中国成人教育学的个性及展现策略，本文主要内容关键词为：教育学论文,性及论文,策略论文,中国成人论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G720文献标识码：A文章编号：1672-7401(2008)07-0034-03
中国成人教育学是以中国成人教育为研究对象，采取科学的研究方法，揭示中国成人教育的属性、特点和发展趋势，以指导中国成人教育发展的一门社会科学。因此，中国成人教育学应该有自己的鲜明个性，这种个性是中国成人教育学永葆生命力的根本所在，是中国成人教育学得以独立的制胜法宝，是衡量中国成人教育学是否有中国特色的根本指标。
一、中国成人教育学的个性表现
(一)民族个性
民族个性是指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。民族个性包括很多因素，如宗教、历史、文化等，其中文化是一个最主要的因素。成人教育作为文化的一个重要组成部分，也有其民族个性。中国成人教育学的民族个性，就是成人教育学的中华民族个性，即扎根于中华民族的成人教育文化传统，具有中华民族的成人教育特点。中国成人教育学话语来源和表达的根基是中国的成人教育生活，西方的理论在中国可能会出现“水土不服”，因此，中国成人教育学应该力求具有中国文化传统和强烈的地缘色彩。
(二)实践个性
实践是人们能动地改造和探索现实世界的活动。成人教育实践是使未受过学校教育处于文盲状态的人们补受基础教育的实践，是使只受过不完全教育的人们补受初等、中等文化教育或职业技术教育的实践，是使已经受过相当教育的人们获得增进、充实新的知识和提高教育机会的实践，是使任何个人可以根据自己的需要、能力和兴趣，进行学习、发展个性、增长知识才能和道德修养的实践。成人教育学是以成人教育问题的发现、表达和解决为己任，是从实践中来为实践所检验的知识，是在描述事实、发现规律的同时去建立实践原则的学科。中国成人教育学的根本目的是为了通过成人教育学研究反映中国的成人教育事实，反映中国成人教育的需要，指导人们参加成人教育实践，解决中国的成人教育问题，促进中国成人教育的发展。中国成人教育学必须以中国的成人教育实践为主题，否则就会缺乏生存的土壤和根基。
(三)语言个性
不同的民族不仅有彼此不同的民族文化，而且有各自不同的语言表达方式、语言特征和语言风格，这就是语言差异。教育学理论体系是通过语言来表达的。一种理论的深刻程度表现在它的语言的丰富程度。中国成人教育学要精确地描述中国成人教育现象，解决中国成人教育问题，必须建立中国成人教育学的话语体系。近几年，成人教育学在中国呈现出蓬勃发展的势头，但是这种蓬蓬勃勃的表面无法掩饰的是，中国成人教育学所用的概念、基本假设、分析框架和研究方法大都来自西方，甚至我们讨论的话题也是由西方人提出的。我们是在用西方的教育理论研究西方的教育问题。这种现状必须加以扭转，成人教育研究者要努力用本土的语言，分析本土的成人教育现象，发展符合中国人习惯的叙述风格，独立地保留自己的个性言说，使中国成人教育学的语言充满个性魅力。
(四)学派个性
学派是一门学科自身结构的重要构成，其形成过程也是学科自身的发展过程。“学派的产生既是一种社会历史现象，也是一种历史的学术现象，其实现的前提在于社会的和学术的必要性与可能性转化为必然性。”[1]不论从一个国家、一门学科、还是从世界范围来看，一门学科的发展如果缺少学派的形成，这门学科就必然缺乏强大的支撑力量和共有语言的凝聚力。从20世纪80年代至今，中国成人教育事业发展之规模，从业人员之多，研究机构数量和研究人员队伍之庞大，都堪称世界一绝。时至今日，虽然中国在世界上有影响的成人教育家屈指可数，具有全球影响的成人教育代表作仍然寥若晨星，但是叶忠海、王北生、高志敏、黄健、聂琴、黄尧、杜以德、张维等学者对中国成人教育学发展的贡献也是有目共睹的。这些学者立足于民族文化，放眼世界、博采众长，在深入研究中国成人教育现实的基础上，借鉴西方的成人教育理论，构建出一套中国人自己的成人教育学逻辑体系，形成自己的成人教育学思维。
(五)学科体系个性
法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆指出：“一门科学只有在真正建立起自己的个性并真正独立于其他学科时，才能成为一门真正的科学。”[2]成人教育学如果要在林立的学科中占有一席之地，就必须体现出自己的优势，努力加强在研究对象、研究内容、研究方法等最能体现学科性质方面的研究，寻找出一条适合自身发展的道路。今日中国的成人教育学领域既不是沉寂、荒芜的田地，亦不是只有寥寥几个学科，而是已经初步形成了一个主干和支干纵横交错的成人教育学体系。从总体上看，中国成人教育学朝着三个方向分化：一是从成人教育学的内涵要素出发分化出成人德育论、成人教学论、成人课程论、成人学习学、成人管理学、中外成人教育史等学科；二是从成人教育内部特殊的研究对象出发，形成以成人教育系统中的子系统为研究对象的学科，如职工教育学、农民教育学、妇女教育学、老年教育学等；三是从成人教育结构中文化水平的不同层次出发而形成的学科，如成人初等教育学、成人中等教育学、成人高等教育学等。
二、中国成人教育学个性的展现策略
(一)发扬传统是中国成人教育学个性展现的基础
中国成人教育学思想理论早在2500年前就处于世界先进水平。本土文化是孕育原创研究的土壤，任何原创性理论的产生都不能割断历史的血脉和传统的文化。“文化传统乃是屡经历史变动而仍然保持某种同一性的文化原素，是在现实中活动着的历史，是在革故鼎新、消化吐纳的流程中呈现为代代积累、前后相因的文化脉络。”[3]继承民族优秀文化开掘民族成人教育智慧，并把民族成人教育智慧转化为有血有肉的现代成人教育学理论建设，这是成人教育学中国化、现代化的必由之路。
(二)深入实践是中国成人教育学个性展现的重要形式
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，人民群众的伟大实践是理论创新的源泉和动力，这是马克思主义认识论所揭示的真理发展史。成人教育是实用性的教育，中国很多成人教育问题在西方成人教育学中是找不到答案的。中国成人教育学究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，采取实事求是的态度，一切从实际出发。只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题。成人教育领域的所谓理论和实践的关系还不仅仅局限于成人教育实践和成人教育理论的关系，还包括成人教育理论、成人教育实践与整个社会、经济、人的实践和发展需要的关系。中国的教育理论要想体现“中国特色”、“本土特色”就必须立足于中国的教育实践，进行本土研究。
(三)批判性继承是中国成人教育学个性展现的重要手段
一门学科理论体系的形成、发展和完善绝不是无中生有的，亦不是一蹴而就的，而是一个相对漫长的历史发展过程。为此，一门学科的发展必须借鉴已有的研究成果，对其加以审思，从中汲取养分，方可保证研究的持续与深化。只要有益于中国成人教育学的发展，有益于中国成人教育实践水平的提高，人类的一切成人教育文化遗产都是我们应主动选择继承的对象。继承的实质是积极的、选择性的学习。成人教育学个性的展现并不是狭隘的本土化，即排他性的本土化。这样本土化的成人教育学必然导致狭隘的民族主义，不利于成人教育学的发展。真正个性的成人教育学应是以整个人类成人教育文明为背景，立足于本民族的成人教育学理论遗产。国外的教育学理论研究起步早，在这方面已经做出了许多成就，有很多先进的理论成果和研究方法值得我们学习借鉴。但是，由于世界各国的成人教育是在本国的背景下开展的，受本国的文化、经济等因素的影响，所以在借鉴国外研究成果时，不能盲目机械地照搬，而要考虑到国外研究成果的理论基础、内在的文化观、价值观以及适用的范围和条件，结合我国的成人教育实践情况和我国的研究特色，真正做到“洋为中用”。最好的例子就是陶行知学习杜威的生活教育思想来解决中国的平民教育问题，提出用生活教育改造乡村社会，提高民众素质的理想。可以说，陶行知在合理继承的基础上，发展了杜威的实用主义教育理论。
(四)勇于创新是中国成人教育学个性展现的原始动力
成人教育理论原创性是其发展的动力，如果不具备一定的原创性，成人教育学将会止步不前。尽管还没有人统计过中国成人教育学中究竟有多少外来的术语、外来的理论，但是外来术语、外来理论“漫天飞”的现象却是确实存在的。纵观中国近30年成人教育学发展史，会发现成人教育学中国化的历程中我们学习得多、创新得少，借鉴得多、思考得少。原创性研究意识薄弱，是制约中国成人教育学个性化的主要问题。中国成人教育学的建设不能通过“引进式”实现，只有在坚持“原创性”的前提下，以中国成人教育实践和问题为研究对象，吸纳中华数千年文化传统孕育的教育智慧，借鉴西方成人教育实践和研究的成功经验，才能真正使中国成人教育学建设走向正规化和科学化。
(五)学家成长是中国成人教育学个性展现的重要载体
从学术流派和学术团体来看，成人教育学的成熟应该有多种学术流派和学术团体。不同的学术流派和学术团体，都有自己的理论建树，有核心的教育领袖和教育代表作。早在20世纪20-30年代，王拱壁、黄炎培、陶行知、晏阳初、雷沛鸿和俞庆棠等乡村教育理论家就对当时中国农村成人教育存在的问题进行了深入的探讨和反思，在借鉴和运用西方成人教育理论的基础上，进行创新和发展，投入到轰轰烈烈的农村成人教育改革实验中去，以自己的亲身实践为基础，分别创立了具有中国特色的职业教育思想、乡村教育改造理论、平民教育思想、乡村建设理论、国民教育理论和民众教育思想等。他们的成功之路仍然是今天中国成人教育学家成长的必然选择。从1993年，华东师范大学首建“成人教育学”硕士点开始，至2006年已有华东师范大学、曲阜师范大学、河南大学等39所高校有成人教育学硕士授予权。2004年华东师范大学首建“成人教育学”博士点，至2006年，华东师范大学、西南大学等9所高校有了成人教育学博士授予权。成人教育学研究生招生规模的逐年扩大为中国成人教育学家、学派的孕育和成长打下了坚实的基础。