庄子的智慧
◎萨苏
在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的苏秦与张仪，而是庄子。
庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。
春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”
春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。
原来，那天我见到的小女孩名叫妮妮，是沙莉上大学时做家教辅导的学生。似乎听说她爸爸职位很高，但沙莉从未和妮妮的爸爸见过面。她每次去给妮妮上课都是在下午，她爸爸都不在家。
今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。可是有人会说了，你不掺和，如何发财？
这种编码器的特点是在转轴的任意位置都可读出一个固定的与位置相对应的数字码。一个编码器如果具有N位二进制分辨率，其码盘就一定要有N条码道，码道数量和分辨率成正比。因此，绝对式编码器的精度取决于码道的位数。图3中（a）是编码器主要结构的图示，（b）是二进制码和格雷码码盘的图示。
企业想在数据时代下瞬息万变的经济市场中获得长远的发展，就需要能够对当前的在市场进行准确的预测。因此，企业想要完成财务会计向管理会计的转型就一定要找到有效的措施来提升会计工作人员的工作前瞻性。
以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。
有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？于是下令——去，把那只不会叫的杀了。
庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？
庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。
闻达于诸侯，是庄子的人身保险，在太平盛世的时候，你会因此受到尊敬，那么就有资格与权力保持距离，而避免被这个怪兽伤害。在落难的时候，你又可以依靠这门本领谋生，而不会因为没用而被社会抛弃。
庄子豁达的背后是有为人处世的智慧作支撑的，所以，他不会落到唐代李白或者明朝解缙那样的下场。当然，想依附权贵而发达，或总去给社会找麻烦的人，很难用好庄子的智慧。
（摘自《华西都市报》）