突出一个“稳”字——湖南省2004年高考语文卷评析，本文主要内容关键词为：湖南省论文,语文论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2004年湖南省高考语文首次单独命题，备受各界关注。考试结果证明，这套题较好地完成了它所担负的使命。试卷最大的特点是“稳”，体现了全国高考考试大纲的要求，继承了近年全国高考卷结构模式的传统，难度合适，让大家平稳地度过了这一考试关。
众所周知，这次十一省市的单独命题，虽说是“单独”运作，实际是受着“考纲”和往届题型的双重严格的制约，并无完全自主创作之余地，很大程度上只能是依葫芦画瓢。在这样的背景下，若单独对湖南题来讨论其命题思想、试卷结构乃至题型运用等大问题，就没有了它的意义。剩下的我们就只能从材料的选择、命题的智慧、提问的技巧以及答案的要求等方面来进行评析、商榷了。
一、选材
试卷中所选的供考生阅读作答的文章和古诗文化含量大，文学色彩浓。其中有创新意义的一个亮点是，文言文阅读的选材，突破了历来全国题专用史传体文章的定势，而选用了苏轼的散文《放鹤亭记》。这篇文言文符合“浅易”的标准。以记叙为主，有人物，有对话，有景物描写，有议论的成分，表达方式运用丰富而灵活。所选是一篇完整的文章，有始有末，结构完整。过去长期只考史传体文章，而且大多是节选片断，今年改为考一篇完整的散文，将会引导中学教学迎考拓开阅读面，真正学好文言文。
但选材用材方面也有一个疵点，对于并非名家名著的文章，为了命题的需要，特别是文字不严谨的地方应该加以修改的没有修改。如所选社科文，第一段就稍有重复，表达不甚顺畅。原文：“它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医学所不及的奇特功效。它有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医药学理论进行科学的解释，但这种‘神秘’的医药学，却常常有着神奇的功效。”这里两句话的第二个分句就是重复的，完全可把它合并成一个句子，如：“它既有东方传统医药学的神秘之处，有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医药学理论进行科学的解释，它又往往有现代医药学所不及的神奇功效。”这样改，就简洁、顺畅了。考生读起来又省时间，又好理解。
作文的选材以及由选材提出的话题还算不错，关注了社会，关注了家长，关系着学生自身的成长；审题容易，有可写性。但命题一般化，加之要讨论的是“家庭教育”，主要是施教者的行为问题，学生不善于换位思考，又感受不深的居多，所以不少文章构思平庸，论述平板。说到这里，顺便一提：话题作文用了五六年了，现在已失去了当初的朝气，又需要来一个变化创新了。
二、命题的智慧和技巧
这套试卷中确有几个亮点，显示出命题的智慧。第14题是把握文言文文意的题目。D项：“作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结”，阅读的一个难点正在这里，弄不清“放鹤歌”是谁作的。要读通，先要弄清前面的“挹山人而告之曰”是作者告诉山人；进而弄清“山人欣然而笑曰：‘有是哉！’”这是一个疑问语气句（湖南人民出版社1982年所出的《古文观止言文对照》就是用的问号。这里若用问号，学生更易理解），那么这里就是两人对话。接下来的作歌者必是作者而非山人了。这种题目落在一点，涉及很宽，思维容量大，是命题之佳作。翻译文中的三个句子也选得好。①句记叙句，②句议论句，③句描写句，且散布在全篇各段；三个句子难易又有梯度：①易，③中，②难。这样选句看似信手拈来，实则颇费思量。16题，古诗赏析命题形式好，用对前句诗的赏析引导学生去赏析第4句，对学生作答有异向规范的作用。此外第5题判别正误句也很好，AD两句错误较隐蔽，但又确实是无可争议的病句。
然而一套题就像一首长诗，不可能句句精彩，一般性的题目自然不少。问题是这套试题中还有几处显然不够恰当。第4题选择成语运用不恰当的一句，A项用“无出其右”，这个成语使用频率嫌低了一点，与“不以为意”“世外桃源”“不厌其详”相比，“生熟”程度相差太远，且错得又很生硬。第21题考对现代文的赏析，D项出现“尽管不无‘西化’的色彩”，“西化”是什么含意？有的考生很可能没有接触过个术语，倒是政治时事中常见“不能全盘西化”的说法，又可能造成某些学生的误解，所以还是回避为好。
特别是有的设问指向有偏差，造成学生审题作答的困难。第19题：“扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，……装一个猎户，……为什么用‘扮”装’这两个字眼？”这个提问的角度是作者写作的技巧问题，而答案却是：“许多人在现实生活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然。”那么这个问题就应这样提出了：“作客山中的‘你’，为什么要‘扮装’成这些人呢？”这样学生思考起来就不需绕圈子，可以对问作答了。又第20题：“在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与‘深化’？”这一题的表述也有值得商榷的地方。第1分句似乎多余；第2分句指向不明确：是指运用了什么方法、技巧对文章做了深化，还是指文章在内容思想层面做了哪些深化？既是指后者，问题就可这样提出：“文章最后一段说‘这样的游行’‘不必带书’，为什么？作者从哪些方面阐述了其理由？”这样不就更清楚明白了吗？
此外还要指出有的题目作答似与阅读文本没有什么关系，而是靠社会知识来回答问题。第10题要找出根据原文章所提供的信息推断不正确的一项。B项说“中医学走向现代化、走向世界已经是一种趋势”，C项说“中医学要走向世界，现在既是机遇，也面临挑战”。“走向世界”“趋势”“机遇”“挑战”之说已成了现代“熟语”，肯定是正确项，至于是否依据原文去“推断”，是如何推断的，是近距离直接推断，还是远距离间接推断，这些思维过程似乎被免去了。第7题，中国传统医学为什么显得“神秘”？要选出理解不正确的一项。其中D项“很多西方人对于中国传统医药学还不了解”，这一项在通篇中找不到原文的直接信息，似乎也只是推断了，不如用“它含有神话、传说的成分”更好，因为这一句直接摘自原文（本题不是考推断）且又与B项“长期……在寺庙中代代相传”有相似之处，具有迷惑度，这样设计选择似乎更为恰当一些。
三、答案及评分标准
这套试题命题人所提供的答案及评分标准有两处是值得商榷的。第20题，“作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？”答案要求回答6个要点：①自然是最伟大的一部书；②既深奥又浅易；③只要性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞；④任何人都可随时随地享受大自然；⑤大自然可以慰藉我们的心灵；⑥指示我们人生方向。其实这里明明只3个要点：①自然是最伟大的一部书（这是对自然所作的定性的解释）；②人人都可随时随地感受自然（这是讲自然对人类施惠的范围很广）；③自然可以慰藉人的心灵，指引人生方向（这是就其价值取向来说的）。三个方面的意思明明白白。硬要把它分成6点，不仅烦琐，而且有的又不在一个逻辑层面，根本无法并列。如：第③点，只要……眼不盲，耳不塞，第④点，人人可享受大自然。这两点明显只有一个意思，那就是“人人可享受”，第③点只是强调“人”的一种条件——没有心理和某些生理缺陷，这样强调正是为了突出“所有的人”都能享受，是为④服务的；把它看成与④同等重要而列为要点，是对文章解读的错误。
此外，关于古诗鉴赏题，前面我们已肯定这种命题形式好，然而答案的要求又过于苛严，要求必须回答三个以上要点（联想手段，比喻或通感修辞，美妙的音乐效果）。这里有一个教育思想问题需要讨论。为了培养学生的创造意识和创新能力，我们提倡学生对文本的多元化解读。而事实上“诗无达诂”，解读更可能是丰富多彩的。而一到考试时这些就都行不通了，一个文本就绝对只有一种正确解读，可以得分，否则就一律判为错误。而且考唐诗又都只以《唐诗鉴赏辞典》为据，同之者对，异之者错。这不仅有些霸道，而且与我们提倡的创新精神是相背离的。我们认为，只要考生解读得合情合理便都要给分。“疑有碧桃千树花”，考生如果解为：这是诗人寻访吹笙人不到之后的想象，他想到吹笙人坐在桃林里闲适吹笙，表现出恬然自乐的心境，而优美的笙曲则飞越墙外陶醉了听乐的人。能这样解读便合情合理，便应认可了。文学作品，尤其是诗歌，“形象大于思维”，留给了读者广阔的想象空间，任读者驰骋，是不宜画地为牢局限思想之疆域的。