三晋文化对思想政治教育的启示
梁媛，漆捷
（太原理工大学 马克思主义学院，山西 太原）
摘 要： 三晋文化是中国传统文化的重要组成部分，通过对三晋文化的研究分析，运用三晋文化丰富的思想政治教育资源，总结三晋文化对思想政治教育的重要启示，挖掘三晋文化资源，重视传统文化教育；强化民族信仰，增强文化自信；提高效率，助力新时代中国特色社会主义建设。
关键词： 三晋文化；思想政治教育；当代启示
三晋文化历史悠久、博大精深，蕴含着崇高的理想信念、厚重的先进文化与丰富的人文精神，是当代社会思想政治教育不可或缺的重要资源。通过挖掘三晋文化的当代价值，使传统文化与当代社会发展充分接轨，将三晋文化融入社会文明建设中来。
一 三晋文化的内涵
“三晋”最早出现于《史记晋世家》，即史家所称的春秋末、战国始瓜分晋国的韩、赵、魏三国，因其开国者原皆为晋国卿，故称三晋。历史上三家疆域最大之时，除现今全山西省外还包括河北省西部、河南省西部和陕西省的东部、北部及内蒙古自治区南部的部分地区，所以当时的“晋”或“三晋”并非特指山西省，现在所用的晋则特指山西省。三晋文化源远流长，在山西芮城县180万年前就有中华民族最早的祖先之一--“西侯度人”，产生了西侯度文化。经匼河文化、丁村文化、许家窑文化等，直到14000多年前的下丁川文化，成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。可以说“晋”是黄河流域的文化中心，是华夏文明的重要发祥地，是中华民族的摇篮。马志超先生定义狭义的三晋文化为从远古到战国的文化现象，多以物质文化为主；广义的三晋文化则为山西这一特定地域从古到今的文化现象，物质文化与精神文化并重。李元庆先生总结西周初年到战国末年晋国的文化演变为三晋古文化，是三晋文化的本体；远古晋文化和秦统一后晋文化的发展分别是三晋文化的源与流。历史是传承发展的，文化是一个积累发展的过程，晋的中心确实在山西，从远古到春秋特别是春秋将近三百年的历史，已形成三晋文化的主体，在韩、赵、魏时期得到更进一步的巩固和发展，所以说山西对三晋文化的发展有着必不可少的奠基。有了文化的起源，经过时代的发展才构成今天的“三晋文化”。
二 三晋文化的特质
三晋文化因为其独有的自然地理位置和历史环境背景，拥有自己独特的特点。王志华先生概括三晋文化基本特点为因地制宜、因势利导的适应性，求同存异、兼容并蓄的包容性，违背正统、离经叛道的异端色彩。刘纬毅先生概括三晋文化特点为民族融合性、地域差异性、兼容并包性和黜华尚实性。李元庆先生则立足于三晋古文化自身的发展层面总结概括出两个特点，即顺时应变的革新精神、兼容并蓄的开放态势。综上，笔者总结三晋文化的特质包括本土性、民族性、包容性和创新性。本土性，三晋文化是产生于三晋大地的独特文化，因此具有源于本土、适于本土的特点；民族性，处于枢纽地段，许多民族先后入居，并且带来了本民族的文化，也形成了多种民族文化并存的局面；包容性，民族的融合自然会带来民族文化的交汇，三晋文化以兼容并蓄的包容性得以发展与弘扬；创新性，三晋文化以其独特的文化特色，不断推陈出新，适应当代的发展特色。晋文化是沟通南北文化的天然通道，不同文化的交汇奠定了华夏族群的根基，晋文化的发展加速了民族融合的进程，推动着统一多民族国家的形成。基于文化的传承性，三晋文化不仅具有重要的历史意义，对当代国家和社会的发展，以及人们思想的转变也具有重要的价值[1]。
三 三晋文化的当代启示
中华优秀传统文化既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。三晋文化也需要同社会共同发展，创新为适应于新时代的优秀文化。三晋文化的精神内核是中华民族的文化基因，为当代思想政治教育的丰富与发展提供了强有力的文化支撑。
（一）挖掘三晋文化资源，重视传统文化教育
三晋文化源远流长、博大精深，三晋大地是中华民族几千年文化积淀的沃土。我们现今所进行的社会主义现代化建设要遵循现代文化发展的规律。因此，取其精华、去其糟粕，充分挖掘三晋文化中丰富的思想政治教育资源，可以为建设社会主义现代文明提供重要的价值导向。对三晋文化所蕴含的人文资源进行再创造，增加优秀传统文化的教育，加大对三晋文化的宣传力度，加强对三晋文化的保护；我们自身也应该更主动的去了解三晋文化，了解历史，提高民族认知度。但是也要辩证地学习三晋文化，通过吸收其它学说的合理内核不断求得自身内容的充实和体系的完善，适应现代文化的发展趋势，赋予三晋文化崭新使命，与社会主义市场经济相结合，为社会主义核心价值体系树立正确的思想道德观念和价值判断标准，充分发挥其精神内核的重要作用[2-4]。
（二）强化民族信仰，增强文化自信
三晋文化所蕴藏的丰富精神内核是解决当今社会道德缺失、诚信危机等问题的重要文化资源。它给现代社会主义现代化发展提供了正确的价值观，这对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。全球化的发展，给我国带来了丰厚的经济效益，提高了人民的生活水平，但是也加强了世界经济的不稳定性，在这种经济矛盾中，出现了金钱至上等现象，甚至出现年轻一代认可历史虚无主义的错误。这些都是我们在建设新时代中国特色社会主义时必须面对也急需解决的问题。三晋文化的精髓是正面、积极与乐观的，为思想政治教育提供了正确的价值引导与文化积淀。通过三晋文化的学习，帮助我们树立正确的价值观，加强民族文化的认同感，强化坚定的民族信仰，凝聚民族精神，形成一种精神上的向心力，提升我们的文化自信，增强中华民族的文化软实力[5-6]。
我国正处于新时代中国特色社会主义建设时期，面临很多很复杂的问题，这就要求我们要提高思想政治教育的有效性。以马克思主义理论为指导的思想政治教育是在我国几千年传承下来的社会整体文化发展环境下发生的，是在中国传统文化的积累上进行的。三晋文化丰富的思想政治教育资源为建设社会主义提供了素材与方法。我们要通过对三晋文化的运用与学习，加强对民族文化的认同，激发爱国情怀；加强人们的理想信念教育，提高个人的综合素质；发扬创新精神，适应社会的变革，加快社会主义现代化建设。运用丰富的思想政治教育资源，针对现今存在的新问题和新情况，开发创新思想政治教育载体全面提高人们的科学文化素质和思想道德素质，助力新时代中国特色社会主义建设[7]。
（三）提高效率，助力新时代中国特色社会主义建设
1.3.3 观察两组患者术后出现腹痛、腹泻(排便次数明显超过平日习惯的频率，粪质稀薄，每日排粪量超过200 g或含未消化食物或脓血)和腹胀情况。
只要我们能解决好在探究式教学实践中出现的以上四个问题，那么新课程理念下探究式教学就会变成一种非常有效的教学方式。当然，高中物理探究式教学是否能取得实效，归根到底是以学生是否参与、怎样参与、参与多少来决定的，同时只有学生主动参与教学，才能改变传统教学机械、沉闷的现状，让课堂充满生机。因此，在教学实践中，每一步的探究一定要让学生自己尝试，从而把学生推到主动的位置，放手让学生自己探究，这样才可以使探究式课堂教学进入理想的境界。
（1）法人财产权受限。现行法律法规相一致之处是均赋予了社会组织的法人财产权。但社会组织对财产的使用必须按章程所规定的公益目标和捐赠人所确定的使用目的，而不能用于其他用途，因此对财产的使用和处分的权利是受限制的，即所有权的“使用权”、“处分权”受限；“以公益为目的的社会团体的社会公益设施不得用于抵押”，即担保物权受限；“政府资助的财产和捐赠协议约定不得投资的财产，不得用于投资”，即用益物权受限。可见，法人财产权的“三权”不是《物权法》中真正意义上的“三权”，而是受限制的“三权”。
四 结语
三晋文化是历史发展所形成的精华，对于个人的升华、社会的和谐发挥着重要的作用。三晋文化为当代思想政治教育提供了丰富的教育资源，帮助我们树立正确的价值观；思想政治教育的推进又为三晋文化的发展提供了更为广阔与新颖的平台，三晋文化也要与时俱进的丰富、发展与传承，为山西、为国家的繁荣做出贡献。
参考文献
[1] 肖东发.三晋大地：三晋文化特色与形态[M].北京：现代出版社 ，2015：110.
[2] 马志超.三晋文化：理论的构建[J].三晋文化学术研讨会论文专集.太原：山西古籍出版社，1999(6)：21-30.
[3] 李元庆.三晋文化研究中的几个宏观理论问题综述[J].文物季刊 ，1999，(3)：25.
[4] 王志华.三晋文化的历史特点[J].三晋文化学术研讨会论文专集.太原 ：山西古籍出版社 ，1999(6)：47-51.
[5] 刘纬毅.三晋文化的特质[J].山西师大学报(社会科学版 )，1998(01)：66-72.
[6] 李元庆.晋文化内涵的基本特点[J].晋阳学刊，2002(05)：27-32.
[7] 曲洪志.中国传统文化与新时期思想政治教育[J].马克思主义与现实 ，2004，(06)：114-116.
本文引用格式： 梁媛，漆捷.三晋文化对思想政治教育的启示[J].教育现代化，2019，6(23):142-143.
DOI： 10.16541/j.cnki.2095-8420.2019.23.071
基金项目： 2016年度山西省哲学社会科学规划课题“增强三晋文化创造力，影响力研究”（晋规办字[2016]2号）
作者简介： 梁媛，女，山西吕梁人，太原理工大学硕士生，研究方向：思想政治教育研究。漆捷，男，江西南昌人，博士、博士后，太原理工大学副教授、硕士生导师，研究方向：思想政治教育、工程社会学研究。
标签：三晋文化论文; 思想政治教育论文; 当代启示论文; 太原理工大学马克思主义学院论文;