道德想象力的现实价值及在学校教育中的培育途径
安丽娜
（延边大学人文社会科学学院 吉林 延吉 133002）
摘要： 道德想象力是人们将想象运用到道德领域，通过超越自我、创设具体的情境和实现共情，推动道德选择和道德判断的能力。现阶段中国正处于社会转型期，道德冲突问题表现显著，培养道德想象力具有一定的现实价值。从道德想象力的含义、功能作用、现实价值和培养途径进行简单论述。在教育工作中通过创设情境、道德叙事、角色扮演、加强学生的共同体意识的培养等途径让道德想象力发挥其积极作用，有力推动社会的道德建设。
关键词： 道德想象力 含义 功能 价值 培育途径
道德想象力在西方被赋予多种含义，并且逐步成为西方伦理学和心理学两大领域之间新的理论生长点。国内关于“道德想象力”的研究较少，但“道德想象力”又是十分重要的。国内关于“道德想象力”的研究有以下内容：郑富兴教授在2011年撰写的《论道德想象力及其培养》，杨慧民教授主要整理了近年来道德想象力研究的回顾与展望，张晓阳的《基于道德想象力的公德培育》，凌鹏飞的《道德想象力：含义、价值与培养策略》，还有在教育领域如何培养道德想象力等方面的论述。由此可见，国内“道德想象力”的研究很活跃，并取得了一定的成绩，有进一步拓展的空间和研究的必要性，所以笔者选择就道德想象力的功能作用和培育途径问题，对道德想象力有粗浅的探讨，希望能给各位同仁一些启发。
一、道德想象力的含义
传统意义上的想象力，一般会与文学艺术、科学发明等联系在一起，是指人们在已有的形象基础上，在头脑中创造出新形象的能力。认知科学发展以后，想象力被认为是一种经验赋予秩序的能力，康德认为想象力是感性和物性的媒介。
那么，什么是道德想象力？马克·约翰逊（Mark Johnson）在《道德想象力》一书中说：“That‘something more’is an ability to imaginatively discern various possibilities for acting within a given situation and to envision the potential help and harm that are likely to result from a given action” 。但并不是所有运用想象力的过程都是道德想象力，只有在发生利益关系时产生的、设想的结果导致善恶关系时产生的想象力才是道德想象力。
道德想象力是在道德心理学中衍生出来的。根据前人的研究，本文认为道德想象力就是要把科技发明、文学艺术中经常要用到的“想象力”运用到道德层面，是一种关乎道德的想象力。通常把道德想象力看成一种实践理性，和其他的心理活动有本质的不同。道德想象力就是要当事人在进行道德选择和道德判断时，通过想象并结合实际情况，创设出一系列的情境，预想到一切可能出现的好的和不好的情况的总和。基于这一点，道德想象过程中所产生的东西也就不可能都是好的，相应的也会有一些不好的成分。通过这种道德想象力的过程，在价值选择时进行一系列的价值判断，最后作出正确的价值选择。
而平时在遇到问题时，当事人一般也会考虑应该怎样做、怎么做会更好，也会进行一系列的心理活动，但当事人不会有意进行思考，思考这件事所有可能出现的情境，以及未来可预见的趋势，从而超越自我和超越情境。相应的，当事人可以有更丰富的道德体验和更广阔的伦理视野，所以培养每个人的道德想象力是十分必要的。
可以运用道德叙事的方式培养道德想象力。认知科学发展表明，人的认知结构其实就是叙事，人是一种想象力的叙事存在，所以可以运用道德叙事的方式培养道德想象力。在进行道德叙事的时候，可以采用现实和虚构两种方式。如在道德教育课上教师让同学们讲一些发生在自己身边的道德故事，或者搜集文学作品、影视作品中的故事，或者虚构一些道德冲突的故事。故事本身具有很强的吸引力和感染力，所以道德叙事是培养道德想象力的有效途径之一。如此前大热的家庭剧《都挺好》，通过剧情，参与者可以了解到苏家的家庭内部矛盾，反思家庭矛盾背后的原因，还可以从苏家的家庭问题反观自己家庭是否存在这些问题，在面对这些问题时自己会怎样处理，等等。
就算是同样的色彩，如果材质不同也会产生不同的色彩感受。本地所用的建筑材料几乎都是取自于当地，具有“本土化”特点。例如常用的木材、石材等等，这些本土化的材料可给人一种各环境融合的感觉，同时，本地建筑材料运用率广，且推广容易，可以说是影响城市色彩的重要元素之一。
二、道德想象力的功能作用
村干部谭体庆介绍，村里利用地势落差，将村民生活污水通过管道流入格栅池，然后依次进入调节池、A级生化池、O级生化池，最后排入人工湿地，让植物吸收处理，当水质达到标准后才进行排放，使污水变成清水再循环到大自然中。“污水的处理效果很理想，流出来的水很清澈，村里的群众都很高兴。”2015年，村里投入50万元启动了污水处理系统，使全村的生活污水实现了集中处理。
当今科学技术迅猛发展，科学技术在很大程度上给人们的生产、生活带来了便利，但是人们在享受便利的同时也不应该忘记思考，怎样预测科技发展的未来走向，如何对科技产品进行趋利避害，这些都需要道德想象力发挥作用。通过道德想象力，从现阶段的发展现实出发，创设情境，综合、全面地分析科技发展的特点和趋势，合理预测科技发展的未来走向，把一切可预见的风险考虑在内，然后在未来的发展中有意识地进行规范和引导，把眼光放长远，让科技最大化地造福人类，而不应该一味地追求高科技的发展，只考虑眼前的利益和经济利益，而忽略长远的利益和社会效益。
第三，发挥道德想象力的积极作用还会在无形中产生激励作用，当大家看到那些“道德模范”“感动中国十大人物”，以及各行各业的先锋模范时，自然而然地会联想到自己，如果每个人都是其中的一员该有多自豪，所以在以后的生活中会以高标准要求自己，规范自己的行为，希望自己早日加入这个行列，无形中对人们产生了巨大的激励作用，道德水平也就越来越高。每个人的道德水平都有所提高，社会总体道德水平也会有一个大的飞跃。
三、道德想象力的现实意义
1.当今社会道德冲突问题严重
通过角色扮演的方式培养道德想象力。道德想象力就是通过移情、共情来完成的，角色扮演是培养这种能力的有效途径之一。通过角色扮演，参与者可以更真实地体会到别人在面对道德选择和道德判断时的想法和处境，更加理解别人。同时在角色扮演过程中还可以获得更多的道德经验，帮助自己在遇到道德选择和道德判断时作出选择，也会逐渐培养道德想象力的习惯。
社会主义市场经济下，传统的道德文明被逐渐瓦解，人们越来越关注自己的个人私欲，而忽略道德。现在经常能听到“精致的利己主义者”这个词，正是由于在现实社会中，人们总是想方设法把个人利益放在首位，认为自我价值的实现才是最重要的，才会产生这样类似的词语。由于这种个人利益至上的价值观在社会上盛行，大家都在这种价值观念的指引下，最大限度地谋取私利，忽略了他人和集体的利益，道德标准也就越来越低，社会总体道德水平相应的也就下降了很多。
在当下社会中，大家总能看到那些不能很好地发挥道德想象力的人。例如孙赫高铁“霸座事件”，女乘客拒绝按例检票气哭乘务员事件。当事人都是没有发挥道德想象力，没有进行移情，没有对当时的情景进行很好的预测，也不知道自己的行为会产生怎样的不良后果，所以都遭到了社会公众的谴责。
2.科学技术发展的隐患
第二，发挥道德想象力，有助于更好地对行为后果进行预测。通过道德想象力所发挥出的作用与影响，可以预料到自己能不能承担自己的道德判断、道德选择所带来的后果，如果造成的后果超出了当事人的能力承受范围，或者会带来不好的影响，就会及时进行反思，怎样把风险降到最低，不会一味地意气用事，而是超越自我，这对人们的道德选择具有一定的警示作用。反思是发挥道德想象力的重要环节，而反思的过程正是大家平时容易忽略的，应该在发挥道德想象力的过程中多进行反思，避免产生道德失范及其不良后果。
如贺建奎伪造相关伦理审查书，利用携带艾滋病病毒的男性、不携带艾滋病病毒的女性志愿者，让专业人员违规在人类胚胎上进行基因编辑并植入母体，研究出了“基因编辑婴儿”，完全没有考虑到艾滋病病毒携带者不能实施辅助生殖的相关规定。在研究过程中为了让自己的试验顺利进行，还策划他人顶替志愿者验血，严重违背科研诚信，完全不考虑这样的试验会带来什么样的后果，是否符合伦理道德等问题。
四、学校教育中道德想象力的培育途径
一是开展一项清理整治大行动。目前，城区270多块储备土地情况已基本摸清，并建立档案，一部分储备土地由于政策处理不干净或者历史遗留问题，被非法侵占，单纯依靠储备公司的力量难以收回。公司正着手制定储备土地专项清理整治行动方案，将建议由市政府牵头，组织市公安、检察、法院、建设、国土、执法、莲都区政府等，开展一场声势浩大的储备土地专项清理整治行动，攻坚克难，“拔钉扫障”，真正做到收储土地的“净地化”和“封闭式”管理。同时，利用各种新闻媒体，加大宣传力度，为储备土地管理营造声势和氛围。
1.创设情境，通过师生对话的方式培养道德想象力
道德教育不应该总是沿袭以前的老一套，一味地说教，而是应该在实践中不断发展，把培养道德看成一个动态的过程。在进行道德教育时，教师和学生围绕特定的问题创设一系列的情境，大家一起讨论，说出自己的想法，采用对话的方式，把所有可能发生的情况罗列出来，并进行后果预测，从而激发自己的道德潜力，帮助自己在进行道德选择时及时作出正确的选择。例如教师和学生可以针对影视剧、文学作品中的具体道德问题进行讨论，让学生发挥道德想象力作出选择。
道德想象力具有很强的现实价值，然而在现代社会生活中道德想象力缺失严重。那么，在学校教育中应该怎样培养道德想象力，发挥道德想象力的积极作用呢？
2.运用道德叙事
M, s1, s2 |= φ ∧ ψ ，当且仅当， 存在s3且M, s1, s3 |= φ ，M, s3, s2 |= ψ
在道德教育中运用道德叙事的方式，可以激发大家的道德情感，有助于培养同理心。还可以对一些行为产生的不良后果进行有效预测，帮助其反思自身行为。实践表明，运用道德叙事的方法培养道德想象力是十分可行且有效的。
第一，发挥道德想象力，有利于培养感情移入的能力。在发挥道德想象力时，当事人会设身处地地创造情境，完全把自己代入到情境中，把自己看成那个需要选择的对象，然后进行想象，想象自己在发生上述情境时，会作出哪些反应，以及这些反应所产生的后果和影响，还有这些后果和影响的未来趋势，等等，这些都是在道德想象力的环节中进行的。通过道德想象力的过程，当事人可以做到“移情”，从而更好地理解别人，理解别人的想法和行为，在一定程度上达到感同身受，还可以在判断别人的选择的同时，在一定程度上避免自己也会出现的问题，在自己遇到同类情况的时候，作出更好的选择。
3.实施角色扮演
现如今中国正处于社会转型时期，虽然总体上国际地位有了很大的提高，经济上也取得了很大的进步，但相应的发展过程中也出现了很多问题，其中道德冲突问题比较严重，而道德想象力对于解决道德冲突问题是十分有价值的。
地枫皮的气孔仅分布在下表皮，可以有效减少干旱缺水时水分的蒸腾作用。总体看，3个分布区地枫皮的气孔数目、大小及数量随海拔的变化趋势并非呈线性的，这不仅是因为水分随海拔的升高变化很复杂，同时也因为影响气孔形态的因素很多。靖西和马山样地都处相对干旱或土壤保水能力较差的石灰岩山顶，光照强烈，水分不足，环境干热，小而多的气孔可以使蒸腾作用更加有效，也使气孔的开度调节更灵活，这对调节水分及控制蒸腾作用非常有效。比较3个分布区的地枫皮叶片结构，经过长期的自然选择，地枫皮叶片已经形成与石灰岩山顶生长条件相适应的结构特征。
例如，为了让同学们认为班干部和普通学生在班级享受平等的待遇，某教师进行了这样的角色互换试验：让班级里的学生轮流当班干部。今天你是班干部，明天你就变成了普通学生，今天他是班干部，明天他就变成了普通学生，大家都会有当班干的经历，也都会有当普通学生的经历，每个人都会体验两种不同的经历。通过进行这样的角色扮演和互换，学生从亲身经历中获得最真实的体会和感受，从而产生深刻的教育影响。
4.强化学生的共同体意识
每个人都生活在一个社会群体中，共同体意识是不可缺少的。道德想象力激发了大家感情移入的能力，可以最大可能地体会别人的生活、别人的经历、别人的想法，也就是具有共同体的意识。拥有共同体意识，大家可以设身处地地站在别人的角度上看问题，为他人着想，也会在双方发生冲突时寻找一个平衡点，以求达到和谐。所以，培养道德想象力需要强化学生的共同体意识。在共同体意识下，学生与学生、学生和教师在进行交往时可以避免很多摩擦和冲突，有利于形成良好和谐的同学关系和师生关系，推动和谐校园建设。
五、结语
每个人平时在面对道德选择和道德判断的时候总是按照以往积累的经验习惯性地作出反应或选择，并不会想为什么要这样做。“道德想象力”为大家提供了依据，有了一个知其然、还知其所以然的过程，可以帮助每个人更好地认同正确的价值选择，当出现新问题、新情况时，会和以往的认知、经验进行比对，创设新的情境，解决新的问题。往大的方面来说，道德想象力有助于激发每个人的道德潜力，在一定程度上缓解当今社会的道德缺失问题。总之，培养道德想象力在现阶段是非常必要的，应该在教育中培养道德想象力，发挥道德想象能力的积极作用，让道德想象力有力地推动社会道德建设。
而现阶段，社会生活中道德想象力缺失严重，然而，道德想象力的培育又不是一蹴而就的，而是需要一个长期的发展过程。所以，这就需要社会、学校、家庭、个人的共同努力。通过培养道德想象力，激发每个人的道德潜力，提升大家对风险的预测能力，从自己和他人的道德实践中获得经验，发生问题、出现情况时作出更好的道德选择和道德判断，提升自己的道德情感，以此推动社会总体道德水平的提高。
随着以能力培养为目标的素质教育内涵的确立以及相关实践的普及，中小学图书馆在学生能力培养中的重要价值得到了越来越多的认可，在这种大趋势下，尤其是中学图书馆应该重新进行功能定位，探索更多的服务形式和可能性，微信公众平台是中学图书馆提供在线服务的有力工具，只有不断改变传统的管理理念，带入最新的服务理念，才能紧跟时代潮流，优化服务内容，提升服务层次，中学图书馆在开发微信功能的过程中，需要注重用户体验，着重从推送服务和菜单功能开发入手，从动态和静态两方面出发，全方位的展示资源，推广服务，如此才能在服务传统读者的基础上，开拓新的服务对象，宣传图书馆的资源和服务，传播文化影响力，创建书香校园。
参考文献：
[1]JOHNSON M.Moral Imagination[M].Chicago：University of Chicago Press,1993.
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[4]杨慧民,王前.道德想象力：含义、价值与培育途径[J].哲学研究,2014(5)：104-109.
[5]张晓阳.基于道德想象力的公德培育[J].上海教育科研,2016(1)：18-22.
[6]凌鹏飞.道德想象力：含义、价值与培养策略[J].郑州师范教育,2015(4)：6-9.
中图分类号： B82
文献标识码： A
文章编号： 1009-5349（2019）15-0131-03
[作者简介] 安丽娜，延边大学人文社会科学学院2018级在校研究生，研究方向：伦理学。
责任编辑：刘健