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中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-1398(2002)01-0014-06
一 历史反思：资本全球化裂变出社会主义
《共产党宣言》是屹立在人类历史上的里程碑，它既标志着马克思主义的诞生和公开 问世，又是无产阶级向全世界公开宣布自己的目的和意图，由自在走向自为的标志。它 发表以来是人类历史充满惊涛骇浪的150年，马克思主义已由西欧的一个小小学派变成 当今具有世界影响的理论，无产阶级政党遍及全世界，社会主义国家陆续出现在地球上 。统一的资本主义世界被撕开一个大的裂口，人们看到了历史的曙光。
马克思在150年前和恩格斯谈论最多的话题，是关于资本向外扩张以及由此带来的全球 一体化。全球化资本膨胀的需要产生的结果：“不断扩大的产品销路的需要，驱使资产 阶级奔走于世界各地，他们到处落户，到处开发，到处建立联系……资产阶级，由于开 拓了世界市场，使国家的生产和消费都成为世界性的了。资产阶级，由于一切生产工具 的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族，都卷到文明中来了 。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城，征服野蛮的最顽强的仇外心理的 重炮。它迫使一切民族——如果它不想灭亡的话——采取资产阶级的生产方式；它迫使 它们在推行所谓的文明制度，即变成资产者。”[1](187)
在资本主义全球化进程中，资产阶级在发展生产力、打破民族间和国家间的封闭，把 一切民族(甚至最野蛮的民族)都卷入文明世界等方面，做出了巨大贡献。这一点以前我 们往往不愿涉及。但在这第一轮全球化进程中，资本主义也暴露出其否定的一面，例如 英国的圈地运动，“羊吃人”、工人的劳动时间过长、殖民主义掠夺等。首先对此发起 批判的是空想社会主义者，他们对资本主义社会及其价值性的根本否定，对优越于资本 主义社会的一种新型社会主义社会从价值性层面的肯定，迫使资本主义全球化面临反思 与选择。马克思以其关于唯物主义历史观和剩余价值的两个伟大发现，使社会主义摆脱 了空想的性质，成为指导无产阶级完成其历史使命的科学理论；之后的列宁主义和毛泽 东思想的形成，促使了社会主义由理论到革命的巨变，换句话说是，在全球化进程中， 资本主义由自身裂变发展到体外裂变的反应结果，使世界出现了两种社会制度：即资本 主义与社会主义。但是，历史是在曲折中前进的，随着苏联解体和东欧剧变，无产阶级 革命形势沉寂，各种旗号的马克思主义的出现，使我们对马克思主义的命运、对社 会主义的前途深深反思。但我们坚信，历史可能步履蹒跚，可能暂时倒退，但前进的步 伐决不会停止。
二 价值反思：社会主义价值的反思与调整
马克思曾指出，共产主义是这样一种社会制度，它“在保证社会劳动力极高发展的同 时又保证人类最全面的发展。”[3]可见马克思的共产主义概念中蕴涵着一种价值理想 ，它对建构有中国特色的社会主义价值观念体系的意义，就在于它提供了一个最高原则 和最高律令，即人的彻底解放和全面自由的发展。当然我们较多地强调有中国特色的社 会主义价值观念体系的超越性，并非说社会主义的终极价值理想必须当下即时得以实现 ，而是说它任何时候、任何地方都不应失落。这是在发展社会主义市场经济的阶段，可 以而且必须进行共产主义教育的理论依据。“有中国特色的社会主义价值观念系统超越 性的取得，更主要来自于社会主义、共产主义的价值取向。”[2](281)既要适应正在逐 步确立的市场经济体制，又要体现其发展目标、终极取向，把远大的理想与现实精神结 合起来。但过去我们对社会主义的价值的正确认识，的确经历过曲折的过程。表现在：
(一)社会主义制度建设与自身价值性的脱节
社会主义制度建设是一个前所未有的崭新的“系统工程”，回顾传统社会主义在社会 主义自身制度的建设上，虽然也有成功的经验，但也存在没有很好把握好社会主义价值 本质与制度建设的关系的问题，因而就没有办法充分发挥社会主义优越性。国内一些学 者认为，社会主义高级阶段的价值特点包括：(1)劳动生产率大大提高，并且高于资本 主义的生产率；(2)生产资料归社会全体成员所有；(3)实现按劳分配的原则；(4)阶级 差别消灭；(5)国家的功能由国家机器转变为管理功能；(6)实行产品经济，而不是市场 经济。但如果要实现上述的社会主义价值特点的标准，将是一个长期的过程，而并非说 社会主义的终极价值理想必须当下即时得以实现，“在这个有机的整体中，失去现实性 ，价值观念系统便无法在现实中生存，失去可操作的必然性，其结果是分裂或虚假；失 去了理想性，以日常遮蔽，否定最终目的，人类将永远不能得到解放。”[4](284)由此 可见，一种价值观念系统的建构应体现出层次性，这种层次性在社会主义制度建设过程 中，不能偏离最终目标的同时要结合实际情况。
(二)错误理解社会主义自身与全球体系的关系
虽然有许多客观的原因导致社会主义国家建立以后，与资本主义国家的隔绝，但在主 观上，一味追求社会主义制度的自身封闭体系内的自我完善、甚至期望自我扩张的主观 错误倾向还是不能否认的，其结果违背了经济全球化的基本规律，致使世纪末社会主义 阵营的瓦解而丧失了大半阵地。例如，列宁深刻领会马克思和恩格斯的“全球化”思想 ，并在十月社会主义革命胜利后开始将这种思想付诸实践，先后实行“战时共产主义” 发展模式和“新经济政策”的发展模式，前者的实施有效地阻止了外敌入侵与国内叛乱 ，但由于脱离了全球化轨道，已经不再适用于变化了的国际国内环境。1921年，列宁毅 然以“新经济政策”取代之。“新经济政策”的实施，曾产生过积极的作用，但党内对 新经济政策的认识长期存在争论，到斯大林于1929年战胜所有反对派后，宣布抛弃新经 济政策。后来，苏联在斯大林领导下，割裂了与资本主义世界一体化的联系，实施高度 集权化的政治经济体制，1952年推行了“两个平行市场”，从此走上孤立发展的道路。 这种违背生产力的整体化和全球化规律的发展模式，虽然在短时间内使苏联的工业化得 到高度发展，但造成经济结构的严重失调，其弊端在日后发展中日益显示出来，片面强 调社会主义与资本主义的区别，否认市场经济的作用，致使苏联在高科技竞争中落后了 ，这也是苏联后来政局动荡、经济濒临崩溃的深层根源。类似的惨痛教训在中国也曾有 过。
(三)错误地批判与排斥符合全球化的规律
这种失误导致我们对市场经济、信息等方面严加防范、排斥与隔离，无法与其它人类 优秀文明成果的接触与交融，而妨碍了社会主义自身的完善与进步。纵观20世纪以来的 社会主义实践的经验教训，其主要原因之一是背离了全球化规律，导致在经济发展、科 技进步、政治民主等方面落后了。这也预示着社会主义发展离不开全球化的历史进程， 全球化是不可逆转的历史趋势，同时全球化也为社会主义的大发展提供了历史性机遇， 主要表现为：其一，随着世界由两极向多极化的世界格局转变，70年代中期兴起的新科 技革命进一步推动经济一体化的进程，促进世界各国的联系与普遍交往，军事、政治上 的冷战对抗不合时宜，和平与发展日益成为时代主题，这为社会主义建设赢得有利的外 部环境和宝贵时机。其二，全球化有利于社会主义国家利用世界上先进技术和管理经验 ，逐步减少与发达国家的差距。
(四)对社会主义价值采取封闭保守的态度
割裂与全球化的整体关系，对于吸收和借鉴世界文明成果是极为不利，也对社会主义 价值体现与社会主义的自身发展十分不利。全球化进程不但促进了社会主义国家的经济 发展、政治民主化，同时也促进了社会主义国家的价值观更新，尤其是表现在人们对社 会主义的认识水平上。改变过去一直认为社会主义就是“一大二公”、计划经济才是社 会主义的发展模式，否认社会主义市场经济，可以脱离世界经济的整体化搞社会主义等 看法。全球化进程打破了人们禁锢的思维模式，由封闭僵化走向开放灵活，人们开始冷 静思考社会主义的经验教训，对社会主义发展阶段进行科学定位，并逐步提出了建设社 会主义市场经济体制的思想。
总之，全球化的不可逆转性和社会主义自身发展过程中的挫折，促使社会主义国家对 社会主义认识论的误区进行反思，并重新认识资本主义的危机和成熟程度，重新估计资 本主义的自我调节能力和完善能力，重新认识社会主义生产力与生产关系、经济基础与 上层建筑的关系是否一致和协调，审视这两者的关系转化是否为对抗性矛盾；审视经济 文化落后国家的社会主义经济改革和政治改革的艰巨任务；审视当今全球化过程中社会 主义与资本主义的“两制”竞争的新特点和新表现；审视当今世界的全球化是以发达资 本主义国家为主导的格局及其特点，审视社会主义与资本主义的相互交流与合作，认识 到“两制”的交流、合作与竞争将更加长期、全面而主动；“两制”的矛盾与斗争更加 隐蔽、间接和复杂。
三 复兴前提：全球化为社会主义价值复兴提供的条件
的确，在20世纪90年代，随着苏联等一批社会主义国家解体，一直力求膨胀的资本主 义世界体系一下子失去约束力，资本主义从来也没有这样获得极其张扬地将自己的制度 和价值推销给全世界的机遇。90年代以来，一个有利于发达国家的全球格局正在形成， 即经济的市场化、贸易的自由化、生产的国际化、金融的全球化等成为当今全球化的主 导趋势。这些为“资本主义的全球化”意味着“社会主义的终结”的观点找到了客观依 据。但是，我们认为，“传统的”社会主义体制的失败和低潮，并不等于整个社会主义 思想与价值和实践都失败了。当前全球化的不可逆转的趋势。实际上，为社会主义价值 复兴提供前提条件，即物质前提、价值前提、成功经验、动力前提和力量前提。具体地 说：
第一，物质前提——全球化将构成社会主义价值的物质前提
应当客观地看，资本主义的历史功绩是不可抹杀的。正如《共产党宣言》所说的，资 产阶级创造的生产力比过去世世代代创造的生产力还要大，还要多，它把“一切民族甚 至是最野蛮的都卷入文明的旋涡里了，”[1](189)从根本上摧毁了封建专制统治的基础 ，并为社会形态的更新准备了物质条件。虽然从过去的100年时间里，历史的进程并没 有完全像马克思所预料的那样前进。资本主义国家显示了出乎意料的“韧性”。它在经 济上所获得的成功和政治上的民主比马克思所预想的更有生命力。但是，全球化是社会 生产和国际分工的发展与人类能动地选择的共同作用下的结果。把世界经济联系成为一 个统一体系，实现经济资本全球化配置，是资本主义生产方式的内在需要，完成这个任 务是资本主义的历史使命。历史终将证明，经济全球化愈发展，就为实现世界性的社会 主义共产主义准备了更为充分的物质条件。马克思曾在《政治经济学批判》序言中指出 ：“资产阶级社会的胚胎里发展的生产力，同时创造着解决这种对抗的物质力量。”[8 ]“这是因为，‘全球化’给世界各国带来了文明和进步，使民族历史转变为世界历史 的同时，也把资本主义固有的矛盾带到世界各地，既不断造就了实现世界共产主义的物 质条件，也扩大了资本主义掘墓人的队伍，资本主义私有制终将变成劳动者所有制，社 会主义也将从国家范畴的社会主义转变为社会范畴的社会主义，最终实现真正的大同世 界。这也就是‘全球化’与社会主义的历史命运的必然联系。”[5]
所以说，社会主义不再会置身于全球化之外。人类发展从“民族历史”到“世界历史 ”的客观过程中，在当代表现为全球化的趋势。我们看待全球化要把它放在人类过去与 将来的历史长河上来考察，从历史发展之结果上，资本主义的全球联系所形成的世界交 往的普遍发展，构成了共产主义的物质前提。
第二，价值前提——新自由主义在全球化制造困境将促使人们审视社会主义价值
以弗朗西斯·福山(Francis Fukugama)为代表的新自由主义思潮断言，社会主义的失 败证明了资本主义自由民主制度是人类历史发展的终极状态。但金融市场与资本的全球 化为这些国家塑了一个谁也无法控制的新统治阶级(即在全球范围内从事金融的商人)； 金融和资本外逃对这些国家形成重大打击；全球化给发达国家带来大规模的结构性失业 、阶级分化、贫富分化的加剧。新自由主义受到国内无情的批判，也受到有些右翼政治 家的反对。布热津斯基说，“建立在自由市场体制上的民主，似乎在当前取得胜利。但 是它的胜利主要是由于共产主义的失败，而不是由于它成功地表明民主理想放之全球而 皆准。对世界大部分贫困地区来说，民主理想是否行得通还要看人们的实际生活水平是 否得到提高。……所以更应当说，在意识形态冲突中民主制度的胜利是以美国为首的联 盟对苏联集团的胜利，而不是民主理想本身在全球的胜利。”[6](9)可见，布氏对新自 由主义的胜利没有给予很高评价。
第三，成功经验——中国主动参与全球化的实践为社会主义价值实现带来光明前景
在全球化冲击面前，与一些国家的社会主义走向万劫不复的深渊不同，中国主动积极 迎接全球化的挑战，在前人难于想象的资本主义全球化的情况下，反思在与资本主义对 立的冷战时期建立的社会主义理论与实践模式，进行着社会主义理论与实践在当今全球 化世界面前的根本转型，建构中国特色的建设、巩固与发展社会主义的新理论，中国在 全球化条件下，在发达资本主义强大压力下，在新自由主义强势理论的步步威逼下，不 但没有走向社会主义的大失败，反而交出了出色的答卷。中国特色的社会主义一方面对 目前中国的国情做出了时空定位，即定位在社会主义初级阶段的中国社会，它的发展背 景就是全球化的影响和趋势；另一方面，对中国的社会发展坚定地坚持了社会主义道路 。这两个方面的结合，为社会主义发展开辟了崭新的天地，社会主义在中国的实践显示 出蓬勃发展的光明前景。但是在目前的情况下，应该冲破自身地域的局限性，充分利用 世界资本主义的一切肯定性成果，为社会主义发展服务。中国目前由于生产力和生产关 系的突出矛盾，生产力发展还很落后，因而中国完全可跨越“卡夫丁峡谷”，却不能跨 越市场经济的发展阶段。市场经济是当代全球化时代的本位经济，但它不代表资本主义 ，市场经济只不过是一种手段，而不是最终目的。中国特色的社会主义道路进行了政治 、经济体制的改革和一系列观念变革，选择了市场经济作为社会发展的手段，从而为中 国的发展开辟了广阔的道路。
“中国特色的社会主义为世界社会主义的发展提供方法论指导。”[4]正像马克思没有 为社会主义发展指明一条确定不移的发展道路，而是提供了方法论原则一样，中国特色 的社会主义也没有为世界社会主义的发展提供一条现成的道路，而是为世界社会主义发 展提供方法论指导，那就是结合时代特点，将马克思主义基本原理与本国实际相结合， 走独立自主的发展道路。
第四、动力前提——全球化对社会主义价值的不可或缺与不断探索
由于在全球化进程中，社会主义价值之不可或缺，表现在世界各国对社会主义思想的 继续探索与思考层出不穷：“市场社会主义”思潮在90年代兴起，加上中国改革市场化 的经验，使之进步的历史价值，越来越注入资本主义向社会主义过渡的整个历史进程中 ；“民主社会主义”思潮在经历过80年代的危机后，90年代在解决社会的劳工危机、社 会主体多元化的分析以及改变当今西方社会发展观念上，又取得新的进展，特别是在发 达国家又赢得一些新的支持；以及对“第三条道路”的突破，“生态社会主义”思潮对 当今全球化进程中的资本主义的批判，东欧和原苏联等一些社会主义国家内部对各种社 会主义思潮的继续探索，欧洲共产党在经历了苏联解体的沉重打击之后，对社会主义问 题和本国道路的重新探索等。这些思潮虽然形形色色，但他们反映了全球化时代对社会 主义价值性的不可或缺。
第五、力量前提——资本主义全球化中形成反对它的全球力量
在上两个世纪的世界市场的发展与扩张中，毫无例外地迫使世界各地的人们放弃自己 的传统而加入资本主义体系和现代社会之中。全球市场的冲击，全球化中存在严重的不 平等是铁的事实，正如由第三世界国家组成的15国集团领导人于1998年亚罗会议中指出 的，世界贸易组织中，工业化国家的利益高于一切，而他们的利益与发展中国家的利益 是不一致的。据统计，世界500强企业中，1990年美国、欧洲、日本占405家，到了1997 年，西方经济则占了99%。“全球化”冲击着发展中国家的主权，便利了发达国家向发 展中国家转嫁危机，扩大了南北两极分化和贫富悬殊，许多弱小国家为增强自己的生存 能力和在全球化过程中的竞争能力，往往以地理、文化等共同因素进行区域国家的联合 。
全球化经济意味着民族国家丧失奉行独立的经济政策。不仅社会主义被排除了，而且 许多为欧洲的社会党所支持的社会民主福利政策也难于维持与继续。我们关心的问题是 ，在当今世界民族解放斗争中，如何能在与全球市场这一庞大力量的较量中取胜?在亚 非拉乃至苏东许多国家和地区，资本主义体系带来的是贫穷和冲突，即使是在富裕的和 工业化的国家，贫穷和剥削仍然存在。因此，全球化的资本主义体系将最终产生反对它 的全球力量。反抗全球资本主义体系的力量是不会消失的，它们将会成长并最后传播开 来。社会主义仍然是新世纪的使命。这是一个理性的价值，这一信念基于马克思主义的 历史理论，即社会主义将是历史自身运动的产物。在21世纪，我们将看到超过这一历史 阶段的发展前景——社会主义价值的复兴。
收稿日期：2001-10-08
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