中共第三代领导人的社会主义文明观探微，本文主要内容关键词为：领导人论文,中共论文,探微论文,文明论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
马克思主义文明观原理告诉我们，社会文明被生产的发展和阶级的对抗所推动，最终达到人各方面相互协调地全面发展。这一原理的实践性前提就是，人类主体的解放和全面自由地发展首先必须是人对自然力量和社会经济力量的绝对支配，这种支配必须建立在物质生产水平高度发展的基础上。其次是人类主体通过主观努力对客观经济条件实现一定程度的超越即可达到实现社会文明的目的。中共第三代领导人江泽民在社会主义文明实践过程中，既继承了马克思主义文明观的原理，又依据世界多样化发展和中国社会主义初级阶段基本国情的特征，丰富和发展了马克思主义文明观。
一、社会主义文明的发展方向——以人为本，推动社会全面发展
在人类社会追求文明与进步的艰难历程中，我们不难看出，文明发展方向的表现形式随着社会的进步和自然环境的变化演绎着。远古时代，人类主体面临的是异在的自然，自然高大无比，变幻莫测，人类对自然只能“听天由命”、“任其摆布”，人们对自然现象神化并产生崇拜，这种“依赖性”的崇拜“首先是自然压迫的产物”，也是原始文明的表现形式；在近代，随着科技的发展，人类藉此在对付自然过程中取得了巨大的成功，自然不再显得神秘和神圣，对自然的恐惧变成了对自然的发号施令。这时相继产生了诸如“人是万物的尺度”、“人是自然的立法者”、“人定胜天”等概念。人类认为一切征服自然的行为都是“文明的”、“正当的”、“善良的”。到了现代，特别是20世纪下半叶以来，随着科技体系的不断完善，人类依靠科技手段和在其刺激下发展起来的生产力，以不可思议的力量改变着世界，此时，人类坚信科技万能，在得意忘形中忽视了科技正在变成一匹脱疆的野马。虽然科技的发展使人类财富猛增，解除了自然对人类的沉重压迫，使工业文明达到了前所未有的高度，但是，膨胀了的人类的野心和欲望造成了对自然巨大的威胁，反过来自然对人类加倍报复，从而导致了人类面临全球性的生态危机和世界性的精神危机。至今，人类文明的发展面临诸多挑战，在人口膨胀、资源枯竭、环境恶化等种种危机表现面前，人类不得不反思自己。在重新审视人与自然、人与社会、人与自然和人与社会的关系中，以江泽民为核心的第三代中央领导集体，在社会主义建设的实践中，对社会主义文明发展的方向给予了创造性的定位。在跨世纪的头一年召开的九届全国人大四次会议上，朱镕基总理所作的“十五”纲要的报告再次充分体现了党的十五届五中全会的精神，即以发展为主题，以结构调整为主线，以改革开放和科技进步为动力，以提高人民群众生活水平为出发点。此外，报告中还明确提出了“经济发展和社会发展相结合”的指导方针，“主线”、“动力”、“指导方针”，其实质是要解决“怎样发展”的问题，而“出发点”的问题实质是解决发展的目的为谁的问题。江总书记在2001年全国宣传部长会议上首次提出“以德治国”的思想，朱镕基总理在九届全国人大四次会议所作的政府工作报告中又进一步强调“把依法治国和以德治国结合起来”。
这些都充分体现了社会主义文明（物质文明和精神文明）发展不是以牺牲生态和道德为代价的，反映了一种人与自然，人与社会，以及人与自然和人与社会和谐发展的“以人为本，推动社会全面发展”的新的文明发展方向。
1.以治理和发展并举为手段
改革开放以来，我们一直都遵循“发展才是硬道理”的信条，党的路线、方针、政策和社会主义文明实践都围绕“发展”的主题展开。但我们的“发展”不是掠夺自然，“竭泽而渔”式地索取自然为方式，也不是以满足眼前的、局部的狭隘利益和片面地追求国民生产总值的高速增长为目的，而是在了解自然、认识自然，与自然和谐相处的基础上追求人和社会的全面发展。我国政府编制的《中国21世纪议程》中规定：“建立可持续发展的经济体系、社会体系和保持与之相适应的可持续利用的资源和环境基础。”同时在近期还推出了退耕还林、退田还湖、退牧还草、沙漠治理以及大气和水污染的防治等一系列举措，这些大政方针和具体行为充分体现了我们把资源、环境和发展紧密联系在一起，使人和自然“一体化”，创造性地建构了经济落后国家“发展”和“治理”并举的文明建设范式。
2.以改善和提高人的生活质量为目的
人的素质、人的能力和人的价值能否在安全、公平的社会环境和良好的物质、精神生活条件下得到充分展示是衡量人们生活质量优劣的标准。在新时期，人们所关注的不仅仅是经济增长指数，还有受教育的权利与机会、人类主体能动性发挥的客观程度、医疗卫生保健条件、自然生态环境改善、文化娱乐休闲等等。我们发展的终极目的就是要给人们创造一个公平、文明、幸福的社会环境，使人的权利、责任、能力和自然能有机地融合在一起。从邓小平“三个有利于标准”之“是否有利于提高人民的生活水平”到江泽民“三个代表”之“人民利益的忠实代表”都体现了我们党把改善和提高人民的生活质量作为最高的执政标准。江泽民在十五大报告中着重指出：“把我们的事业全面推向21世纪……各个方面相互配合，实现经济发展和社会全面进步。”“确定这样的主题，是时代的要求，人民的愿望。”
二、社会主义文明的核心内容——市场经济、民主政治、先进文化三位一体协调发展
政治、经济、文化是社会结构中三个最基本的要素，我国社会主义现代文明建设实际上就是有中国特色的社会主义经济、政治、文化建设。什么是中国特色呢？那就是在社会主义条件下发展市场经济；在共产党领导和人民当家作主的基础上依法治国；在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导下面向现代、面向世界、面向未来。
1.市场经济是社会主义文明的基础
马克思主义的经典作家认为，社会主义制度一旦确定，就要排除社会主义经济中存在市场关系的可能性。因此，在十月革命影响下建立起来的诸多社会主义国家都是以高度集权的计划经济为模式。殊不知，这些社会主义的实践者们忽略了马、恩在勾画社会主义蓝图时排除市场经济的前提性条件，那就是生产力高度发达，生产资料由全社会占有。可他们都是在经济落后、生产力极不发达的基础上去构筑社会主义的大厦。在这样脆弱的经济基础上搞社会主义经济建设却排斥市场机制，这就难免会出现发展动力不足、经济结构僵化、经济效率低下等弊端。中国共产党人在社会主义经济建设过程中为了克服这些弊病，勇于探索，一步步打破传统的思维定式，从解决计划与市场的关系入手，到所有制实现形式的理论突破，把市场经济和社会主义渐进式地融为一体，到1993年12月，党的十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，全面系统地阐明了建立社会主义市场经济的基本框架和战略部署。从此，中国进入了以建立社会主义市场经济为目标的社会主义文明发展的新阶段。
2.民主政治是社会主义文明的保障
民主，作为一种制度，它的巨大生命力就在于能最大限度地激活人力资源。社会主义的民主政治之所以比资本主义优越，从理论上讲，是因为它能真正体现人民当家作主的权力，能创造出比资本主义更高的劳动生产率。因此，发展社会主义政治是我们建设社会主义现代文明的重要目标，也是我们政治体制改革的主要内容。
当然，对于处在社会主义初级阶段的中国而言，建立社会主义民主政治是一个长期的过程，也是一项极为艰巨的任务。我们的民主政治极为薄弱，一是封建主义的影响极深，二是“文化大革命”中民主与法制遭到严重破坏。改革开放以来，虽然我们做了大量的工作，完善了民主基本制度，扩大了民主建设范围，但离社会主义民主政治的目标还有很长一段距离。因此，我们不能苛求在一夜之间就完成中国政治民主化的进程，中国共产党实际上在努力推进社会主义民主政治建设。从制定目标到采取具体措施，都在一步步满足人民的民主要求。十五大的报告明确指出：“我国经济体制改革的深入和社会主义现代化建设跨世纪的发展，要求我们在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家。为了实现这一目标，党在民主选举、民主决策、民主管理和民主监督方面采取了一系列举措，形成了一个较为完善的民主保障机制，相信我们的社会主义民主政治体制将会得到进一步完善。
3.先进文化是社会主义文明的表现形式
文化是人类积淀的精神产品，它可分为两种类型，一种是历史的遗物，它不能展示人类未来的曙光；另一种是时代的足音，它将成为改革现实的方案，并预测未来的走向。先进的文化属于后者，它是在继承前人一切优良精神产品的基础上立足于时代与国情的开拓与创新，既反映了生产力发展的水平，又体现了历史的进步，是测量人类文明的标尺。
中共第三代领导人江泽民一再强调，中国共产党人要成为中国先进文化的忠实代表。这说明我们的党已经拥有一种文化自觉意识，对社会主义现代文明的解构比以前要深刻得多，也说明我们党完全有能力把科学社会主义从理论到实践都推向一个新阶段，并能够把一种旺盛的文化活力注入中国社会主义现代文明的肌体之中。
三、社会主义文明的实现手段——全面创新
创新是指人类主体在实践活动中所激发出的积极性与能动性的反映，它意味着要冲破固有的思维定式，打破旧的教条，培植社会发展新的生长点，重构发展新体制，始终在竞争中保持优势。一个民族，一个国家如果要获得生存与发展的动力源泉和现实力量，就必须不断创新。江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”
1.解放思想是创新的前提
在社会主义的认识与实践过程中，马克思主义者们留下了许多科学的理论，它是我们认识世界与改造世界的思想武器。但是，任何一个伟大的理论都将伴随着伟大的实践而不断地创造与发展，否则，它就会变成僵死的教条。理论和实践的创新需要我们不断地解放思想、更新观念、深化认识。也就是说，把我们的思想认识和精神状态提高到时代所要求的水平和层次，能够将原有的科学理论和具体实践相结合，很好地研究新情况，解决新问题。反之，如果我们因循守旧、思想僵化，拘泥于过去的概念、范畴，人类主体就无法自由、自觉地活动，整个社会也就失去了活力，更谈不上去创新。
2.深化改革是创新的活力
改革开放20多年，中国取得了举世瞩目的成就，一方面极大地解放与发展了生产力，形成了社会主义市场经济体制的基本框架；另一方面对什么是社会主义，怎样建设社会主义有了一个全新的认识，比较成功地走出一条适合中国基本国情的社会主义道路，但我们也存在不少的困难和问题，法制不健全或有法不依、执法不严，政治体制改革滞后，东西部地区发展差距拉大等，这些困难和问题的解决需要我们不断深化改革。而改革的深化又取决于不断创新。以江泽民为核心的第三代中央领导集体在实践邓小平理论的基础上进行了全方位的创新。理论上的突破，新型体制的建构，价值理念的更新，把我们带进了社会主义现代文明建设的新阶段。
3.制度整合是创新的内核
制度整合意味着在坚持社会主义根本制度的前提下，改掉不适应并严重阻碍生产力发展的那种生产关系和上层建筑，重新确立大体适应并积极推动生产力的生产关系和上层建筑，进而促进社会主义现代文明的繁荣。从实质上讲，这就是创新。
十五大报告对所有制关系、分配方式、公有制的实现形式等方面都作了新的诠释，将非公有制经济划为我国社会主义市场经济的重要组成部分，正式认可“按要素分配”的原则，把股份制作为公有制的一种实现形式，这些都是马克思主义文明观史上的伟大创举。
综上所述，中共第三代领导人江泽民对马克思主义文明观的发展体现在三个方面：第一，人类文明的发展是人与社会、人与自然以及人与社会和人与自然的和谐发展，克服了过去单纯地强调人对自然征服和改造的观念，提倡善待环境，与自然和谐共进。第二，人类文明发展的模式是整体推进式的优化延续，将现代文明的特点和优势发挥到了极致。第三，社会主义文明的本质特性和根本标志在于社会活力的不断增强。既自觉吸收人类文明的先进成果，又创造性地呈现出自己的特色。