道家思想对当代高校思想政治教育的启示
刘 亮
（黔南民族师范学院 马克思主义学院，贵州 都匀 558000）
摘 要： 道家文化博大精深，蕴含着丰富的思想政治教育资源，它所倡导的道法自然、不言之教、无为不为的教育理念，有助于引导学生树立逍遥自由、图难于易、淡泊致远的道德观念，帮助教育者因势利导、有教无类，树立符合学情、校情的教育、管理理念，助推高校思想政治教育健康合理发展。基于此，本文主要探讨道家思想对当代高校思想政治教育的启示。
关键词： 道家思想；高校；思想政治教育；启示
道家思想蕴含着丰富的思辨哲学，能给人以思想启迪，人生智慧。从根本上说，教育是为“人”服务的，因此，应彰显以“人”为本。道家文化倡导的道法自然、不言之教、无为而不为的思想，可以为高校思想政治教育工作提供宝贵资源。学习并借鉴道家思想，有助于促进高校思想政治教育工作更好地开展，为社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人。
一、道家思想中所蕴含的道德教育方法
（一）道法自然——自然人本主义教育观
道家推崇自然、自为、无我、无为，主张在尊崇自然、顺应自然规律的基础上，追求个体自由和个性发展。提倡自然之“法”，推崇自然之“教”，其实质是在教育、教学中充分遵循客观自然规律、挖掘人的主体能动性，达到既合乎“人性”又合乎“天性”的理想教育状态。高校思想政治教育中的以“道法自然”为指导，其实质是敬畏自然、尊重生命的价值观，是自然人本主义教育观的体现，即要求教育者在教育过程中不仅要审时度势，紧跟时代发展，更要遵循自然和社会内在发展规律，有选择、有针对地对教育内容和教育方法进行调整和改进，在一种合乎“自然”的思想政治工作中达到一种“我无为，而民自化”［1］（P150）的境界。
（二）行不言之教——无意识教育观
道家主张“处无为之事，行不言之教”［1］（P6）的无意识教育观，以此来教化、引导人民，强调在教育过程中不要过分干涉、干扰受教育者，尊重受教育者的主体地位，使其通过自身体验和感悟，主动认可与接受教育思想，从而提升教育效果。在整个教育、教学过程中，学生应处于主体地位，整个学习过程是自我体验、自我感悟、自我思考、自我提升的过程，通过亲自参与、主动投入、认真构建、自我反思，实现从“自觉”到“自省”的无意识教育过程。这要求教师在教育、教学过程中发挥先锋模范作用，通过自身的人生经历、生活感悟来积极引导学生，通过输送“正能量”、传播“好声音”帮助学生树立正确的思想认识、价值观念。通过这种“不言之教”达到润物细无声的效果，让教师的主流意识和价值观与学生自我认识和判断发生碰撞与交融，产生同频共振，达到思想上的共鸣和融合，真正使学生在用心体会的学习过程中达到道德内化。
城市的给水排水是高能耗行业，如果进一步从城市水系统整体来考虑，研究城市水系统的水—能关系，计算水源开发、供水、用水、排水等城市水系统所有环节的能耗，则城市与水资源开发利用有关的能源消耗将更加凸显。而随着中国城镇化进程的加快，未来我国城市水系统的规模和能耗还将进一步增大。
（三）君无为而臣有为——自我教育观
道家提倡的“无为”不等于“不为”，更不是说“不作为”。“无为”的本质是不人为矫作、干扰，使事物顺应自然之本，保持天然之性，达到“无为而不为”的境地。其要求人们做事情要遵循自然和社会规律，不可急功近利、盲目求快，也不可能忽视客观世界的和谐与平衡发展。而以往的思想政治教育只是为了“教”而“教”，生硬的外部理论灌输，是以教师为主导、学生被动接受的过程，学生并没有真正接受、认可、入脑入心。道家道德教育倡导在教育过程中不仅要充分调动受教育者的主动性，而且要在一定程度上激发其创造性和责任感，实现自我教育，使人的学习成长成为一种自觉。道家“君无为而臣有为”的思想体现的是一种“教是为了不教”［2］的科学教育方法，追求润物细无声的境界，把思想政治教育像盐一样融入“食物”，达到“既可口又美味”的教育效果。
二、道家思想对当代高校思想政治教育的启示
道家文化博大精深、内涵丰富，认真汲取道家优秀传统文化精华，积极融入高校思想政治教育中，既是对优秀传统文化的弘扬和发展，也是提升我国高校思想政治教育针对性、实效性的要求。学习并借鉴道家思想，将其融入高校思想政治教育中，能有效促进教学效果的提升。
（一）对当代大学生思想政治学习的启示
3.无为不为，淡泊致远
高校教师作为大学生思想政治教育引导和教育的主体，其教育水平的高低和教育方法的好坏直接关系到大学生思想政治教育的效果与实效。新时代，各高校对教师的管理要注重以教师为本，关注教师的需求和发展，切记“剧烈”和“粗暴”管理，不能过多、随意地人为干预教师的课堂教授和讲解，要把握科学、适度的原则，破除传统不合时代的管理理念，“去甚，去奢，去泰”，真正做到“有所为，有所不为”。
老子告诫人们“图难于其易，为大于其细”［1］（P164），即处理难事要从易事入手，干成大事要从小事做起。大学时期是学习知识、增长才干的最佳时期，也是容易迷失自我、自我放纵的时期。面对学习生活不适应、社会各种诱惑，大学生很容易放松堕落。但是，越是在安逸享受时，越要居安思危，克服懒惰、享受思维，战胜畏难、害怕情绪，自我约束、自我督促。做大事情，要从细节入手，用毅力和耐心浇灌汗水；看问题要全面分析，看到大、细、难、易，从难处、大处着眼，从易处、细处着手，这样才能达到事倍功半的效果。思想政治教育者更应该从小事着眼，从细微之处着手，一步一步地引导学生树立正确的价值观念和人生态度，以达到潜移默化的效果。
道家思想核心精髓之一就是“无为”。道家认为“道常无为而无不为”［1］（P90），即一方面反对所有好大喜功、急功近利，做到淡泊致远而“无为”；另一方面，立足本身、实事求是，力争自我突破而“有为”。老子的“无为”并不是让我们不思进取，没有任何作为，而是让我们在正确认清自我、认清形势的基础上脚踏实地，以“无为”促“有为”。在面对身边或社会的各种诱惑时，高校大学生要时刻谨记读书学习的任务，坚守甘于清贫、求知若渴的本心，认真学习书本知识，汲取精神的养料。思想政治教育工作者要引导学生尊崇学习问道的本心、认清自我，树立合理的目标并为之奋斗，真正以“无为”促“有为”。
《道德经》曰：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”［1］（P67）要做好高校思想政治教育，必须首先做好高校教师的管理，突出人性化、彰显科学性。高等学校对教师的管理要将重心放在“理”上，做到以“理”服人、以“情”动人，淡化“管”的倾向，打破传统行政化要求、命令式办法。无论是思想政治理论课教师、专业课和公共课教师，还是各种行政办公人员，都是思想政治教育的主体和主力，要合理对待，正确管理，力争由管理向治理转变，从治理向善治转变。
道家主张人格独立和精神自由。庄子强调人要“不以物易其性”［3］（P80），即人们要不为物役，不能因外物而改变自身的本性，致使人为物累。当今社会功利化、目的性倾向严重，个人主义、实用主义、功利主义思想在不少大学生中有所表现，甚至在一定范围内滋长蔓延。要摆脱人为物役、人为物累的现实，实现人格独立和精神自由，就要学习道家“乘天地之正，而御六气之辩”［3］（P4），“正”和“六气”是指客观世界变化发展的规律和法则。也就是要求教育者要尊重客观实际，遵循客观规律，正确引导、教育学生脚踏实地，步步向前，不可急功近利、揠苗助长，真正做到逍遥于世，独立自由。
1.逍遥于世，独立自由
2018年10月22日，Penfolds奔富北亚地区新年份发布会在东京首发，很久没有刷朋友圈的我，因为正好前往东京参加发布会，那几天在机场和路上稍有间隙就关注了一下，竟然分别几个时段，好几次都看到一位国内的老媒体人（已离开传媒行业）在朋友圈感慨：“整个朋友圈都在刷。”此后连续好几天，就算我偶尔点开，发现从东京到北京、长沙等国内各个城市，一站接一站的新年份发布会此起彼出、接相呼应，我翻了一下TWE的朋友圈，才发现，不只是东京，日本名古屋、札幌，甚至东南亚的曼谷等地也都接连呼应上了……这势头，再加上这174年来一如既往对品质和品牌的坚持，想不火都没天理啊。
复合RH问题提法如下：求在D内全纯，且连续到L与Γ两侧(端点可能除外)上的函数Φ(z)，使其满足下列条件
（二）对教师管理的启示——治大国若烹小鲜
2.图难于易，精作于细
方玫在上海呆了快一年了，她还没去哪儿玩过，所以很激动。徐东就笑她，然后很自然地接过她手里的包。方玫的脸红了一下，没有拒绝。
在了解BIM功能特性的基础上，可将其应用于建筑工程设计管理中，确保相应管理工作开展的合理性和科学性。实践中落实基于BIM的建筑工程设计管理分析工作时，可从以下方面入手。
三、结语
道家思想蕴含着丰富的“人本”“无为”思想，它所倡导的道法自然、不言之教、无为不为的教育理念，蕴含着丰富的思想智慧，是构建理想的思想政治教育的源泉活水和精神土壤。因此，要充分汲取道家思想的合理内核，与现阶段高校思想政治教育的实际相结合进行阐释，引导学生树立科学、正确的价值观念，帮助高校树立符合学情、校情的教育、管理理念，促进高校思想政治教育工作更好地开展，为思想政治教育发展助力，为培养合格的社会主义建设者和接班人助力。
注释
［1］新编诸子集成：老子道德经注校释［M］.王弼，注.北京：中华书局，2008.
［2］王丹.道家文化对高校思想政治教育的启示［J］.湖北第二师范学院学报，2014（3）：86-87.
［3］王先谦，刘武.新编诸子集成：庄子集解 庄子集解内篇补正［M］.北京：中华书局，2008.
中图分类号： D64
文献标识码： A
文章编号： 1008-9640（2019）09-0232-02
doi: 10.3969/j.issn.1008-9640.2019.09.099
收稿日期： 2019-09-08
基金项目： 黔南民族师范学院校级课题“长征精神融入民族地区大学生思想政治教育研究”（项目编号：qnsy2019sz016）；黔南州科技项目“民族地区培育和践行社会主义核心价值观研究”（项目编号：黔南科合社字［2015］31号）。
作者简介： 刘亮（1990—），男，湖北天门人，黔南民族师范学院马克思主义学院讲师，法学硕士。研究方向：传统文化与思想政治教育。
（责任编辑：梁士奇）
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