需要，精神生活的需要就是满足人的求真、向善等等精神方面的需要。人作为有现实对象性需要并且从事对象性活动的存在物，需要成为人追求自己对象的一种本质力量，是一切活动的内在动力，没需要，就不会有生产。
马克思真正的共同体的实质是自由人联合体。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]自由人联合体是对以往社会形态的彻底扬弃和超越，比资本主义社会更高级。这种真正的共同体是人、自然和社会三者和谐统一的最高形式。在自由人联合体中，未来社会形态是人类发展史上一种崭新的制度——共产主义社会，这是一个人人自主、平等、彼此尊重的和谐社会，消费资料按需分配，社会关系高度和谐，人的精神境界得到极大提高，每个人自由而全面的发展，必然王国飞跃到自由王国。
马克思真正的共同体的核心是人类解放。马克思的共同体思想在理论和实践方面要解决的问题始终是人类解放，但现实社会中的实践并不是真正的人类解放，在宗教批判中看到人尚未解放的现状，人们仍然陷在颠倒的世界意识里；在政治批判中发现政治批判的局限性，仍然没有触及到资本主义制度的根，其实质仍然是维护私有制的统治，这样的不彻底性解放无法满足人类想要改变现实困境的愿望，马克思在资产阶级批判中寻求普通人的解放，最终找到实现人类解放的途径是自由人联合体，方法是无产阶级领导的革命。因此马克思的共同体思想，实际上是一个以人类解放为核心的理论。
从图4中可以看出空载启动时，系统在刚开始的波动并不稳定，电机在完成启动达到稳定运行状态时系统的振动也趋于平稳，从显示器的放大图中可以读出系统的最大振动位移12.3 mm，由前面确定的弹性轴的弹性系数，可以算出传动系统的最大转矩：
马克思真正的共同体的实现是需要具备一定的条件和基础的。首先，它涅槃于现实社会。社会上存在的各种不公平现象，各种冲突和矛盾都需要被消灭。实质是只有消灭了私有制和阶级，它才有出现的可能。其次，个人与共同体之间需要建立统一的价值取向，达到共赢。这样的价值观要代表绝大多数社会成员的根本利益和价值追求，能够让个人在全面自由发展的同时使个人利益得到最大程度的满足。反过来，社会成员也会对共同体的发展做出巨大的贡献，进而达到个人利益和公共利益的共赢局面。最后，需要物质财富的极大丰富作为物质保障。主动融入世界，共同分享各民族的发展成果，彼此相互促进，实现合作共赢，并在全球范围内逐步解放和发展生产力，使社会分工精细化，刺激新技术的产生，再进一步的解放和发展生产力，通过这样的良性循环形成真正的共同体。
甘肃省藏敦煌藏文文献为国内散藏藏文文献数量之最。甘肃省内10家单位和一家私人所藏6672件敦煌藏文文献的基本情况为：敦煌市博物馆6054件，甘肃省图书馆351号，敦煌研究院162号，甘肃省博物馆36件，酒泉博物馆19件，敦煌市档案馆12件，张掖博物馆2件，高台县博物馆2件，武威市博物馆2件，麦积山石窟艺术研究所1件，西北师范大学博物馆5件，西北民族大学图书馆3件，甘肃省中医学院图书馆1件，兰山范氏私人藏20件。这批藏文文献主要源自私人捐赠和单位征集。从内容看，绝大多数是卷轴式的《大乘无量寿经》和梵夹式的《般若经》，另外还有少量文书。
习近平人类命运共同体思想是尚在发展中的理论体系；是在中国特色社会主义思想进入新时代的背景下，遵循和平与发展的时代主题和国际关系的公认原则，主张同广大国家、国际组织和机构共建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界；是内存于中国需求和世界需求，为实现和平与发展、合作与共赢、各国人民期待的中国智慧和这一代政治家应有担当的中国方案。习近平人类命运共同体思想与马克思真正的共同体思想一脉相承，马克思真正的共同体孕育并驱动习近平人类命运共同体思想的构建与发展。因此，须从马克思真正的共同体思想出发，对习近平人类命运共同体思想进行逻辑考察。
马克思真正的共同体的特点是联合性。《共产党宣言》中讲到：“全世界无产者，联合起来”[4]，高喊联合是号召全世界无产者携手共建理想未来，摆脱现实困境。在人类发展的现实实践活动中，人与人交换、分工等等都必然要建立社会关系，而联合会普遍增强个人力量，如同市民社会的发展会推动人类历史的发展，这种联合形成的共同体会推动现实的个人向自由而全面的方向发展，自由人联合体正是在这样联合性发展的过程中合理构想出来的。
二 、人类命运共同体思想的内涵及其逻辑
1 .思想内涵
2013年3月，习主席谈到 “人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[5]处在和平与发展的时代主题下，各国都应在全球范围内寻求自身发展优势，以期获得最佳发展方案，实现合作共赢。这样的经济全球化为各国带来机遇，但是也为各国带来挑战，人口问题、环境问题、能源危机、恐怖主义以及贫富差距扩大等问题迎面扑来，国际格局和全球治理体系不断演变，环境、发展、安全等方面的挑战应接不暇，如何处理国与国的关系、各种文明之间的关系、人与自然的关系等问题，是决定人类前途命运的根本性问题。共存在地球上的团体都有责任和义务参与到全球治理中去，共同面对全球性问题和危机，共同爱护同一个地球。从这个层面上来说，打造新型的国际关系，构建并推进人类命运共同体发展势在必行。况且人类命运共同体的发展能够消融国际上对中国的某些偏见，让世界人民看到我国为全球的良性发展做出的现实努力。
人类命运共同体思想仍在不断发展中，是发展中的思想，尚未构成理论体系。但在党的十九大报告中，对这一思想有了更新、更广泛的阐述。①深入展开全方位外交布局。全面推动中国特色大国外交立体化、多层次、全方位的外交布局，比如设立丝路基金、实施共建“一带一路”倡议等。②始终推进构建人类命运共同体。在国内国际上打造互利共赢、兼收并蓄等发展局面。③巩固和发展爱国统一战线。坚持一致性和多样性统一，加强各民族交往交流交融，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强党外知识分子工作，构建新型政商关系，广泛联系归侨侨眷和海外侨胞，从而团结一致为中华民族伟大复兴而奋进。④构建人与自然的生命共同体。这就要求生态文明体制方面要进行改革，从而推进美丽中国的建设。⑤坚持和平发展道路。尊重世界文明多样性，坚持环境友好，呼吁各国人民同心建设开放包容、普遍安全、持久和平、清洁美丽、共同繁荣的世界，走结伴而不结盟、对话而不对抗的国与国交往新路。[6]这些实践能够推进全球治理体系的变革，提高我国国际感召力和影响力，推动各国为世界发展注入新血液，做出新贡献，从而为人类命运共同体的构建提供良好的外部条件。
2 .逻辑考察
马克思对未来社会形式的理想目标是“自由人联合体”，破除人类整体与人类个体的抗衡，使个体的全面发展为整体的全面发展提供条件，从而实现“自由人”与“联合体”的有机统一，实现人类彻底解放和社会和谐。社会主义和谐社会和“自由人联合体”尽管仍相去甚远，但坚定这个路径和基本价值取向，对建设科学发展观和新时代的中国特色社会主义，有重要导向作用。
3.全员参与原则。和谐企业不是一部分的和谐，而是全体员工的和谐，企业整体的和谐。企业经营者必须充分认识到，企业和谐需要全体成员的共同参与和共同努力，才能逐步实现。因此，在构建和谐企业的过程中，经营者要向企业成员灌输全员参与原则，每位员工自身和谐、员工与员工要和谐，以及企业与外部要和谐。从和谐的本质上讲，和谐就是整个有机体的有序运行，个别地方不和谐，就会破坏整体的和谐。
（2）钻井液性能的数字化。对每一个井段，钻井液的密度、黏度、失水等性能都可以用数字表示出来，一旦不符合要求，立即进行调整。
人类命运共同体的理念追求是每个人自由而全面的发展。马克思指出在真正的共同体中，每个人得到自由而全面的发展才会使一切人自由而全面的发展成为可能，每一个人都可以各尽其才，根据各自的兴趣从事职业，不局限于部门，从而打破社会的固定化分工，打破统治我们的异己和强制的物质力量。而“人类命运共同体”追求的正是实现每个人的发展，让世界上各个国家和民族在时代主题下，充分享受发展所带来的成果。虽然世界政治经济格局在人类社会进入21世纪后发生了深刻变化，依然存在世界上局部地区不稳定等情况，尤其是近来愈发引人关注的环境问题，这些正吞噬着人们的美好未来，但不改初心的是，人们依旧希望过上好日子，依旧希望实现平等、民主、自由和全面发展。“以人与自然和谐相处为目标”“要尊重各种文明，推动人类文明实现创造性发展”等新闻报道，都体现了人民的期待。尽管人类命运共同体与真正的共同体不可混为一谈，但从理想追求看，前者致力于在更大的程度、更大的范围、更多的领域去促进人的自由而全面的发展，不断接近后者的理想追求，那么前者的根本归宿就是后者。
实现人类命运共同体的基础是生产力的空前发展、各民族的普遍交往。马克思指出:“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”[7]第一，需要各民族的普遍交往才能实现自由人联合体，在普遍交往中实现共同发展，从而实现真正的共同体。如今，任何国家都不能在经济全球化中置身事外，只能迎难而上抓住机遇，促进世界各国普遍交往、相互交流，共同向未来前进，从而深度融入世界经济体系，深度融入世界各个领域的精细分工，共享社会发展成果和人类智慧。而我国也将深度开放，深度互动，以更加宽广的视角、更加包容的心态去面对挑战和机遇，从而实现更广泛的互利共赢。第二，实现自由人联合体需要生产力的空前发展，经济基础决定上层建筑，只有在物质生产达到一定境界以后，才能满足自由人联合体中的人类需要，才能满足那时社会的需要。习主席在十九大报告中就强调：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”[6]。这个关乎全局的历史性转变，要求我们继续推动发展，重点要提升发展质量和发展效益，解决好发展不平衡不充分的问题，更好地满足人民在社会、生态、经济、政治、文化等方面日益增长的需要，更强地推动人的全面发展、社会全面进步，更快地向人类命运共同体迈进。
一是加强对出入境的交通要道的监管，尤其是进出入的动物及其产品严格检疫，坚决杜绝外来疫病传入传出。二是密切监视疫情，加强应急值守，确保疫情早发现、早报告、早处置，防止疫情蔓延。三是健全驻村、驻规模养殖场兽医人员责任机制、防疫工作目标考核责任制，严格责任追究制度。
三 、人类命运共同体思想的实践路径
1 .从对象出发进行共同体意识的培养
要培养共同体意识，深刻阐发人类社会现存的你中有我、我中有你和唇齿相依的客观局面，就要破除当前的一些不良思想，培养人们的“全球村”意识，民族共同体意识，人类与自然共同体意识等。同时，构建“人类命运共同体”思想的理论体系也是迫在眉睫，这样能够在思想层面将人类命运共同体同思想政治教育联系起来，使其发展得更加深刻和广泛，更加深入人心。
人类命运共同体的实现方式是联合性。真正的共同体的一个重要特点就是自由人的“联合”，而习近平同志提出打造人类命运共同体的现实途径是合作共赢。可以说，作为一种路径的“合作共赢”充分体现了与真正的共同体一脉相承的联合性，而现在，合作共赢有了最新内涵。第一，国与国之间，坚持“对话而不对抗，结伴而不结盟”，走合作共赢、和平发展的路线；平等协商、互相尊重，坚决摒弃强权政治。与此同时，我国始终在坚守世界和平的主题。第二，在国际安全格局方面，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义，坚持以协商化解分歧、以对话解决争端，树立可持续的新安全观，共建持久和平和普遍安全的世界。与此同时，我国始终在维护国际秩序。第三，在经济发展方面，坚持正确义利观，推进投资和贸易便利化自由化，使经济全球化的发展包含共赢、平衡、普惠、开放、包容等内容。与此同时，我国始终为全球的发展不断贡献力量。第四，在文明发展方面，推进文化交流兼收并蓄、和而不同，坚持一致性和多样性统一。第五，在生态方面，保护自然、顺应自然、尊重自然，坚定环境友好的基调，共同应对气候变化，共建清洁美丽的世界。
国际足联曾经有严格的规定，世界杯决赛的比赛场地长为105米、宽为68米。足球的比赛场地必须足够的平坦，并且要硬度合适，不能够伤害到足球运动员和不影响球的运转规则。但是有很多的县城学校没有标准的场地，甚至有的学校没有足球场，还有一些农村学校的草地都是坑坑洼洼的，根本就不适合学生进行足球训练，很容易让学生受到损伤。学校应该尽量地争取体育经费的投入，以此来维护和购买更好的体育器材[2]。
第一，构建正能量的中国。构建人类命运共同体是中国首先提出来的，为了营造良好的世界环境，避免对中国的误解，要对当前“中国霸权论、威胁论”“逆全球化”“贸易保护主义”“民粹主义”等有针对性地回应，引导世界人民正确认知中国，展示真相中国；其次，政府机构及社会各界组织、团体等要团结一致，积极向世界传达构建过程中的正能量，推进共同体的实践； 最后，人类命运共同体还没有形成理论体系，要加快这方面的研究，发出有理有论的“中国之声”。
第二，确立世界视野的发展理念，构建“全球村”意识。不可置否的是我们必须要确立世界视野的发展理念，才能树立人类命运共同体意识。我们要认识到世界发展不断紧密是不可阻挡的历史趋势，意识到未来世界有可持续发展、创新发展等需求，意识到人们精神生活和物质生活的实际需要在不断转变和发展，意识到世界人民都十分关注和平发展和人类文明存续的问题，意识到人类命运共同体符合社会发展的时代精神。如今，我国率先提出人民渴求的理论，并正在实践的路上。接下来，我们要正视生存危机持续加剧的现状，强化国际社会“地球村”意识，各国应共同为未来的发展摆脱旧的对抗，深化合作，共担责任，实现世界“共赢共享”的美好未来，而不是失去未来。
从图2可见，盐酸浓度不变，液固比对盐酸浸出含钛高炉渣效果明显，液固比越大，酸量越多，有助于钙、镁、铁和铝的溶出，当液固比达到5时，CaO和MgO的脱除率达到95%以上，Fe和Al2O3的脱除率达到了85%，TiO2的损失率小于4.5%。
2 .从理想目标出发进行社会主义和谐社会的建设
人类命运共同体的对象是现实的人。社会的发展史同人的发展史一致，社会的构成是一个个有生命的个人彼此交往。因此，真正共同体的基础是依赖人与人之间所形成的社会关系。同时，我们处在阶级社会里，个人隶属于一定的阶级，所以，在阶级社会中，现实的人也是阶级的人。在构建“人类命运共同体”的过程中，离不开人们的物质生产，现实的人的实践活动要满足人类的需要，为追寻这一目标，中国人民正努力实现着中国梦，致力于同各国人民互助协作，共谋福祉，共同向人类命运共同体迈进，推动世界的良性发展。
要用习近平新时代中国特色社会主义思想统领社会主义和谐社会的发展。我们必须坚定正确的思想指引，改善社会治理体系，注重倾听民声，打赢脱贫攻坚战，从而形成党政引导与负责、社会互助协助、公众积极参与等新局面；面对新的社会主要矛盾，要积极面对新要求开展新工作，解决好主要矛盾，满足人们需求；使民众的权力落到实处，开拓高效有效地群众诉求渠道，使民众更充分的行使政治权力；完善社会动员机制、应急救援、预警体系，降低突发事件造成的损失等等。我们要坚持倾听民声，切实做好民生工作，推动社会主义和谐社会建设。
湿法冶炼的直接弊端是引入了其他金属离子，例如铁离子，除杂成为较为繁琐的步骤，影响提取氧化锌的经济效益。酸法冶炼耗酸量过大，浪费严重且经济性较差；碱法冶炼技术有缺陷，均会产生有害气体，无法大面积生产。
第一，公平正义是社会和谐的根本，社会的发展离不开公平正义，要逐步消除社会上的不和谐因素，用道德和法律规范推动社会不断向公平正义靠近，减少地区差异和城乡差异。第二，公民需要不断提高自身素质与道德修养，形成正确的三观，自觉接受社会主义核心价值观的教育，在思想层面对公民进行社会主义和谐社会的理论教育，使和谐理念真正地深入人心。第三，建设社会主义和谐社会，要解决好人民美好生活需要的问题，尤其是民生问题和地区发展不平衡不充分的问题。在就业、分配、社保方面要因时因地制策，在立足国情的情况下，政策、财政适当向落后地区倾斜，落后地区要实施好人才发展战略，有意识的培养优秀人才和留住人才。
3 .从理念追求出发促进人的自由而全面的发展
按照马克思关于人的自由而全面发展的理论，要更加重视人的社会发展与个性发展。人的素质、能力、智力和创造力等各个方面是在经济全球化的进程中发展的，人在世界观、人生观、价值观上的全面发展也是要适应主流意识形态的发展，自觉接受社会主义核心价值观和思想道德素质的教育，共同推动社会良性发展。同时要培养人的独立自主性，使其成为有个性、有特点、有思想的人，为全面发展储备资源。
在经济全球化的进程中，知识、才能愈发重要，人才竞争逐渐凌驾市场竞争。尊重知识产权、尊重人才在这个以人为本的时代就显得尤为重要，要强调发挥人的社会价值，要创造机会和途径让人才在知识经济时代更好地发挥核心和关键性作用。
满足社会需要不仅要重视人才，马克思和恩格斯就曾多次指出，教育造就全面发展的人，所以必须重视教育。建立现代化教育新体系，一方面应当满足学校教育，构建义务教育和高等教育，另一方面应当满足非学校教育，比如家庭教育等。前者需要稳定和政府的支持，后者需要活力和灵活性，两者都要追随时代发展，加强新时代的适应性，与时俱进。
人类命运共同体的理想目标是自由人联合体。坚持马克思主义的指引，人类社会才会不断走向真正的共同体，即“自由人的联合体”。真正的共同体是人类理想的社会与发展的最高阶段，而当代积极倡导的“人类命运共同体”思想正是在践行真正的共同体。在自由人联合体的社会中，人类的活动不再是狭小的范围，也不是孤立的生存和发展，而是在世界性的普遍交往中共同发展。从而摆脱了物对人的控制，再通过世界性的普遍交往和精细分工，产生丰富的物质财富和发达的社会物质生产力，迈进真正的共同体。尽管现在还达不到这样的理想社会，但是习主席根据时代潮流和主题提出的“人类命运共同体”，能够不断推进人的全面发展以及实现共同富裕，这也是当今的国情和世情的渴求。“人类命运共同体”本着实现世界和谐的宗旨与合作共赢的核心。在国际舞台上，我国一直在国际社会中有所担当，履行与我们自身能力相匹配的责任和义务，面对国际事务与全球治理等问题，与世界各国共同应对，毫不退缩，彰显了一个负责任的大国形象。在国内，“一带一路”战略等带动我国同其他国家的共同发展，使人类共享发展的各种机遇。合作共赢的发展理念正在被中国践行着，中国声音和中国智慧正在被越来越多的人听到和了解到，中国的“朋友圈”正遍布五湖四海，这个新的共同体理念正在紧密联系着世界各个国家。
第三，树立民族共同体意识。首要的要素是团结，要坚持多样性和一致性的统一，强化各个民族之间的交融交流交往，弱化民族间的差异观。首先，要加强宣扬主流意识形态方面的内容。由于主流意识形态反映统治阶级利益和国家利益，故能够强有力的塑造社会共识，提升全民族共同体意识，有效维护民族共同体的全局利益。其次，加强政策倾斜，做好政策的制定和落实，加强政治关怀，维护和发展民族利益。使各民族同政府上下协力，共同维护整体利益，并为我们共同的一个中国创造更美丽的未来。最后，强化民族团结的教育。注重团结教育与民族间无差异观的形成，同各民族广泛联系沟通融合，共同推进国家繁荣发展，共铸民族共同体意识。
在教育过程中，要培养人的独立自主性，使其成为有个性、有特点、有思想的人；要尊重差异性，培养教育对象的创造性思维，培养教育对象的自主性，自主性是个性教育的核心内容，人的自主性越强，个性就越突出；还要引导教育对象正确而全面地认识自我，要学会处理好个人利益和集体利益，学会自我调节自我抉择。
CFG桩法主要用于高层建筑的桩体施工。此方法有效利用固结结构能力，软基中的水可作为固结水进行施工。CFG桩法主要通过水泥石骨架结构实现，施工工艺较简单，能有效增强软基的荷载能力。广泛应用于软基处理施工。
4 .从实现基础出发促进生产力的发展
马克思真正的共同体的实现需要物质财富的极大丰富，而人类命运共同体的构建同样需要生产力的发展作为支撑。就中国生产力发展进程来说，从以意识到生产力重要性回答“要不要发展生产力”，到以“科学技术为第一生产力”回答“要发展什么样的生产力”的问题，再到以坚持科学发展观回答“怎样发展生产力”的问题。现在已演变成需要在理论和实践相结合的基础上，系统回答习近平新时代坚持和发展什么样的以及怎样坚持和发展中国特色社会主义。生产力的发展一直是重中之重，只有大力发展生产力，才能使我们迈入人类命运共同体，迈入自由人联合体。
但是也应看到发展不平衡不充分、生态环境保护任重道远、脱贫攻坚任务艰巨、社会矛盾和问题交织叠加、全面依法治国任务依然繁重、国家安全面临新情况、党的建设方面还存在不少薄弱环节。这些都在制约生产力的发展。
要在新发展理念的指导下发展生产力，必须要牢牢把握住我国社会主要矛盾的新变化，必须坚持质量第一、效益优先，坚持人才强国战略等，统筹推进经济建设，推动效率提升、质量变革等，着力构建宏观调控有度、微观主体有活力、市场机制有效的经济体制，着力建设科技创新与优质人才培养的产业体系，不断增强我国经济竞争力和创新力。党的十九大已经明确提出解放和发展社会生产力的路径：其一是加快建设创新型国家；其二是深化供给侧结构性改革，增强我国经济质量优势，加快发展现代服务业；其三是实施乡村振兴战略，加强农村基层基础工作，深化农村土地制度改革，坚持农业农村优先发展；其四是实施区域协调发展战略，从而构建效用更高的区域协调发展新机制，支持类似资源型等有转型条件的地区经济转型发展，推进海洋强国，推进边疆发展；其五是深化国有企业的改革，完善促进消费的体制机制，推进现代财政制度的建立；其六是推动全面开放新格局的形成，构建贸易强国，实行投资自由化便利化政策，实现高水平的贸易，提高和创造竞争的新优势，形成更深更广的合作共赢型国际经济。从而实现更可持续、更加公平、更有效率、更高质量的发展。
要始终坚持科学的生产力发展观，将以人为本作为生产力发展的根本出发点，坚持贯彻“全面发展”“协调发展”和“可持续发展”的生产力发展办法。调动人民大众的主观能动性，始终坚持中国共产党的领导，坚持先进生产力的发展方向。坚持将解决社会主要矛盾作为工作的出发点和落脚点，坚持将发展先进的生产力作为解决这一矛盾的主要方法。只有这样，我国生产力才能实现又好又快的发展。
5 .从实现方式出发促进合作共赢
马克思真正的共同体的突出特点就是联合性，而人类命运共同体强调要以合作共赢为战略指导方针，延续了构建共同体的特点，双方或多方在交易或活动中共同收益。在新时代竞争日益激烈的新情况下，是时代要求合作共赢，合作共赢是1加1大于2的方法，能够实现共同发展。那么如何推动合作共赢就成为我们要思考的问题。
第一，积极推进新型国际关系的构建，要合作共赢、公平正义、相互尊重。我们要立足于全球平台，从国家和人民的发展需求出发，面对世界新问题、新情况、新要求，积极参与国际秩序和国际关系的改革，在和平与发展的基础上创建合作共赢的新局面。在全球经济治理体系中，对制度进行与时俱进的改革创新；在坚守市场开放与公平竞争原则的基础上，关注到发展中国家的问题，解决定期爆发的经济危机的现实问题；在竞争方面，制定国际竞争规则，把控市场经济的公平发展；在国家间民事纠纷中让国际法庭的仲裁更加公平正义，更能服众。同时，我国在推动构建新型国际关系中要积极作为，展现负责任的大国形象。
第二，充分发挥国家的各方面优势，在中国特色社会主义新时代，充分发挥自身固有的战略优势和不断发展中形成的新优势，通过正常的市场渠道，开辟和扩大发展空间，在全球范围内寻求资源的最佳配置，在同各国的具体合作项目中寻求最佳利益契合点，实现合作共赢共发展。在这个过程中，需要逐步创造自己的新优势，逐步创新“中国印象”。我们曾经是拥有大量低廉劳动力的国家，现在“中国制造”已经走向世界各地，并且中国正在用构建人类命运共同体理论引导世界发展，展示了中国力量和中国智慧。
参考文献：
[1] 马克思恩格斯全集：第3卷 [M].北京:人民出版社,2002.
[2] 马克思恩格斯全集：第4卷[M].北京:人民出版社,1960:174.
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[4] 马克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:66.
[5] 习近平.顺应时代前进潮流 促进世界和平发展——在莫斯科国际关系学院的演讲[EB/OL].(2013-03-24)[2018-06-10].http://jhsjk.people.cn/article/20893328.
[6] 习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2017-10-28(01).
[7] 马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社,2009：539.
The logical and Practical Path of the Thought “a Community of Shared Future for Mankind ”
WANG Lingling
(Marxism Research Institute ,Anhui University ,Hefei ,Anhui 230601,China )
Abstract :Xi Jinping’s thought “a community of shared future for mankind” is in line with Marx’s thought of real community.Marx’s real community cultivates and drives the construction and development of Xi Jinping’s thought “a community of shared future for mankind”.Based on two ideas,it is found that “a community of shared future for mankind” is aimed at real people,the ideal goal is the union of free people,the ideal pursuit is the free and all-round development of everyone,the realization of it is based on the unprecedented development of productivity,the universal communication of all the nationalities,and the way of realization is unity.Under the guidance of Marx's real community thought,the practical path of “a community of shared future for mankind” is to cultivate the community sense from the perspective of objects,to establish a socialist harmonious society from the perspective of ideal goals,to develop human beings freely and comprehensively from the perspective of pursuing idea,to develop productivity from the perspective of realization foundation,and to do a win-win cooperation from the perspective of realization approaches.
Key words : Marx; real community; a community of shared future for mankind
中图分类号 ：A8
文献标识码： A
文章编号： 1671-2129(2019)01-0012-06
DOI: 10.16297/j.nuaass.201901003
基金项目： 教育部示范马克思主义学院教学科研团队项目(17JDSZK051)；安徽省社科基金(AHSKQ2015D05)。
收稿日期： 2018-07-04
作者简介： 王玲玲，女，主要研究方向为马克思主义基本原理。
标签：马克思论文; 真正的共同体论文; 人类命运共同体论文; 安徽大学马克思主义学院论文;