钱晓云
云南省怒江傈僳族自治州文体广电和新闻出版局 673199
摘要：民族节日是一个国家民族渊源历史发展过程中形成的，具有特殊意义，并且在固定的日期庆祝或祭祀的日子。通常祈求丰收，谈情说爱、英雄崇拜、宗教信仰这些传统习俗都与少数民族节日密切相关，其中不仅包含传统民族服饰、饮食、舞蹈还囊括了礼仪、各种独特的风俗习惯和传统文化，在这个特定的日子里充分得到展示和反映。节日期间，各民族都对自己的社会文化进行充分的反思，同时加以界定，增强个人对本民族历史和传统文化的认同和进一步了解。
关键词：怒族；仙女节；文化
前言：在璀璨的历史非物质文化遗产的范畴中，中国农历的第三月十五天，在怒族是一年中最具代表性的节日“仙女节”，（，改为。）“仙女节”这天，怒族百姓手捧着一束赤红杜鹃或其他鲜艳夺目的鲜花，（加：肉、酒和）携带者（删除）祭祀器皿等，在仙人洞（改为：仙女洞）周围聚集各村落居民，一同祭祀“仙女”，（加：接圣水）。附近村民都非常重视这个节日，都会盛装出席。村民不仅带来各家诸如杜鹃花之类的花，还带来肉、酒等祭品（删除）。
1.仙女节的历史渊源
据传说，很久以前，有一个非常善良和聪明“阿茸”的女孩，当她发现怒江山道口地势非常险峻，村民渡江十分危险，此刻，她下定决心要攻破这个难题，后来她看到蜘蛛拉丝织网，突然产生了灵感，就开始模仿发明，研制出第一条竹编溜索，使怒江两岸百姓渡江更加方便、快捷、安全。后来，她在山上凿了一个洞引出山泉水，为村民提供日常饮水饮用和农田灌溉，由于她有闭月羞花之貌，貌似仙女，而且聪颖过人，附近村民都将她当作仙女一样崇拜。当地头领垂涎于“阿茸”这个女孩（删除）的美貌，想要她当自己的妾侍。（改为：想将她纳为小妾，“）阿茸”为了逃避头领的逼婚，隐藏山洞而亡。（加：“阿茸”）尸身化为岩石守候泉眼，从此岩石流淌过得（改为：的）泉水，（，删除）甘甜无比，能治各种疑难杂症。（另起一段）怒族人为了纪念这位可爱善良，不屈不挠的姑娘，（加：怒族人民将每年农历3月15日定位怒族的“仙女节”，共延续祭拜3天）（删除）把她的死去日期定为“仙女节”，每年都到山洞后祭拜。同时，这个时令，杜鹃、鸢尾和兰花争先盛开，因此人们也把它称为“鲜花节”。
（删除）所以，怒族的鲜花节（改为：仙女节），有人认为它（改为：仙女节）是一种原始的崇拜敬仰，也有人认为是母系社会尊敬女性的遗留下来的风俗。（删除）为了纪念传奇女孩阿茸，人们在她死去的第二年，将农历3月15定位怒族的“鲜花节”也被称为“仙女节”，就这样一代代相传，（加：因为总总原因，曾经中断过祭拜活动，于1978年）中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议召开后，怒族的“鲜花节”又重新恢复为民族传统节日。在此之后，鲜花节又被赋予了新的内涵。依照《征集草蒲桶沿边志》第四“舆地”记载，丙中洛“达拉斯后山的山顶，有一个山洞叫仙人洞，大约有七八丈深，深不见底的洞，仙人洞内积存有上好的燕窝，质地白嫩厚重，非常难得的佳品，而且采取非常困难。每年3月15日，来自外族的男女，一起凑钱买酒肉食物，成群结队的搭伴去仙人洞祭祀。大家在山洞两边露宿一晚，第二天又一起结队回来，最前边带队的人高举一块布旗，队尾的人敲着一面小锣，途中大家一边唱歌一边喝酒，回到家之后仍聚集在一起饮酒，尽兴之后才散去。仙女节发展至今，节日的仪式形式发生些许改变，传统项目除外，还增添了新项目内容。
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2.节日的具体流程
仙女节（加：各村寨的村民都会自发汇聚到仙女洞前参与祭拜活动）的传统习俗沿用至今（删除），参加节日的男女老少，必须盛装打扮，带上祭祀物器物、酒肉等，村寨周围的村民都汇聚在仙女洞前（加：参与活动），参与者每年都有成千上万的人，村民（删除）把祭祀贡品摆放上边之后，由普化寺的喇嘛打鼓诵经，前来祭祀的人一起扣头献礼，贡献出鲜花、美酒和种子等。相传阿茸姑娘已经化作钟乳石流出仙乳，此时需要年轻的女孩去进洞接出“圣水”，然后，大家一同饮下圣水，一边唱歌一边跳舞，欢饮达旦，祈求阿茸仙女、山神来保护他们幸福安康，五谷丰登，六畜兴旺。
3.仙女节延续至今的意义
3.1慰藉功能
仙女节像强力胶剂，聚集在贡山县丙中洛、捧当两个乡村（删除）生活。只要是节日的时候，不管是怒族还是独龙族、傈僳族等。（。改为，）每个人都其乐融融的融入到传统的文化中，基于各民族的文化认同和大家对其他民族和文化有了更深层次的了解和认识，甚至上升到国家认同，因为节日大家聚集在一起，共同把酒言欢，大家的心被传统节日文化的精神纽带牢牢锁在一起。
3.2社交功能
人与人的交往主要通过社交去实现，利用特殊媒介不仅可以交换思想，还可以传递信息以达到一定的社会活动目的。“鲜花节”（改为“仙女节”）为各组（改为：族）人们创建了一个可以相互交流的平台，不仅增进大家情感，建立和谐的人际关系，还提供给大家一个展示自我平台和机会，使每个人都能融洽相处，营造出和谐美好的社会氛围，体现社会交往能力。
3.3通商功能
从古至今，人多的地方经济才发达。在传统佳节，人们对饮食、生活、旅游、购物和娱乐的需求最高。节日期间将形成消费的高潮，因此，传统节日将在促进经济和贸易方面发挥巨大的作用。这个节日不仅为成千上万人自发的聚会提供了空间，也为买卖双方提供了一个交易平台和市场，这是一个难得的机会。特别是在人口相对分散、市场不方便的农村，仙女节发展延续过程为完善商业功能起到重要作用。仙女节传统文化越来越受到更多的区（改为：州）、县、乡政府和旅游部门的高度重视，主要以“节日搭台，经济唱戏”为时机，迅速提高怒族文化旅游形象。作为一个商机，相信怒族人们的旅游经济会发展的越来越好。
结束语：
总之，（删除）（加：传统节日参与人群不仅具有群众性，同时还具有广泛性。节日习俗既可以分享情感，又分享自己对传统文化的理解。鲜花节是淳朴的、快乐和吉祥的、突出了人与人之间的强烈亲和力，在节日里，总会有一种强烈的感情交融，像胶水一样，把人们紧紧地放在一起。各族群众秉承着有容乃大的理念，在内部的仙女节这个特殊的时空范围的共同参与，相互尊重，批次借鉴学习等，节日是对所有人敞开的，以显示自己的文化项目，也要接受外来优秀的文化习俗，不断丰富自己的民族文化。）仙女节被扩展延伸到同一地区聚集各民族的共同节日。（。改为，）文化的交融造就了生活在这片土地上的人们的博大胸怀，促进了各民族的团结与和谐。这是仙女节最大的价值和深远意义，也是鲜花节最吸引人的地方。
参考文献：
［1］怒族简史编写组.怒族简史［M］.北京：民族出版社，2008.
［2］金鸿为. 在那仙女节的夜晚(外一首)[J]. 民族音乐,2006(04):55.
论文作者:钱晓云
论文发表刊物:《文化研究》2018年第2期
论文发表时间:2018/4/16
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