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摘要：20世纪作为人类历史快速发展的时代，以科学技术和社会生产力的发展进步为主要特征，同时该时期中西方文学领域也取得了阶段性的发展。而荒诞文学更是该时期的璀璨明珠，曾风靡一时给人们增添了不少生活乐趣。荒诞文学从形成到发展速度极快，盛行于中西方各个国家包括中国。但鉴于中西方文学化差异，荒诞文学的发展状况各异，对人类的影响也各不相同。为此，本文就中西方荒诞文学进行了比较分析。
关键词：中西方 荒诞文学 比较探析
所谓荒诞文学即戏剧创作，它是20世纪西方国家最主要的一个流派，促进着人类思维的发展。荒诞文学的创造者在创造过程中有机应用荒诞手法，才能使得世界与人类生存的荒诞性充分表现出来。据相关调查资料显示，最早的荒诞派源于巴黎，之后才迅速从欧美国家兴起，中国也随之受到影响而引入。
一、比较中西方“荒诞”概念的定义
西方词典中荒诞原指不恰当或无合理性。中国对荒诞一词的定义也大同小异，如：《汉语大词典》中荒诞的解释为极言虚妄，不足凭信。中国不少古诗词中都有荒诞一词的出现，其多是对神话传说的匪夷所思或瑰丽浪漫幻想的形容，即多指如梦似幻、超出常理的幻境，但西方的荒诞却是相悖理性的一面，故从词汇词义的角度来看中西方的解释不尽相同。荒诞在西方语境中，是一种无论普通哲学理念，还是文学批评和审美评论都意义明确的专业用语，可清晰看到它的成型痕迹。小说戏剧与理论之间相互促进，理论以作品为实践，创作经验和理念的总结则为文论。中国作为接受荒诞思潮的一方，还是主要依从西方来定义荒诞的概念，导致人们出现争论不殆的现象。再加上荒诞概念定义期间中国许多传统词语意义被混淆入内，导致定义和界限混乱不明。故而，不论从历史范畴亦或接受角度来看，中西方荒诞文学实质上虽存在异同，西方理论界依然是荒诞文学定义的主要依据。
二、比较中西方荒诞文学价值的取向
（一）价值取向的相同性
1、终极关怀
20世纪西方国家产生的荒诞文学，针对人来说是其存在的根本意识，从本体认识论角度来看是生、死的对立和有、无的对立。所谓荒诞感或荒诞意识，主要指哲学主体和哲学客体的冲突，无限欲望和有限生命的冲突等。西方荒诞文学辨析着人类现实生存意义，描述解答并研究着人类生存困境，可谓终极的人类命运关怀。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆故而，就揭露人类内心困境的方面来说，中西方荒诞文学都在共同努力着。一方面，荒诞审视着人类心灵的困境，是人类的内心，是主体意识的觉醒；另一方面，荒诞也揭示着人类的生存现状。
2、否定精神
对于荒诞的描述，有学者曾用过怀疑、否定和批判三个词。西方荒诞文学作品否定批判和质疑的精神毋容置疑。中国荒诞文学作品却似利剑，奇特大胆的想象隐喻批判着各种社会的丑陋和阴暗。西方荒诞文学的精神象征以价值否定和怀疑为主，它对人生价值、历史进步、人的理性、救赎希望等进行否定。荒诞的表达形式原本就是否定，这种形式属于有意味的一种形式，这种意味就是指它的否定性，所以荒诞形式不可能被人们用到肯定性的观念表达中。而国内荒诞小说更多的是在折射社会现实，通过辛辣揭露或隐喻讥讽等形式，充分展现出中国式的一种特有荒诞。尽管如此，其贯彻的否定精神还是依从于西方荒诞文学。可见，中西方荒诞文学将文章中强烈否定精神表露出来的形式并无差异性。
（二）价值取向的相异性
1、不同的价值取向
中西方荒诞文学价值取向的不同之处在于，西方荒诞文学极富世界性和寓言性，中国荒诞文学却更多民族性和象征性。现代阐释学以本体论为主张，它对理解的基础进行了重新的构建，而重塑价值主要是为更好实现中国现实的有效对接，而改写审美使得荒诞作品与中国阅读者的心理定势更相符。故而，中国作家接受和重塑西方荒诞文学以价值取向不同为表现。
2、审美意识的异同
中西方荒诞文学对于美学接受的异同，取决于西方社会和中国社会的哲学思辨精神及实用理性精神。一方面，中国纯粹哲思的文学小品受众较少，此类题材的文章不仅读者数量较少，更难以盛行起来，作品量极少，几乎无人问津。另一方面，西方社会形而上学的认知方式极为普遍，鉴于这种方式的社会群众基础广泛，就全社会的理解而言也相当广泛。
结束语：
虽然中国荒诞文学发展于西方文学思潮涌入阶段，两者间的关系相互影响。而中国荒诞文学与西方荒诞文学从本质上来说许多理念都一脉相承，甚至其衡量标准都以西方荒诞文学苛刻界定标准为主，即使内容和形式在荒诞性上达到统一。但中西方荒诞文学也具有一定的差异性，即西方荒诞文学紧密结合着哲学和荒诞概念，它以文学作品承载哲学思想，而中国荒诞文学却是对具体历史荒诞的记载。
参考文献:
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论文作者:徐甜
论文发表刊物:《文化研究》2015年12月
论文发表时间:2016/8/22
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