精神文明建设要解决认识上的“十论”，本文主要内容关键词为：精神文明建设论文,十论论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
党的十四届六中全会强调，要把社会主义精神文明建设提到更加突出地位。从目前精神文明建设实际看，急需提高对精神文明“更加突出地位”的认识，增强行动的自觉性，为此，应解决以下十个不正确的认识。
1.“代价论”，认为发展社会主义市场经济就要以牺牲精神文明建设为代价
任何事物的前进和发展都要付出一定的代价，但发展社会主义市场经济没有必要，也不可能要付出社会主义精神文明的代价。因为社会主义市场经济发展与社会主义精神文明建设是统一的，两者是处于相互依存、相互促进的辩证关系之中。“代价论”既割裂了两个文明的辩证统一关系，又违背了两个文明运动发展的客观规律。两个文明的辩证统一关系，是根源于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑社会基本矛盾的整体双向的运动。双向，指两个文明的关联趋势，物质文明决定精神文明，精神文明对物质文明有反作用。两个文明是互为条件不可缺少的。纵观人类社会发展，物质文明建设每一步发展，都是一定精神文明的积淀，并与科学文化和道德有密切的联系，如牺牲并放弃精神文明，物质文明建设不但会失去智力支持和理论动力，而且还会偏离正确的方向。因此说“代价论”是实际上行不通的。
2.“滑坡论”，认为发展社会主义市场经济必然冲击精神文明建设，造成精神文明建设的滑坡
“滑坡论”在认识上陷入了几个误区：一是没有全面、辩证地看待目前精神文明建设的形势，夸大了发展市场经济以来出现的某些不良现象，并把支流当成主流，把现象当成了本质；二是把市场经济等同于资本主义，没有认识到我们的市场经济是建立在公有制基础上的，进而把某些丑恶现象的出现归罪于社会主义市场经济；三是用过去的、主观的价值尺度衡量、制定在市场经济条件下精神文明建设中出现的新情况、新问题，运用的是主观道德尺度，而不是客观的实践尺度。
实事求是地说，“滑坡论”不符合改革开放以来精神文明建设的实际，尽管目前精神文明建设中还存在一些问题，但成绩是主要的。其一，社会主义市场经济发展为精神文明创造了雄厚的物质基础。其二，社会主义市场经济破除了人们旧观念，强化了人们的平等、民主、自由、竞争等意识和主体精神。其三，社会主义市场经济的发展，推动了科学技术的进步，形成了尊重知识和人才的新风气，破除了封闭、保守、狭隘、轻视人才等心态。由此可见，如果不是戴有色眼镜，不是有主观的成见，绝不会得出“滑坡论”的结论。
3.“自然论”，认为精神文明建设不用抓，只要经济搞上去了，精神文明建设自然而然就上去了
纵观人类社会发展史，一个社会，一个民族没有崇高的理想、高雅的文化、健康的文明、严明的法纪，其社会不可能稳定，其经济也无法搞上去。“自然论”仅看到了物质文明对精神文明的决定作用，没有看到精神文明对物质文明的反作用，陷入了机械唯物论的泥坑。
实际上，精神文明建设对市场经济的发展有强大的推动作用。其一，精神文明建设规范了社会主体行为，为经济发展提供了良好的社会秩序。其二，精神文明建设为经济发展提供智力支持和人才保证。“自然论”不利于物质文明的建设，更有害于精神文明的建设。这种观点把两个文明建设截然分开，主张先抓物质文明建设，把精神文明建设放在后边，期待着经济搞上去以后自然带动精神文明建设。这是主观上的一相情愿，在实践中根本行不通。如果丢开精神文明建设先抓物质文明建设，不仅使精神文明建设软上加软，还使物质文明建设偏离正确方向，造成社会奢侈化、人们庸俗化、道德堕落化，最终导致国家和社会的衰落。
4.“西化论”，否认马克思主义、社会主义在我国精神文明建设中的主导地位，主张精神文明建设走“全盘西化”的路
“西化论”尽管是少数人的观点，但影响却比较大，在理论上是极端错误的。精神文明建设具有鲜明的阶级性。一个社会的物质文明内容，是人们改造自然获得的成果，不因社会制度或阶级而异，物质生产的自然过程和产品并不具有阶级性。然而精神文明的内容除了以社会意识形态出现的自然科学、语言学等不带有阶级烙印外，它的思想道德等意识形态则具有鲜明的阶级性。任何国家和社会对其精神文明建设都要坚持阶级性。
社会主义社会的指导思想是马列主义、毛泽东思想及邓小平建设有中国特色社会主义理论，这决定了社会主义精神文明建设要以马列主义、社会主义为指导和核心，决不能走“西化”的道路，不能用西方资本主义的思想文化建构我们的精神文明。但这并不是说我们要采取民族虚无主义，对西方的精神文明和文化全部否定，全部排斥，关起门来建设我们的精神文明。对西方的精神文明也要一分为二，精华的要学，糟粕的要抛弃。
近些年，改革开放打开国门，西方的腐朽文化已进入了我国，如极端个人主义、拜金主义、享乐主义、一切向钱看等已严重毒害了人们，既冲击了物质文明建设，又影响了我国的精神文明建设。这说明精神文明建设走“西化路”根本走不通，是葬送社会主义制度的死胡同，这条“西化路”不但不能走，还要采取有效措施抵制西方国家的“西化”、“分化”，用马列主义、社会主义牢牢占领我国精神文明的阵地。
5.“古化论”或“儒化论”，主张以儒家的思想重建中华民族精神，精神文明建设要走“古化”或“儒化”的路
这些年在经济领域积极改革开放，而且步伐越走越大。但与之相反，在思想文化领域出现了一种保守、复古的思潮，主张精神文明建设走“古化”和“儒化”的路就是表现之一。这种思潮把中国传统文化归结为“儒学”。认为“儒学”可与马克思主义平起平坐，极力恢复儒学的本体和主导地位。这里他们又搞了一个小把戏，说提倡“儒学”走“古化”之路，是为了反对“西化”，反对“西学”。但他们又把马克思主义当成西方文化加以排斥，要用儒学重建我国的精神文明。
主张“儒化”或“古化”的人，完全夸大了儒家思想的历史作用，他们并没有认识到儒家思想的性质和特征。儒家思想及文化产生于农业文明的时代，它是小农经济的产物，是小农经济的思想文化，并不是商品经济的思想文化。其阶级属性众人皆知，它是中国封建社会统治阶级的意识形态，是为统治阶级巩固自己的统治地位，欺骗人民群众服务的。因此说，儒学及思想文化已不适应社会主义现代化建设的发展需要。
我国社会主义精神文明建设，只能以马列主义、毛泽东思想及邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，决不能以“儒学”为指导。但这并不是对儒家思想文化的全部否定，因为精神文明作为一种文化，有其历史的继承性和连续性。我们在进行精神文明建设时，要继承和发扬儒家文化中许多有益的东西，为我所用，并在新的历史时期加以弘扬光大。
6.“软任务论”，论为物质文明建设是非抓好不可的硬任务，精神文明建设是可有可无、可抓可不抓的软任务
社会主义精神文明建设从社会功能及作用上并不软。精神文明建设对物质文明建设及发展有巨大的反作用，在一定条件下甚至起决定性的作用。邓小平同志说：如果精神文明建设搞不好，“反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界”。把精神文明建设当成软任务来抓，不但物质文明建设和经济发展搞不上去，还会引起社会发展的失衡。如果在意识形态首先打开缺口，必将引起连锁反应，形成“多米诺骨牌”现象，导致整个社会制度的改革。所以说，精神文明建设决不能当成软任务来抓。
7.“重建论”，认为以往的精神文明建设理论与实践，都已丧失了历史必然性，目前精神文明建设就是重建
在目前社会主义精神文明建设的实践中，有人认为我国正在由计划经济向市场经济过渡，以往精神文明建设理论已打上计划经济的烙印，现在已经过时了，必须在社会主义市场经济基础上重建新的精神文明理论。这种“重建论”在理论与实践上都是有害的。
“重建论”看到了以往精神文明建设理论的局限，也看到了市场经济条件下精神文明建设出现的新情况、新问题，这是客观的，但得出“重建论”则是不妥的。其一，经济体制的转轨并不是社会主义根本制度的变革，变革的仅是体现根本制度的具体经济体制，目的是完善社会主义根本制度；其二，无论社会主义市场经济还是以往的计划经济，都是建立在社会主义公有制的基础上，它们的上层建筑是共同的，都是社会主义上层建筑。作为思想上层建筑的马克思主义及社会主义精神文明建设理论，不可能过时和丧失历史必然性，因而目前社会主义精神文明建设不是重建，而是继承和发扬以往精神文明建设的优良传统，并按社会主义市场经济发展的内在要求，修正、完善以往过时的理论和观念，使社会主义精神文明建设理论在市场经济的条件下增添新的内容，并进入到一个新的阶段。
8.“先后论”，认为两个文明建设应有先有后，抓物质文明建设在先，精神文明建设在后，工作上先硬后软
两个文明建设是不可分的。就如一鸟两翼，两翼惟有协调、同步地推进，鸟才能稳步、快速地飞翔。两个文明只有协调同步地推进，社会才能健康地发展。这说明在两个文明建设上的“先后论”是不成立的。主张物质文明建设在先，精神文明建设在后，是把物质文明建设单纯看作追求物质利益的活动，把精神文明建设当成纯而又纯的思想活动，这是认识上的误区。
党的十四届五中全会要求“坚持物质文明和精神文明共同进步，经济与社会协调发展”。两个文明建设必须同步，没有先后之别。两个文明建设同步，是社会主义社会的一个重要特征，这个新观点，表明我们党对社会主义精神文明建设规律的认识达到了新的高度。当今社会，国家的发展是一个全面的、综合推进的历史过程，也是两个文明建设一体化运行的过程。“先后论”仅是主观臆想，在实践中根本行不通，因为两个文明建设是分不开的。当今社会物质文明建设的发展，越来越受制于精神文明建设，受制于人的素质及文明程度，在物质文明建设的成果中，文化含量、科技含量越多越高就越有价值。随着社会的发展及文明的进步，两个文明的发展趋势，不是分离而是融合，你中有我，我中有你。“先后论”不但在理论上站不住，在实践中既不利于物质文明建设的发展，也不利于精神文明建设的发展，尤其是降低了精神文明建设应有的突出地位，会使没有硬起来的精神文明建设这一手更加软下去。
9.“对立论”，认为物质文明建设与精神文明建设是对立的，抓精神文明建设会影响经济发展，要发展经济，精神文明就要让路
“对立论”从表面看是坚持以经济建设为中心，一心抓物质文明建设，实际上把二者对立起来，物质文明建设不但抓不好，反而还会偏离正确的方向。
丢开精神文明建设抓物质文明建设，在一定时期或一定条件下物质文明也能上去，但如果社会风气变坏了，理想缺位，道德滑坡，价值观扭曲，这样物质文明也会偏离正确的方向，使经济变质，出现一个物欲横流的社会。
我国社会目前处在一个转型期，物质文明建设集中体现在发展社会主义市场经济上，但发展市场经济，理论上没有成功的模式，实践上没有成功的经验，公有制与市场经济的对接仍在整合、探索之中，这更需要有科学的理论指导。就其建设物质文明的主体来说，思想观念、人生观、价值取向、行为方式等也处在多元的选择之中，这也离不开科学的理论指导，为物质文明建设提供积极的主体力量，这都充分证明了把两个文明建设对立起来，抛开精神文明建设单纯抓物质文明建设，是行不通的。
10.“勿惊论”，认为目前社会中存在的反文明现象没有什么可怕的，勿惊忽怪
我国自改革开放，特别是发展社会主义市场经济以来，一些反文明的现象也进来了。在我国的一些地方出现了吸毒、嫖娼、经济犯罪等丑恶现象，这不但影响了社会主义精神文明建设，而且阻碍了改革开放及经济发展。有些人不但没有看到这些腐朽现象的严重危害，反而认为这些现象不算什么，不要大惊小怪。
客观地说，目前社会中出现这些消极现象，确实没有什么可怕的。因为这些现象不但与社会主义市场经济、改革开放没有必然联系，而且与其内在的要求、本质规律是相背离的，正如黑格尔所说的泡沫与深流的关系，泡沫是深流引起的，是深流的表现，但它又没有把深流表现出来，只不过是假象而已。伴随改革开放及市场经济发展出现的一些消极现象，就是这场社会大变革中的泡沫。但是，我们绝不能由此得出“勿惊论”。
现阶段，尽管社会主义精神文明建设取得了巨大的成绩，但存在的问题不容忽视，必须重视。“勿惊论”实质是对反文明论的容忍，对精神文明建设这手软的认可，对反文明现象对我党侵蚀的等闲视之，发展下去不堪设想。邓小平同志说：“没有这种精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。否则，我们自己在精神上解除了武装，还怎么能教育青年，还怎么能领导国家和人民建设社会主义！”邓小平同志的这段话已深刻说明了不抓精神文明建设，放松对丑恶现象高度警觉的危险性。
（全文转自《经济日报》）