《光风霁月
——第六届弘一大师研究国际学术会议论文集》评介
《光风霁月——第六届弘一大师研究国际学术会议论文集》是第六届弘一大师研究国际学术会议的最终成果，收录了27篇论文及一篇特邀发言稿。书名“光风霁月”源自弘一大师手书“自净其心有若光风霁月”。该集所收论文涵盖了弘一大师的佛学思想、生平史料、文化活动及文学艺术多个方面的研究成果，发掘了一批新的文献，提出了新的观点，进一步论证了弘一大师的整体成就，推进了“弘学”的深入发展。总览全集，可以发现几个较为突出的特点。
In conclusion,Loureirin B plus capsaicin could produce double blockage on TRPV1 and modulation on TTX-R sodium channel.The action of loureirin B on TTX-R sodium channel was independent of TRPV1 but similar with that of capsaicin on TTX-R sodium channel in capsaicin-insensitive DRG neurons.
其一，研究领域开阔。论文涉及弘一大师研究的多个方面，或探讨佛学，或考究生平，或阐发作品。释慧观的《弘一大师承习元照律师“生宏律范死归安养”》详细梳理了相关文献，考证了弘一大师对元照律师法门的承习。高明芳的《弘一大师专宗弥陀净土法门初探》分析了弘一大师修持弥陀净土法门的契因与次第，介绍了大师弘扬净土法门的著述，高度评价了大师“殊胜的见地”。钱江鸿的《从〈音乐小杂志〉谈李叔同的装帧美学思想》从文字、图案、版式、色彩四个方面探讨了《音乐小杂志》的装帧美学思想。此外，释慧明的《弘一大师护生护心——慈悲智慧放生行》、姜书凯的《李叔同将出家前书写的一幅书法残片》、叶瑜荪的《弘一大师大护法堵申甫史料补订》、黄江平的《李叔同〈艺术谈〉及其对中国传统工艺的重视与推崇》等论文，都在不同领域中推进了弘一大师研究。
其二，研究视角新颖。李璧苑与凌春玉的《实修与创作的展现：以弘一大师〈华严经普贤行愿赞册〉墨迹（1930）为例》从大师书于1930年的《华严经普贤行愿赞册》入手，分析了实修与创作的关系。王维军的《从严修丙午信草到李叔同义事史料之新发现》以弘一大师和严修的通信为切入点，发现了弘一大师对学生钱永铭的资助。李明书的《从佛法看弘一大师出家与当代省思》以佛教的基本观念及相关经典中关于出家与在家修行的记载为参照，检视弘一大师出家的行为，思索出家这一决定对今人是否尚有更多考虑的空间。郭祐孟的《与大师一起呼吸：弘一法师〈华严经十回向品初回向章〉写经初探》、林清凉的《弘一律师与禅》、大桥茂和大桥志华的《李叔同歌曲小考》等论文都从不同角度论述了弘一大师的思想与作品。
加强河湖管理，依法办理涉河项目建设方案技术审查和行政许可，加强已批涉河建设项目监督检查，在规范管理中努力提高服务水平。推进太湖流域平原河网地区水土保持工作，加大流域片部批项目水土保持监督检查力度，推进新水土保持法的贯彻落实。
其三，研究方法多样。陈星的《晚清民国时期李叔同（弘一大师）影像之编纂与刊布》用图像考证的方法挖掘了大量晚清民国时期在报刊上发表的弘一大师影像资料，并作了细致的梳理。西槙伟的《丰子恺〈忆儿时〉与夏目漱石以及李叔同》用比较文学的研究方法首先分析了丰子恺的《忆儿时》与夏目漱石的《玻璃窗内》之间的异同，然后借此探讨丰子恺这篇小品与弘一大师之间的关联。朱显因的《剖微尘之经卷尽众生之愿门——弘一大师与佛经科判》比较分析了弘一大师与佛经科判之间的关系，揭示了大师对经文的深刻见解。此外，纪洁芳的《〈护生画集〉特色与推广模式之探讨——以台湾为例》、潘建伟的《鲁迅与弘一法师（李叔同）》、江小敏的《细读弘一大师之“悲欣交集”》分别用图文互证、史料考证、文本细读的方法进行了相关研究。
此次会议成果丰硕，大大拓展了弘一大师研究的边界和视野，丰富了“弘学”的内涵并使之更加深入。
（杭州师范大学 金莹莹）
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