简析汉语主施宾受观
张英达/吉首大学文学与新闻传播学院
摘 要： 主施宾受论最早见于1898年《马氏文通》。主施宾受理论虽形成较晚，但在汉语中却有着深远的历史。从上古时期的文献来看，当时的人们就已经表现出了主施宾受的观念。随着时间的推移，人们的遣词造句习惯也发生了一些变化，主施宾受的观念或许稍有淡化。近现代以来，虽有很多学者认为主施宾受论并不能全面概括所有当谓语是动词时，对主宾语的判定。但是，目前的书面语和口语，主施宾受的用法依然是常态。
关键词： 主施宾受 施受同辞 语法
目前为止，学者普遍认为我国古代没有形成系统的语法理论，偶有语法问题在训诂典籍中被提及。近代以来，一些学者借助西方的语法学研究成果确定了汉语语法体系。1898年《马氏文通》问世，将主宾语以主施宾受定义从此开始。随后，这种认为主宾语与施受关系相对应的说法遭到学界质疑。著名学者杨树达先生在《古书疑义具例续补》中提出：“古人美恶不嫌同辞，俞氏已言之矣。乃同一事也，一为主事，一为受事，且又同时连用，此宜有别矣。而古人亦不加区别。”同一个词兼可能有施事和受事两个对立意项，如“伐”“受”“知”等词，既可表主动，也可表被动，这也说明了与之相关的主宾语之间的施受关系，不能简单地用主施宾受来概括。20世纪70年代，吕叔湘的《汉语语法分析问题》一书中说到“汉语主宾语认定的症结不外乎位置的先后和施受关系的矛盾。”“从语义方面看，名词和动词之间，就是事物和动作之间，可以有多种多样的关系，决不限于施事和受事。”赵元任《北京口语语法》中认为，即便是一个动词前出现多个名词，主语的认定，也须按由前至后的顺序来进行。两位学者的观点不谋而合，在学界也得到一定程度的认可。由此，以位次为标准判断主宾语成为学界主流。某些情况很难说明主谓语之间的施受关系，以位次为标准的判断方法就能显示其优势。但是，不论是主施宾受论还是按位次来判定主宾语，很多情况下都不能解释得通。为了弥补这些问题，学者们又提出判断主宾语时应从语法、语意、语用三个角度进行综合性的考查等方法。不得不说，关于主宾语的判定方法，后人在前人的基础上不断发展完善，最终在理论与方法上都取得许多建设性成果。
虽然，在现代汉语里，无法用主施宾受来分析所有句子的主宾语。但是，从一些上古时期的文献中，不难发现，这个时代的学者对在行文时，虽然没有系统的语法规范，但主施宾受的观念尤为突出。具体表现为以下三点：
一、当谓语是动词的时候，古代主语绝大多数是施事，即主施宾受为常例
如：
1、沛公军霸上。《史记·项羽本纪》
此句中，“军”为谓语，动词。沛公为主语，霸上为宾语。从语义上来说，沛公在霸上驻扎。沛公是驻扎的施事，霸上是驻扎的受事。主宾语与施受关系符合主施宾受的观念。是一个较为典型的主施宾受句。
4、吾不忍其觳觫。《孟子·梁惠王上》
本次采用的问卷调查主要包括两大部分的内容。一是词汇学习观念。观念分为三种：学习词汇应该死记硬背、词汇应该在上下文中学习和词汇应该通过运用来学习。二是词汇学习策略：认知策略和元认知策略。前者分为死记硬背策略、构词法策略、分类策略、联想策略、查字典策略和搭配策略等，后者分为制定计划、自我评估、自我检查和选择性分配注意力四种。问卷的内容以选择的形式，要求调查对象根据自己的实际学习情况进行选择。总计发放问卷100份，收回问卷100份，问卷回收率100%。
指导粗放 一提到读写结合，有的老师就会想到写读后感，或者“你想对文中的谁说什么”，要么就是仿照课文第几小节写一段话等等，指导过于粗放，学生想写而不得法。结果写出来的话不能真正汲取文本精华。甚至有老师一提到读写结合，就让学生摘抄文中的美词佳句，认为抄多了就会内化为学生自己的语言。
除去“至军门”这一状语成分，句子主体为“张良见樊哙”，同样，张良为主语、施事，樊哙为宾语、受事。也是主施宾受的一个表现。
同上，只要熟悉文献，不难看出句中省略了主语“晋侯”，“尝”作为谓语动词，他的宾语为被提前的“艰难险阻”，加上“之”字回指，我们今天把“之”的作用也叫取消句子独立性。
2、张良至军门见樊哙。《史记·项羽本纪》
二、若将受事提前作主语，后面通常用代词回指
古人强烈的主施宾受观，除了表现在惯用主施宾受结构的句子以外，一般认为，将受事宾语提前时，动词后习惯于加上“之”“其”等代词回指，也是主施宾受观的一大表现。如：
句中“吾”是施事主语，“其”回指受事宾语，根据语义，受事宾语应为上文中的“牛”。
在全球提倡低碳经济的背景下，电力企业作为高碳行业，对改善全球变暖现状起到至关重要的作用。因此电力企业必须清晰地认识到低碳会计改革的重要性，转变会计管理理念，完善会计管理制度，改进会计核算方法，运用先进信息技术加强电力会计管理的信息化建设，提高电力会计工作效率，达到降低碳排放量的最终目的，促进电力行业的可持续发展。
2、艰难险阻，备尝之矣。《左传·僖公二十八年》
3.1 LA的常规CT和MRI的评价标准 LA患者CT检查特点为：“蝴蝶”或“月晕”状的低密度改变，大多边缘模糊，病灶位于脑室周围白质以及半卵圆中心大致对称的位置。此外，在患者的两侧内囊，基底节区、丘脑以及脑干等区域还可见到多处的腔隙性梗死灶，伴有不同程度的皮质萎缩以及脑室前后角变钝，脑室扩张。
除此二句以外，在《史记·项羽本纪》这篇文献中，还能找到很多主施宾受的句子。“沛公左司马曹无伤使人言于项羽”“范增说项羽”“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”“谁为大王为此计者”“沛公旦日从百余骑来见项王”“哙即带剑入军门”“我持白璧一双”等等，不胜枚举。足以证明主施宾受在当时具有一定的心理基础。
3、圣人，吾不得而见之也。《论语》
此句主语没有省略，施事主语“吾”不得而见的受事宾语本应为“圣人”，此处“圣人”提前，用“之”加以回指。
研究会以为国民经济建设和经济体制改革服务为目标，面向社会经济系统工程问题，组织自然科学、工程技术工作者和哲学、社会科学工作者一道，创新和运用定量与定性相结合、人脑与电脑相结合等系统工程理论、方法，形成了一批科研成果，为推动政府、部门与企业决策的民主化、科学化、制度化提供智力支持，为科学决策贡献了力量。
1、所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。《诗经·秦风·蒹葭》
“溯洄从之”一句，“溯洄”前省略了受事主语“我”，而“我”所从的对象肯定不是“之”，而是“之”所指代的，被提前的宾语“伊人”。毫无疑问，此句中，省略了的施事主语是“我”，受事宾语“伊人”，将宾语“伊人”提前，从后加“之”回指宾语“伊人”。
三、施受同辞现象有较为固定的动词
施受同辞是指一个动词，兼有施事与受事两个对立的义项。这类词语的出现看似可以推翻主施宾受论，但由于数量不多，用法较为固定，在一定程度上，反而可以理解为是对主施宾受的认同。
著名学者杨树达先生曾举出：受”“买”“慁”“糴”等既可表授予义，也可表接受义的词。如：“受”字，杨先生说“受义之反为‘授’，字从受声，则二字古代本同音，与今相同。受、授本无区别，加手作“授”以示区别。
可见，上古时期，虽没有系统的语法学约束，但古人主施宾受的观念是有一定的心理基础的。根据我们目前的语法研究成果，想要推翻主施宾受论是轻而易举的。然而，我们用于推翻所例举的语法结构，大多在近古、近代、现代文献中出现，在上古时期却鲜有出现。例如：“一封信写完了。”在这个句子中，根据位次分析法，可以将“一封信”看作是整个句子的主语，但是根据语义，“一封信”在句子中又充当受事成分。这就和主施宾受论有点格格不入了。诸如此类的句子还有“饭做好了”“铁路通西昌了”“这匹马没有人骑过”等等。在上古时期的文献中实在难以找到这样类似的句子结构。那么，从古到今，主施宾受的观念是如何发生转变的呢？
众所周知，语言三要素中，最具稳固性的一大要素当属语法。从目前现有文献来看，最早能够成文的文献应当是殷商时期的甲骨卜辞。但是，甲骨卜辞是否能作为殷商时期的语法代表，这一点遭受到学界的质疑。有些学者认为，甲骨卜辞多是在占卜这一特定语境中，并不能代表当时人们的语言习惯。同理，金文文献刻于钟鼎，多用于歌功颂德，是否具备语法价值也是值得学界进一步探讨的。在一些上古典籍中，当谓语是动词时，主施宾受是为常态，这一点在上古文献中能找到许多例证。那么，这种常态是什么时候开始被打破的呢？两汉之际，佛经传入中国，梵语佛经能在国内流传，势必要经过一些学者的翻译，在翻译的过程中，或多或少会受到梵语语法的影响。魏晋时期，志怪小说萌芽于世，这种文体的语言风格与历来的百家经典有着极大不同。志怪属于小说文体，来源于想象，落脚于生活，融入较多的口语化元素。而我们日常的口语不同于书面语，即使不成句的几个词汇排列，也能表达人物心中所想。经过唐宋时期的酝酿，明清直至明清小说的繁荣。口语化的语言被写入小说、戏剧流行于世，这就使得传统经史文献的惯用语序进一步被受到冲击，主施宾受的观念在此过程中慢慢淡化。随着诗词的繁荣，写诗作词不再是贵族和文人的专利，各个阶层、文化水平的人都有诗作交流，俗语入诗的情况也越发多见。这在一定程度上，对汉语语法也有一定程度的影响。
主施宾受的观念古已有之。近代以来，主施宾受论虽多次遭到反驳，但是，学者们也都是在此基础上，更加完善对主、宾语的界定。主施宾受论虽不能概括所有的情况，不过，只要细细分析学习和生活中遇到的例子，当谓语是动词的时候，主施宾受也依然还是汉语的常态。
第三步总分计算。在对图书馆15项指标全部计算后，相加得到总分。这时的总分并不是HAPLR分数，HAPLR分数=总分÷总权重29÷此类总馆数[10]。对得到的HAPLR分数进行比较，得到公共图书馆的排名情况。
参考文献：
［1］马建忠.马氏文通［M］.北京：商务印书馆，1983.
［2］王力.汉语史［M］.北京：中华书局，2004.
［3］杨树达.古书疑义续补［M］.上海：上海古籍出版社，2006.
［4］梁启超.中国近三百年学术史（新校本）［M］.北京：商务印书馆，2011.
［5］司马迁.史记［M］.北京：中华书局，1982.
［6］志村良治.中国中世语法史［M］.北京：中华书局，1995.
［7］向熹.简明汉语史［M］.北京：商务印书馆，2010.
标签：主施宾受论文; 施受同辞论文; 语法论文; 吉首大学文学与新闻传播学院论文;