元诗研究与新世纪的元代文学研究，本文主要内容关键词为：新世纪论文,元代论文,文学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］I206.2 ［文献标识码］A ［文章编号］1001-0238(2002)03-0056-03
20世纪的元代文学研究，很大程度上得益于元代文学文献的发现与研究。
元曲是20世纪中国古代文学研究的显学。元曲文献陆续复现于世，又是学科人才辈出、成果卓著的推动因素。《孤本元明杂剧》、《脉望馆钞校本古今杂剧》、《录鬼簿》（天一阁蓝格抄本）、《笔花集》、《小山乐府》……这一系列珍本秘籍的发现，以及大型文献集成《古本戏曲丛刊》等的影印出版，是《宋元戏曲考》、《元曲家考略》、《插图本中国文学史》、《元代文学史》等著作的催生剂。隋树林《全元散曲》是第一部元人作品的全集，而《元曲选外编》则接续了明人臧懋循的工作，体现出从《元曲选》流行以来对元杂剧剧本的搜集整理的进展。自20世纪20年代开始，王国维、吴梅、郑振铎、孙楷第、任讷、卢前……元曲研究的领军人物们除了著作等身，还调整着学科前进的步幅。在很长的一个时期之内，元曲（散曲与杂剧）研究，几乎就等于元代文学研究本身了。当然，元代文学并不止于元曲。经过几个世纪割据之后，重新统一中国的元是中国文学史的“中古”与“近世”的分水岭，它的一个特点是文学的四种主要体裁：诗歌、散文、小说、戏曲，齐聚于文坛。在元之前，中国文学的传统体裁诗歌与散文，是文坛的主体；而新兴的代言体的小说与戏曲，使元明清文学充满活力。
某一文体总集的编辑出版，总要推动这一文体的研究。就元代文学而言，依次出版了《全元散曲》（隋树森，1965年），《全金元词》（唐圭璋，1979年），《全元剧曲》（王季思主编，1990年），目前，李修生先生主编的《全元文》已经出了25册，引起广泛关注。在元代文学诸体裁之中，元诗与元文历来被忽视，元诗的研究成果少，研究难度大。其实，诗文在整个古典范畴的文学之中一直是作者多，延续久，在社会生活中占有最大的份额。元代也并不例外。
元诗文研究的相对滞后，对元曲研究有着深刻影响。孙楷第先生正是有感于此，在生前一直注意用元代诗文的资料填补元曲史的空白点，他的《元曲家考略》是打通元曲与元诗文的隔膜的成功的尝试。从20世纪40年代开始，直到去世，40年间孙先生始终在以新的资料修订充实着《元曲家考略》，从未搁笔。
邓绍基先生曾这样概括元诗研究的状况：“百年来元诗的研究积累太少，相对唐宋诗而言，‘盛’‘衰’之状固然鲜明，即使较之明清诗歌研究，对元诗的论述，也显冷落”（《元西域诗人群体研究》卷首《专家推荐意见书》一）。迄今为止，元诗研究的总体水平与清初编刊《元诗选》的时候相距并不甚远。这一点，海峡两岸大致相同。
清康熙年间，顾嗣立倾个人毕生之力编刊了《元诗选》初集，二集，三集，并已经着手编辑《元诗选癸集》。目前我们见到的《元诗选癸集》最后成书于顾氏门下士席守朴之子席世臣。《元诗选》三集，总计选录了339位元代诗人的19574首诗。《元诗选癸集》则收录了2235位诗人的5058首诗。两项相加，《元诗选》系统保存有约2250位诗人的近25000首诗。此前有人对今存元诗总数做过估计，一种说法是15000首以上；另一种是约40000首。这些估计都是建立在对《元诗选》的判断上。实际上据我们统计，顾嗣立选元诗的比例大致是三比一。也就是说在300年前顾嗣立阅读到的元诗有五六万首之多。所以，所嗣立是此前阅读元诗文本最多的学者。然而通过近20年的对元诗文献的调查研究，我们已经掌握的元诗在13万首以上，这些诗分属于3900位元代诗人。通过这个数字可以证实，元代对人们影响最广泛的文学体裁仍然是诗歌，在元代，虽然新兴的元曲（散曲、杂剧）成为人们关注的中心，但如果忽略对元诗的研究，那么元代文学研究就很难说是全面的、深刻的。
根据逐年对本年度古代文学论文的追踪分析，可以证实元代文学的主要论题始终是元曲。元诗文论著数量远远少于元曲，而且往往停留在评述阶段。现代学者注意到元诗文，在一定程度上是出于“诗文证史”。20-21世纪之交，在古代文学研究、古代文学文献学研究、元代文学研究等几个角度上，元诗研究都成了同类课题中受到关注、能体现整体研究水平的惟一重大课题。这是因为元代文学仅有诗还没有出版一代总集。然而，在历朝断代诗总集之中，上古魏晋南北朝诗，唐五代诗，宋诗，辽金诗，都已经有了可供学者利用的总集，其中个别朝代（比如金），已经至少出版了三种（郭元釪《全金诗》，薛瑞兆、郭明志《全金诗》，《全辽金诗》）。可以说，从问世以来学者们对《全唐诗》的修订补充就没有停止过，而这个工作无疑是唐诗研究始终人气兴旺，成果卓著的原因之一。《全宋诗》全部72册出齐，是宋代文学研究界，以至整个中国古代文学、文学文献学的一件大事。它的出版，使宋诗与宋词的研究必将同步前行。中国历朝诗总集的编纂序列已经走到了元朝的“门前”。目前在纵横两条线上，集合部门就是元诗。元诗全编的完成，就等于打通了横向（元代文学）、纵向（中国古代诗歌）的路径的结合点与“瓶颈”，和《全元文》的编辑出版一样，人们期待有元一代诗总集（元诗全编）早日问世。这一课题除了必将超越300年前的《元诗选》，代表20世纪以来元诗学的新的进展，反映出21世纪元代文学研究的路径走向，也必将是元代文学研究的新的增长点。
在一代之诗中，元诗的数量并不是最多的。然而，元诗的特点却相当鲜明。元代有中国历史上最具代表性，最广泛的诗坛，使用汉语写作传统格律诗的除了汉族之外，还有几十个不同的民族，诗人的祖籍包容了大华夏的范畴，而且还远及于欧亚大陆。历来出家人写诗的，仅仅限与释道两端，在元代诗坛除释道诗人，还有伊斯兰教（答失蛮）诗人，最有名的“答失蛮”就是萨都剌；基督教（也里可温）诗人，影响广泛的“也里可温”有马祖常、赵世延等等。所以，元代诗人的定位历来是复杂繁难的事情。蒙古色目诗人群体出现在诗坛，使元诗别具特色，也使元诗的研究难度倍增。《全宋诗》收有9000位诗人的27万首诗，《全宋诗1-72册作者索引》的第一人“童童”，倒数第二人“燮元圃”却都是一天也没有在宋代生活过的元人。明人朱存理《珊瑚木难》据手迹录入了元人“高昌五十四”的诗，“高昌”是籍贯，指元代的高昌回鹘王国的臣民，即今新疆吐鲁番地区的维吾尔族。时隔数百年到清人编《元诗选癸集》，高昌地望已经颇为陌生，“五十四”也不大像一个人名，编者就为之颇犯踌躇，不知是从了。另外因为研究积累少，元诗文本本身也有不少难点有待解决，比较重要的有“咏物诗”的归属，“无名氏”诗的判断，还有诸如明人编刊的三十几种元人的诗集的伪书的甄别等等。这些难点长期困扰着元诗读者，但很少有人将其作为一个问题，予以研究论证……
——元诗研究应该有与时代进步相匹配的进展。元诗研究的深入将使元代文学研究更具有深度与广泛性。这是确定无疑的。
正因为如此，我们选择了以“元诗文献研究”为科研课题。这是一项长期的、繁难的“跨世纪工程”，将以“元诗全编”为最后成果。到目前为止，我们已经编制出“元代诗人与元诗文献题录”，将数十种总集之中的元人之诗一一罗列于每一个诗人名下：对数百元诗别集（诗文别集）、近百种总集，作了分析著录：实际测算出一系列的基本数据，特别是元代诗人数字与实际存诗的数字。下一步将是首次利用电脑编制出“元诗数据库”，这个数据库对于元诗研究，进而对于元代文学研究、文学文献学研究，都有意义。数据库中的全部元诗在编定之前，除了校勘都将经过“抽重”处理，以保证具有学术质量。
在以往20年间我们花费了大量时间作了元诗文献调查，有了这个文献的调查摸底，不但可以知道我们自己所处的研究位置，也为元诗画出了“边界”，填充了有“山川地貌”，有“城镇人口”的学术地图。通过这些前期工作，我们也得出了对元诗的基本看法：元代的立国时间短，地域广大这一对矛盾，深刻影响了元诗的发展走向；宋元、金元交接之后废除科举，直接导致元诗空前繁荣；没有系统的“文字狱”，使元代诗人颇少顾忌；所谓元代是传统的诗文正处在消退时期的说法容待商榷；元代诗坛的兴盛不让两宋；元朝有中国历史上代表性最广泛的诗坛，但并没有明显的如同唐宋的诗史分期，也没有众多的流派与聚讼纷纭的门户之争；在不足百年的元朝，诗已经成为不同人群交往的舟楫桥梁。当然，通过对元诗的进一步研究，这许多看法还要逐一经受实践检验。可以断言上述工作不仅足以改变元诗研究的滞后状态，同时必将带动元代文学、中国古代诗歌、文学文献学等领域取得进展。
我们相信，通过《全元文》与元诗全编的最终完成，21世纪的元代文学研究的整体面貌将为之改观，20世纪以来人们备加关注的元代文学研究将达到新高标。
［收稿日期］2002-05-28