不是被人爱，而是去爱人
乐 天
“在逾越节庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。”（13：1）若望福音以一篇简短的序言隆重地拉开了耶稣受难的序幕。耶稣意识到，已经进入了天父为他预备的时刻。他爱天主，也爱世间的人，他的爱纯粹、彻底，情愿交付性命。
习作是学生语文核心素养的重要标志，也是语文的一种综合训练方式。小学生因为知识积累和人生阅历比较浅，运用语言文字的能力比较差，写出来的文章也稚嫩，这就需要修改，才能形成一篇好习作，好文章。因此，我们不但要指导好如何习作，更要指导好学生怎么修改，两举并重，让学生学会修改的方法，师生同改，掌握方法就体现了“写、改”的统一，提高学生的语文核心素养。
加强人为继电保护不正确动作事故的预防及处理对电力系统的安全稳定运行有重要的影响，对可能发生的事故或者已经发生的事故要做好防范及处理工作，以免出现人为误操作的情况而导致事故的发生。
“耶稣爱我们到底”，给人很大的安慰。我们往往有太多的顾虑、恐惧，“我的罪太多太重了，我有何颜面去见耶稣，我没有勇气面对自己的过去，下不了决心与过去决裂”。在阴影中的人要看见一道皓光；耶稣愿意宽恕所有人的罪，释放人的内心。我们应当诚实、谦逊地开放自己，认基督为主，不要让自我、世俗之物主导自己。逐渐地学习与基督相通、相融，渴望与他相同的爱的能力，只要我们愿意，天主的恩宠就会源源不断的赐给我们，引导我们，给我们力量。
在生命的最后时刻，耶稣不再公开向民众讲道，他要给门徒最后的教导，坚固他们，造就他们。还在不久之前，雅各伯和若望兄弟两人想位于其他十个人之上，招致其他十个人的恼怒（玛20：24）；伯多禄还阻止耶稣上耶路撒冷受难（玛16：22）；就在最后的晚餐厅中，十字架已摆在眼前，“在他们中又起了争论：他们中数着谁最大”（路22：24）。门徒跟随了耶稣两三年，与他一起生活，但是他们还是不明白天主在耶稣身上的计划，他们还活在自我中。耶稣要亲自给他们洗脚，告诉他们，为他人、谦卑的服侍才是真正属于天主的人。
“耶稣就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干。”（13：4-5）天主子道成肉身，成为人子，本来就是虚己。门徒在坐席，耶稣却“从席间起来”，表明耶稣与门徒的想法完全相反。人与人之间的冲突、伤害，都源自于内心的骄傲，喜欢高高在上，高人一等，喜欢教训人，评判人，让别人服侍。
当时的犹太人在赴宴前先该沐浴。但行路时穿着拖鞋，脚上又会沾上灰尘，所以到了宴客的地方，要先洗洗脚，才可以入席。洗脚是很低贱的事情，只有仆人为高贵的人洗脚，没有相同身份的人互相洗脚。当时，门徒们都心中不平，谁也不愿意为别人洗脚。如果这样做了，就等于承认别人比自己大，自己是最小的。就连他们的主，素来承认是“默西亚，永生天主之子”的老师，正坐在他们面前，也没有一个人服侍祂，洗他的脚。
耶稣曾在旷野中教训民众：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若6：35）他明明白白、毫不隐晦讲明自己是从天主来的：“就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。”（若6：57）在逾越节的晚餐厅中，耶稣建立了圣体圣事（玛26：26-29）。表面上，耶稣走向十字架受死，离开了门徒们。但他仍然留在世界上，与他们在一起，守护他们。在门徒背叛、自私的背景下，耶稣慷慨地自我给予，成为拯救世人于永死的羔羊（格前5：7）。
耶稣同样为犹达斯洗了脚。耶稣虽然看透了他的心，仍然像对其他门徒那样爱了他，希望他回心转意。犹达斯，救恩摆在面前时，他拒绝了。犹达斯自绝于天主，伯多禄自义自信，让我们看得清楚，如果不在天主前反省，而任由人的自然本性发展，离失落灵魂也就不远了。“出卖人子的那人有祸了。”这不只是对犹达斯说的，也是指向每一个犯了罪的基督徒。当我们失足犯罪，沉溺于恶时，我们就是再次出卖他。“我们虽承认自己认识他，但当我们以行为否认他时，在某种程度上就是在耶稣身上下毒手。”
虽然再熟悉不过，但还应该默想，加深理解这段与我们生命息息相关的经文，把基督引入我们自己的生命。一、拿起饼来：完全地接纳自己，自己的历史、生活环境、性格，这都是天主智慧的安排。二、祝圣：生命是天主的创造，是圣事性的存在；为自己的生命感谢天主。三、分开，交给他的门徒：麦粒死了，才能产生新的生命。死于自我，成为基督的门徒。分析自己为周围人有益的情况，像他一样地温柔善待别人，成为别人的食粮。四、说：“这就是我的身体”：完全给予后，会充满基督。把自己摆在天主及众兄弟面前，在兄弟之爱中勇敢地率先迈出第一步。
在晚餐席上，当耶稣说“你们中有一个人要出卖我”的时候，门徒们就非常忧闷，急于向耶稣求证，排除自己：“主，难道是我吗？”（玛26：21-22）从耶稣的教训中，他们也知道自己的信德还不坚固，很容易被引诱犯罪；他们也知道，人心软弱，在困境中常常会跌倒，甚至变得邪恶，他们不知道在接下来的变故中，自己将会扮演怎样的角色。门徒如此，我们更应该看清自己的冷淡，摇摆不定，应该常常警醒，坚强自己，避免因害怕而跌倒。
主说：“我若不洗你，你就和我没有关系了。”（若13：8）在天人关系中，天主是主动的。我们与耶稣建立关系，全在于接受他的治愈和洁净。我们越洁净，与他的交流越通畅，之前认为困难的事，也变得容易了。我们应默观这段耶稣和伯多禄的对话，加入他们，让耶稣洗脚，成为一个会接受的人。
一味矜持身份地位的人，不能作耶稣的仆人。耶稣把自己交付，他的爱没有一样不是给予的，直到在十字架上彻底完成。耶稣拆毁了阻隔人心的墙，就是骄傲，以自我为中心。耶稣让我们虚己和爱，实现与天主的和好，接纳并且尊重不完整的世界、他人和自己。耶稣是和平的君王，在耶稣内实现完整生命的和谐。
教会在圣周四的礼仪中要举行洗脚礼，但是服侍的精神要在生活中实现。就是关注、关爱弱势群体，不要对受苦的人无动于衷。“在爱德中持守真理，在各方面长进。”（弗4：15）“说造就人的话，叫听众获得益处。”（弗4：29）“除掉一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕。”（弗4：31-32）“以各种智慧彼此教导规劝。”（哥3：16）“要劝戒闲荡的，宽慰怯懦的，扶持软弱的，容忍一切人。”（得前5：14）在主内相亲相爱，彼此鼓励，灵性生命不断成长。唯有如此，才相称基督徒的信仰生活，天主的国在我们身上实现，天主的名受到光荣。
在这段经文中，显示了我们如何能改变自己。我们也应该把这段经文带入生活中，有意识地把每一天的生活变成感恩祭，活出基督的生命。
我们都有天生的软弱、自私，我们生活的世界还没有被圣化，这样的条件不是一朝一夕也不是几句教导的话就能改变的。在受难的前夕，耶稣最后教导门徒要虚己，要去爱，从内心深处彻底否定旧的自我。当在家庭里、在单位、在教堂感觉没有受到尊重，当对周遭充满失望的时候，基督提醒我们应有的态度：“不是被理解，而是去理解；不是被安慰，而是去安慰；不是被人爱，而是去爱人。因为，只有给予，我们才会获取；去原谅，我们才会被宽恕。死于旧我，才会获得永生”。
农村水利政策实施成效固定观测点建设框架构建与实例研究……………………………… 刘小勇，王冠军，柳长顺等(17.22)
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