学者应有“三想”——谈发展社会科学要素，本文主要内容关键词为：社会科学论文,要素论文,学者论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
20年来，我国的社会科学取得了长足的进步。但仍有许多学科滞后不前。究其所因，我以为重要原因之一，是我国社会科学研究者三“想”不够。何谓三“想”：
一“想”，就是要善于幻想。早在1901年，列宁就提出“应当幻想”。他表示无保留地同意皮萨列夫关于“只要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方”的意见，并发挥：“可惜的是，这样的幻想在我们的运动中未免太少了。对这种情况应当负最主要的责任的，是那些头脑清醒和‘熟悉’具体情况自夸的公开的批评家和秘密的‘尾巴主义’分子。”列宁所提倡的幻想，尽管都是超前，却都和现实生活有联系。列宁慨叹，与现实生活有联系的幻想在我们运动中未免太少了。这就提示我们，社会科学研究必须善于幻想。每一门新兴社会科学学科的创立，几乎都始于幻想。如系统论、信息论、控制论本来是自然科学中的一种新理论，四五十年代在西方出现后很快被用之于社会科学研究，这就是善于幻想的产物。我国在八十年代有人写了《文艺信息学》、《阿Q 的性格系统》、《控制论美学》，这些著作的作者也都是善于幻想。1998年出版的苏简亚《新闻控制论》，以控制论的原理研究新闻，揭示社会如何控制新闻媒体，新闻媒体又如何以媒体这个控制器控制社会，从控制论的角度研究新闻媒体如何做好导向工作和舆论监督工作，受到了新闻界和社会科学界的广泛好评。青年女学者蓝露怡在博士论文《萧红言述的阐释》中，倡言并实践将“细读”与“赏析”这一对亦同亦异的中西文学批评模式整合为一，转为文学研究的显模式，用以阐释在每次经典化的重新定义中，其自身性质的某些方面受到遮蔽而其解读冲突日益突出的萧红文本，进行从叙事、修辞学层次到文化批评学层次的综合阐释，也取得了萧红研究的崭新成果。社会科学研究中的所谓“创见”、“标新立异”，无不都是对研究对象作了认真、刻苦的钻研而又善于幻想的结果。我国的社会科学众学科要领先于世界，不是跟在别人后面亦步亦趋，社会科学研究者就要“善于幻想”。
二“想”，即学者要在科学研究中善于保留和坚持自己的思想。在社会科学领域如同自然科学领域，都不是靠“长官意志”、少数服从多数来解决真理属性，而是要靠实践是检验真理的唯一标准来解决真理属性。因此，在实践没有作出检验前，不要轻易抹煞某种学说观点；学者则要保留并坚持自己的思想。如马寅初在五十年代提出人口论，却被认为是宣扬马尔萨斯人口论，受到了严厉批判。但是，马寅初保留并坚持自己的思想。四十多年的实践表明，马寅初的人口论基本观点是正确的，他的有关计划生育的意见，更是符合中国的国情。“错批一马，人增四亿”，严重影响了我国的社会主义建设，这就是不允许学者保留和坚持自己思想的后果。由此可见，无论是在社会科学研究中还是在自然科学研究中，要想使科学事业快速发展，学者应当如马寅初那样保留和坚持自己的思想；而领导人则要允许他们保留和坚持自己的思想。
三“想”，就是要提倡独立的思想。在科学领域内取得显著成就的人都有独立的思想。陈寅恪之所以成为学术大师，原因之一，他有独立思想。本来，陈寅恪在国外留学，专攻的是历史，他又精通十几种语言文字，因此他学成归国后，许多人劝说他以史学上的造诣和语言、文学上的得天独厚，研究中国的先秦史或边塞诸国（如契丹、西夏）史，必能取得重大成果。但陈寅恪却有自己的独立思想。他认为，中国先秦以前的历史，特别是夏代的历史，出土文物太少；边塞诸国的历史，出土文物和见存文献也比较缺少，在史料薄弱的基础上勉强写先秦史和边塞诸国史，难以取信后人。因此他另辟新路，运用“以文证史”的方法，写出了《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》两部大著。顾准、孙冶方在经济领域内之所以取得传世的研究成果，重要原因之一，也是因为具有独立的思想。在计划经济体制占统治地位的年代里，他俩各自提出了要搞商品经济，要尊重价值规律的意见。如今我们有些社会科学研究者，常常是综合诸家之说，说点自己的心得体会，甚至变相剽窃他人成果为己有。尽管这些人也有某些著作问世，却因为缺乏自己独立的思想，“尔曹身与名俱灭”，而具有独立思想的陈寅恪、顾准、孙冶方却是“不废江河万古流”。
我认为，如果我国的社会科学研究者都以这三“想”进行研究，那么，我国的社会科学诸学科将领先于世界。