中国武术尴尬的境遇与创新发展途径探索
马振磊1*岳雷钧2*
(1.河北体育学院，河北 石家庄 050000；2.河北省体育局武术运动管理中心，河北 石家庄 050000)
摘 要： 本文通过文献、逻辑分析和综述，探讨了当代中国传统武术的现状和发展。通过总结中国传统武术的现状，分析了传统武术所遇到的困难，并对中国传统武术的发展和传承进行了深入探讨，并提出了相应的对策。
关键词： 传统武术；形势；发展
一、简介
传统武术已经在中国的土地上存在了数千年。它有悠久的历史和深厚的文化底蕴，是我们祖先留下的宝贵遗产。然而，随着全球化的不断扩散，世界逐渐成为一个“地球村”。外国文化对中国传统文化的影响日益增加。中国的传统文化位于悬崖边缘，中国传统武术也不例外。如何保护我们的传统文化(精神和物质)及其如何继承和发展是我们目前面临的重要问题。
二、传统武术的基本概念及其现状
(一)传统武术的基本概念
传统武术的定义有很多定义，但总的来说，它们通常是从传统武术的类型、历史起源、发展遗产、具体内容和运动形式来定义的。在总结前人经验的基础上，将传统武术定义为：中国传统武术数千年前形成，历史悠久，流派多种多样。在现代之前，中国发展迅速，内容大多是武术的主要部分是攻防转换。锻炼的主要形式是锻炼和日常锻炼，沟通的主要渠道是学徒或家庭的继承，重视内外培训，精神与身体的融合。
(二)传统武术尴尬现在及境遇
传统武术作为中华民族传统文化的典型代表，在中华民族的发展史上具有不可替代的地位。自鸦片战争以来，中国不断受到各国力量的侵略，经济和政治入侵的同时也带来了文化的侵略；作为一个有学习精神的中国人，我们一直在不知疲倦地研究西方文化；但是，我们还没有达到“中学为体，西学为用”的目标，而是逐渐放弃了我们独特的传统文化。
今年8月，在甘肃省敦煌市的郊外，我浅尝辄止地体验了全新梅赛德斯-奔驰G级越野车。虽然活动现场有不同动力总成配置的全新G级越野车可供选择，但在看似有些“玩闹”的试驾场地里转悠了几圈，我就没有再继续下去的意愿了。
目前，中国传统武术的发展确实令人担忧：既然我们一直专注于发展符合西方口味的竞技武术，那么继承和发展中国传统武术的空间越来越难以及生活中国传统武术的空间越来越小。有人甚至认为，作为中国古代封建社会残余的中国传统武术应该被抛弃。作为中华民族的一员，我们对中国传统武术遭遇的情况感到非常难过，那么我们应该怎样做才能促进传统武术的继续传承。
三、中国传统武术在当今社会的发展、创新发展的途径探索
(一)为传统武术的继承和发展创造生存空间
传统武术是现代中国武术发展的基础，是竞技武术快速发展的基本条件，没有传统武术的丰富遗产，在当今社会中，竞技武术没有如此迅速的发展。因此，中国传统武术与竞技武术相辅相成，相互依存。竞技武术吸引了大多数人对经济和享受的热爱，但他们无法得到广泛的推广，原因是竞技武术对人的身体素质有一定的要求，传统武术植根于私营部门，最终为社会服务；竞技武术是标准，传统武术是基础，标本可以结合起来修复社会主义和谐社会。
(二)促进竞技武术与中国传统武术的有机结合，协调发展
中国传统武术深深植根于中华民族的文化土壤。因此，有必要创造一种适合现代社会传统武术发展的生活环境，传统武术的哲学思想和健康功能仍然可以应用于社会；因此，政府的相关部门和广大人民群众需要采取行动，通过舆论和政策支持等各种措施，促进传统武术在社会中的传播，创造一个轻松适宜的外部传统武术的环境。
3.2.2 家长在学校方面以及认知方面得分较高，可能与孩子住院脱离了学校生活有关。患儿化疗期间出现了认知、学习方面的问题但无法明显表现出来，家长又往往放松要求，极可能未及时察觉患儿的问题而高估。这意味着在临床中，医护人员应鼓励患儿加强对于认知、学习生活反应的表达，家长也要仔细认真对待患儿在这方面的表现。
(三)运用多种方法促进传统武术的发展和传承
如何使传统武术适应现代社会的需要，有必要以多种方式和多种方式发展。邓小平同志曾经说过：“无论是黑猫还是白猫，捕老鼠都是好猫。”因此，我们必须扩大思想，运用各种力量，促进传统武术的发展和传承；例如，改变传统武术“家园世界”的传承模式，开放一些武术学校或向校园和社会推广传统武术，然后将商业因素注入传统武术，包装它们，增强自身竞争力，但值得注意的是，当传统武术与商业资本有机结合时，不要偏离传统武术继承与发展的土壤，否则传统武术将是“传统的”。
四、结论
传统武术以其“人与自然和谐”，“阴阳平衡”的哲学思想和体育形式，最终实现了健康与继承传统的终极目标。只有拥有数千年历史文化遗产的中国人才能了解中国传统武术的深厚历史文化底蕴，只有我们自己才能拥有自己的文化遗产。如果我们不注意传统武术的发展和传承，那么传统武术的某些类别只能逐渐丧失，或者像跆拳道(中国古代称为“唐手”，隋唐盛行)，相扑(两宋时盛行)时期)和空手道成为其他国家的“民族技能”，失去了我们自己的遗产。
黄石左手抱着桃花，右手抱着梨花，带着黄方永给她们母亲上坟时，他跪在坟前，失声痛哭。桃花比梨花早出生五六分钟的样子，桃花一哭，梨花也跟着哭。黄方永揪着黄石的衣裳，站在身后，头扭来扭去的，一双眼睛追着在空中飞舞的蜻蜓；他离开了黄石，举起双手，跑来跑去地追蜻蜓。黄石摇曳着秋日芦花般的脑袋，哀号道：“桃花他娘，你们都回去了，你叫我一个老头子……”黄石突然向前一扑，趴倒在地上，没了声息；相继落地的桃花和梨花，放声哇哇大哭。黄方永别过头来，傻不愣登地看了她们一眼，又转身继续捉他的蜻蜓。
[ 参 考 文 献 ]
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*作者简介： 马振磊(1982-)，男，河北定州人，本科，副教授，研究方向：民族传统体育；岳雷钧(1996-)，男，河北人，本科，研究方向：体育教学与训练。
中图分类号： G852
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)18-0248-01
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