论毛泽东、邓小平和江泽民德治思想的不同侧重点，本文主要内容关键词为：德治论文,侧重点论文,思想论文,毛泽东论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
关于治国方略，作为社会主义的中国，一直在发展中积极探索。以江泽民为核心的中共第三代领导集体把法治和德治紧密结合起来，确立了社会主义的新型德治观。所谓新型德治观，是在继承和弘扬中国古代“德治”思想的优良成分，抛弃其糟粕的基础上，以为人民服务为核心、以集体主义为原则，重视道德教育和道德感化的作用，强调选拔干部必须德才兼备的重要性，以及领导干部和公务员应当以身作则、自身发挥示范带头作用的“德治”。更重要的是，新型的德治是以社会主义道德和共产主义道德为其基本内容的，是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的。这就同中国古代儒家所谓的“德治”从根本上区分开来。本文拟从党的三代领导人德治思想的不同侧重点分析，来认识江泽民同志“以德治国”思想的重要意义。
一 毛泽东德治思想的不同侧重点
作为一位伟大的政治家、革命家和理论家，毛泽东始终把思想道德建设作为领导全党、全军、全国人民的重要的领导方法来对待，把统一人们的思想意志，掌握正确的政治方向，作为完成军事和建设任务的根本保证。红军时期，毛泽东提出“政治工作是红军的生命线”。在《关于纠正党内的错误思想》中，毛泽东总结了早期红军中国共产党和各种错误思想的斗争，积累了丰富的经验。毛泽东认为，红军中共产党内存在着各种非无产阶级的思想，这对执行党的正确路线，妨碍很大。这种非无产阶级的思想就包括了各种旧式的道德观念，党有必要在主观上通过思想道德建设工作的努力，改善党的思想状况，加强党在政治上的先进性和纯洁性。抗日战争时期，毛泽东同志反复指出，掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节，为完成反帝反封建的领导责任，共产党员必须做思想政治工作。在社会主义建设时期，毛泽东多次论述思想政治工作与经济工作的关系，指出思想政治工作是完成经济技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。党员和领导干部没有良好的思想政治素质，就无法更好地贯彻党的政治路线，中国共产党作为中国工人阶级先锋队的作用就不可能发挥出来。
在思想道德建设中，毛泽东特别强调用为人民服务这个根本宗旨来教育革命队伍中的每一个人。在他看来，为人民服务是政治立场问题，又是人生观的问题，也是道德问题。他在《为人民服务》开篇写道：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这显然是把为人民服务当作一个政治立场看待的。他接着说：“人总是要死的，但死的意义有不同……为人民而死，就比泰山还重。”这显然是把为人民服务当作一个人生观的问题来看作，当作一种崇高的道德人格来看待。不仅如此，毛泽东还强调思想道德建设工作要讲究世界观和方法论。掌握正确的世界观和方法论，是正常有效地开展思想道德建设工作的关键。在毛泽东看来，党风不正，主观主义、宗派主义和党八股这三股歪风是重要的原因，为了解决这个问题，毛泽东强调必须要将改造主观自我和客观世界结合起来。只有这样，思想道德建设工作才是实实在在的具体实践，才能出成果见成效。
毛泽东在思想道德建设工作的途径和方法方面，有突出的创造性贡献。他提出了实事求是的思想路线，坚持实事求是的思想路线，是加强党的思想道德建设的根本。党的思想建设的根本任务，就是要用马克思主义的科学理论体系武装全体党员特别是党的领导干部，坚持理论联系实际的优良学风，提高解决实际问题的能力，提高贯彻执行党的政治路线的自觉性，在改造客观世界的同时改造主观世界。毛泽东领导全党创造了“整风”这一在党内进行普遍的马克思主义思想教育的好形式。除此之外，还有进行思想道德建设教育的另一种形式，就是在一定的历史条件下，针对党的各种问题，比较系统地学习马克思主义的著作，总结正反经验，联系自己的思想和实际，开展批评和自我批评，使全党思想在马克思主义的基础上达到新的高度的统一。党建如此，治国也一样，要解决人民内部矛盾，使他们的思想道德水平能得到较大的提高，也应该采取这样的方法。具体化为一个公式，就是“团结—批评—团结。”毛泽东在党的七大报告中总结的我党理论联系实际，密切联系群众和批评和自我批评的三大工作作风，既继承了我们民族优良传统中的精华，又是中国共产党人党性的外在表现。它指明了我党开展思想道德建设工作的新方向、新方法。20世纪50年代成为我国历史上社会风气的最好时期之一，就是这一时期党的思想政治工作和思想道德建设的突出成果。
二 邓小平德治思想的不同侧重点
党的十一届三中全会前夕，“两个凡是”思想盛行，一些腐朽的封建道德观念死灰复燃。邓小平倡导的真理标准大讨论，引发了中国历史上又一次的思想解放运动，随着社会主义经济建设和改革开放的不断深入，加强社会主义精神文明建设的艰苦任务历史地摆在中国共产党面前。邓小平指出，在加强社会主义物质文明建设的同时，必须加强社会主义精神文明建设特别是思想道德建设，把它放在重要的战略地位。他一再强调，两个文明建设要“两手抓，两手都要硬”。
与毛泽东所处的时代不同，邓小平的改革开放时代不可避免地带来了西方一些不好的东西，如拜金主义、极端个人主义、享乐主义等资产阶级腐朽思想，从而对社会主义思想道德建设提出了更高的要求。因此，邓小平同志非常注重道德建设在社会主义建设中的重要地位。他认为，我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。加强道德建设是凝聚全民族力量的重要途径。现在我们一再强调道德建设，其重要原因之一就在于培育和激励人们对伟大祖国执着、深厚的爱国主义情感。加强思想道德建设也是改善党的领导的一条重要途径。以德治党，加强党的思想道德建设，是中国共产党领导人民不断取得革命和建设事业胜利的一个法宝。中国共产党始终把党的思想道德建设放在首位，这是中国革命和建设经验的总结，也是以德治国的必然要求。
除了强调精神文明的重要性外，邓小平德治思想不同于毛泽东德治思想的另一方面就是，邓小平根据改革开放带来的新情况、新问题，强调思想道德建设的重要地位的同时，提出了与毛泽东不同的思想道德建设方针原则，即坚持以马克思主义为指导，应该把思想道德建设、理想信念教育作为社会主义精神文明建设的核心内容。思想道德建设中最核心的是理想建设。理想信念是一种强大的精神力量，是一种推动和鼓舞人们前进的强大精神动力，也是一种支持人们克服困难，经受住严峻考验的强大精神支柱，没有这样的信念，就没有凝聚力；没有这样的信念，就没有一切。思想道德建设还要坚持解决思想问题同解决实际问题相结合的原则。群众是我们力量的源泉，一定要努力帮助群众解决一切能解决的问题，除此之外，道德建设还必须坚持从实际出发，把先进性要求同广泛性要求结合起来，要以身作则地把共产主义道德推广到全体人民、全体青少年中间去，使之成为全国人民的精神文明的主要支柱。针对长达两千多年的封建统治思想中的迷信思想至今还在不少地区存在，甚至有死灰复燃之势的实际情况，邓小平提出进行思想道德教育特别要注重科学精神的培养。崇高的社会主义思想道德必须建立在科学的世界观基础上，深入进行马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育。对社会主义思想道德建设至关重要。长达两千多年封建迷信思想至今还在不少地区存在，它必然要求我们引导群众抑制错误思想的影响，努力提高科技水平，普及科技知识，引导人们树立科学精神，掌握科学方法，消除愚昧，在全国树立一种崇尚科学精神的良好风气。
与毛泽东德治思想第三个不同侧重点就是在继承毛泽东实事求是思想路线的基础上，邓小平探索了新形势下做好思想道德建设的规律和办法。其一，解放思想，实事求是，大力加强和改进思想政治工作的办法。解决思想就是我们要一切从实际出发，观察、研究、解决新问题，也就是要实事求是，实事求是也必须积极运用经济、行政和法律等手段，及时妥善地处理人民内部矛盾，防止矛盾激化而影响社会稳定和人民团结。因而，要解放思想，实事求是，要善于审视新情况，新变化，正确把握和处理经济社会生活中出现的各种矛盾，在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，人民内部矛盾会明显增多，有的还会日益突出起来，这是新时期的一个需要认真研究和正确解决的重要政治课题，必须结合新的历史条件，大力加强和改进对人民群众的思想政治工作。其二，把群众性精神文明创建活动作为道德建设的重要载体，充分发挥新闻媒体的重要作用。精神文明建设是全民性的，只有通过提高人民群众的科学文化知识和思想道德素质，才能提高他们的道德水准。而要提高全民的精神面貌，开展群众性精神文明创建活动，离不开新闻媒体的引导作用。其三，把思想道德建设的工作的任务落实到基层。要特别注意基层的思想道德建设的独特性。其中，邓小平同志还特意指出要加强青少年学生的道德教育。最后，注意发挥先进的示范作用。榜样的力量是无穷的，组织报告团，用现身说法的方法介绍先进模范人物的成长道路是一个好经验，这是思想道德建设的一个好办法。
邓小平德治思想第四个方面不同于毛泽东的就是邓小平不仅强调党本身要加强思想道德建设，而且强调加强党对思想道德建设工作的领导。邓小平同志在不同场合，针对不同问题，曾经讲过许多“两手抓，两手都要硬”。如：一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓建设，一手抓法制，等等。为什么在改革过程中，必须坚持“两手抓”，理由有两个方面。一方面，我们的国门打开以后，国外好的东西与坏的东西都进来了，坏东西对人们特别是青少年的毒害很深。另一方面，我们进行的社会主义现代化建设的各项事业，是相互协调和全面发展的事业，不但经济建设要搞上去，人民的思想道德、社会秩序和风气都要搞好，才能促进社会全面进步和人的全面发展。实行两手抓”，正是为了达到这个目标。“两手抓，两手都要硬”的主体应该是共产党。所以，从严治党是加强思想政治工作和思想道德建设工作的重要一环。不仅如此，从严治党还是新时期党风建设的重点，是保证党的先进性和纯洁性，增强党的凝聚力和战斗力的保证，也是加强思想政治工作和思想道德建设的保证。要使社会主义思想道德深入人心，就必须努力提高全休党员和干部的思想道德水平，必须把从严治党的方针贯彻到党的建设的各项工作中去，坚持改变党内存在的纪律松驰的散漫的现象。
三 江泽民德治思想的不同侧重点
江泽民同志在2001年1月全国宣传部长会议上鲜明地指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。江泽民同志指出，法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为；德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范与法律规范应该相互结合，统一发挥作用。这就以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体形成并做出的“以德治国”的重大战略决策。这一重要思想是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略，是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华，是对马列主义、毛泽东思想、邓小平政府的重大发展，是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。它不同于毛泽东、邓小平德治思想及其理论创新之处，主要表现在以下两个方面：
第一，把思想道德工作提高到“以德治国”的战略高度。
“以德治国”是以江泽民同志为核心的第三代领导人提出的重要治国方略。改革开放以来，“依法治国”已成为治国方略，而道德建设只是精神文明建设中的一个任务，没有作为治国方略与依法治国并列。“以德治国”的提出，将道德建设提到了一个新的更高的境界，提到了治国方略的高度，这在我们党的历史上还是第一次。“以德治国”思想，是对我国古代德治思想的扬弃。古时的政治家们十分重视儒家“修身、齐家、治国、平天下”的主张，把遵从伦理道德与政治统治融为一体，作为治政的根本。正如江泽民同志在为《中国传统道德》一书的题词中指出：“弘扬中国古代优良道德传统和革命传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。”党的第三代领导集体提出“以德治国”方略的过程，也就是对我国古代传统文化继承和发展的过程。“以德治国”思想的提出，也是对我们党前两代领导人德治思想的继承和发展。如前所述，毛泽东、邓小平历来十分重视思想政治工作。在社会主义市场经济不断发展，国际国内形势复杂多变的今天，江泽民同志也一再强调：“搞经济建设、搞现代化建设必须有政治保证。”“不能以牺牲精神文明为代价换取经济的一时发展。”如今，面对新世纪、新形势、新任务、新挑战，以江泽民同志为核心的党中央再次指出了加强思想政治工作的重要性，将以德治国提到了战略高度。
第二，江泽民同志关于坚持依法治国与以德治国辩证统一的重要思想，是对邓小平同志关于“两手抓，两手都要硬”战略思想的运用和发展。
江泽民同志指出：“对一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、互相促进的。二者缺一不可，也不可偏废。法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们应该始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”这一思想，不仅会有力地推动我国的精神文明建设，而且也是对邓小平同志“两手抓，两手都要硬”战略思想的运用和发展。首先，江泽民同志提出“以德治国”重要思想有着十分强烈的现实针对性。法律必须以社会上公认的道德作为其前提和基础，对于执法机构的干部来说，他们的思想道德素质更加直接地决定着是严格执行还是贪赃枉法。反之，道德的建树往往也要有强硬的法律规章制度的支撑，尤其是在经济转型时期。不对违法乱纪现象严加惩处，新的社会秩序和良好的道德规范就不可能建立起来。改革开放以来的事实表明，除了法制手段以外，诚实、信用等道德规范也是社会秩序和社会经济正常运行所不可缺少的。把依法治国和以德治国紧密地结合起来，是建设有中国特色社会主义实践的要求，也是社会主义市场经济建设的要求。其次，江泽民同志的“以德治国”思想也是在邓小平德治思想尤其是对邓小平“两手抓，两手都要硬”战略思想基础上的理论创新。如前所述，邓小平的“两手抓，两手都要硬”在许多方面有过论述，但是，我党历史上将“以德治国”作为治国方略还是江泽民同志为核心的党中央第一次提出的。它不仅涵盖了邓小平德治思想的内容，更为重要的是，以德治国是要将如何树立正确的道德价值观作为时代的主导，并把它放到适当的位置上来认识，从而可以克服一些党政部门存在的“一手硬，一手软”的现象。
总之，在党的建设和治国理论上，江泽民的以德治国方略对毛泽东思想和邓小平理论既有所继承，又有重大创新。历史背景不同，理论的侧重点自然也不一样。这需要我们具体问题具体分析，只有这样领会三代领导人德治理论的精髓，更好地指导我们的改革开放和社会主义现代化建设事业，才能为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。
综上分析，我们还可以看出，毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人的德治思想侧重点虽有所不同，但他们的德治理论却是一脉相承，后者对前者既有继承，又有创新。分析他们的不同侧重点，更能厘清当今我们党的德治建设的重要性，更能认真领会江泽民第三领导集体以德治国方略的深刻内涵，对于我们更加自觉地建设社会主义精神文明特别是社会主义道德体系，提高全民族的道德素质，完善有中国特色社会主义的治国体系，维护国家的长治久安，具有重要的现实意义和深远的历史意义。而且对于深切理解江泽民“三个代表”重要思想的科学内涵也有启迪作用。
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