论学习化社会理论对高校思想政治教育的启示，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,启示论文,理论论文,高校论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1003-8477(2012)10-0186-03
我党在提出建设学习型社会的号召后，全社会展开了针对学习化社会理论的研究和实践活动。高校作为构建学习化社会的主力军，加强对学习化社会的理论和实践探索，不仅有助于培养学生独立思考、明辨是非的能力，而且有助于推动思想政治教育体系更好更快发展。
一、学习化社会理论的教育内涵
美国著名教育家罗伯特·梅纳德·赫钦斯于1968年出版了《学习化社会》一书，其针对以推动经济发展为目的的教育理论提出了强烈质疑，认为“以经济的目的而培养人才，实乃是教育的失误”。[1]他主张对学习观和价值观进行变革，反对为工业社会培养规范、实用的劳动者，主张通过学习者自学来构建“学习化社会”，这是对“学习化社会”的首次论述，之后曾两次掀起了研究学习化社会理论的高潮。
英国伯明翰大学教育学院教授兰森认为学习化社会是一个处在不断变革中的社会、一个需要改变其教育方式的社会、一个全体人民共同参与学习的社会、一个要学会科学民主地创造学习条件的社会。我国台湾学者胡梦鲸关于学习者的终身学习权力必须得到保障的理论以及我国学者厉以贤的终身学习、终身教育体系和学习型组织学说等等，这些关于“学习化社会”的理论研究为学习化社会理论的丰富和发展奠定了重要的思想基础。
根据以上学者对学习化社会的研究，可以看出学习化社会理论的内容主要有以下几点：一是人性教育。赫钦斯认为学习者并非单纯地为了功利目的而学习，大学教育也并非简单的为工业社会提供人力，而是帮助受教育者实现人性的自我完善，提高人的自身价值和修养。二是自我教育。学习化社会理论认为，学习不是一种外在的被动式的教育，而是学习者基于自身需要而进行的一种主动的自愿的活动，自我教育的目的是激发个体参与学习的主动性和积极性，促使个体完善自身的知识系统、行为方式和价值观念。三是终身教育。生产力水平的不断提高使得人们用以支付谋生的时间和精力越来越少，人们可以利用更多的空闲时间来充实自己、完善人性。这种思想后来发展为终身教育理论。四是“永恒”教育。赫钦斯认为大学要为学生提供“永恒的知识”，即培养学习者自由批判、独立思考的精神，尤其是以经典名著为载体培养有助于人性完善的共同的永恒的因素。五是学术精神。赫钦斯在《学习化社会》中认为大学不是为社会提供实用人才的机构，在培养学生独立思考、自由批判精神的同时，还要保持大学的学术性，巩固其学术地位。
二、学习化社会理论的教育特征
(一)教育目的的人性化。
学习化社会理论认为，教育的根本目的在于培养人性，把完善人性作为教育的最高理想。赫钦斯在《学习化社会》一书中就明确提出：“教育的目的，不在‘制造’基督徒民主党员、共产党员、工人、公民、法国人或商人，而在培养人类的智慧，由此而发扬人性，以成仁人。其目的是人格，不是人力”。[1]可见学习化社会理论对完善人性的教育目标推崇备至，他认为教育的目的不应是为工业社会提供人力，不应是为社会、为企业、为组织培养实用性的人才，而教育也不应该以实用主义、功利主义为标准，教育的目的是帮助受教育者实现人性的自我完善，提高人的自身价值和修养。当教育者人性和修养达到一定的水平，不仅能够实现自身的生存和发展，而且有信心有能力促进社会的进步和发展，这种从人性出发的教育理想，是对现代素质教育弊端的一种深刻批判，也是学习化社会理论的最重要特征。
(二)教育进程的终身性。
传统教育理念下人们会认为学校教育的结束就意味着其正式学习的进程已经终结，这种观念在瞬息万变的信息化社会中已经过时了。因为伴随着社会知识财富的不断增长，人们想要在短暂的学校教育内获取人类所有的知识，即使是一个专业领域内的知识经验，也显然是不可能的。与此同时，上层建筑的变化往往是稍慢于经济基础的变革，学校教育是对现实知识经验的概括和总结，学校教育的滞后性就更决定了它不可能使人获得可以享用终身的知识。学习化社会理论主张学习的过程应该是一个将学校、生活、工作三者融合在一起的过程，接受教育是每个人究其一生不断持续的行为，因此教育进程具有终身性。
(三)受教育者的主体性。
学习化社会理论认为受教育者是学习的中心、是学习的主体。教育内容、教育方式的设计也应该以此为原则来进行，这与传统教育过程中以教育者讲授为主体、受教育者被动学习的教育模式恰恰相反。在学习化社会之中要充分彰显受教育者的积极性和主动性，学习化社会理论的目的就在于通过开创各种不同形式的学习方式、完善学习条件、建立学习机制，进而调动学习者主动参与学习的热情和积极性，激发个体的内在驱动力，使不同的学习者能够按照与自己实际情况相符合的个性化的学习方式接受教育，最终促使个体思想行为方式的转变和价值观念的提升，从而彰显受教育者的主体性。
(四)教育内容的永恒性。
一些学者在关于学习化社会的研究中曾强调，教育内容要具有全面性，每个人应根据生活和工作的需要随时随地进行学习，学习的内容也是非常广泛而全面的，既可以是事业工作方面的，也可以是家庭生活方面的，既可以是实现自我价值的，也可以是促进社会进步发展的。然而终身教育理念中，随着信息化社会的到来，我们不可能穷尽对所有知识的学习，面对日益增加的竞争压力我们也不可能真正实现随时随地的接受教育。那么如何在短暂的人生中学到对自己生存发展最有帮助的知识呢？赫钦斯从他的永恒主义理论中给出了答案，我们要学习的是关于普遍及恒久的事物，而不应涉及特殊与短暂的现象。这个普遍及恒久的事物就是指培养一种独立思考现实的能力，一种能够适应瞬息万变的环境的能力。这种永恒性并不强调学习知识本身，而是强调学会运用知识的能力。
(五)教育氛围的学术性。
赫钦斯在《学习化社会》中针对大学的学术性做了深刻的分析，在当时工业社会中大学存在功利化和实用主义的倾向，在工业化进程之中，国家建设急需实用主义和高专业性的人才，导致大学中学术发展薄弱，眼光短浅，局限于现实的经济利益，从而降低了大学的学术氛围。另外，高等教育与重点大学快速发展，教育的大众化浪潮逐渐分散了高等教育的学术资源，降低了大学生教育的学术水平，引发了高校学术氛围的严重缩水，削弱了教授和学生的学术探究精神。学习化社会理论重视高校学术精神的传承和发展，赫钦斯认为正是这种学术尊重、学术探究和学术精神构筑了大学的深刻内涵，也是大学能够经久不衰的生命源泉。
三、学习化社会理论对高校思想政治教育的启示
(一)明确高校思想政治教育目标，完善人性教育。
学习化社会理论与大学思想政治教育都要求教育人性化，但双方的侧重点却有所不同，高校思想政治教育要实现长远发展，担负起为时代、为国家培养人才的历史重任，需要借鉴不同学说不同思想的优势，完善自身的目标。
学习化社会理论认为，教育的根本目的在于培养人性，把完善人性作为教育的最高理想。我们知道高校思想政治教育由于其特殊的地位和功能，必须更多的强调其政治功能的主导作用和意识形态的引领作用，注重培养学生坚持马克思主义的指导思想，共产主义的理想信念，社会主义核心价值体系等观念。然而在社会主义市场经济的新形势下，人们比较注重个性的张扬与发展。因此思想政治教育的目标也必须与时俱进，在保持原有目标的基础上，丰富新时代的内容和价值观，努力学习借鉴学习化社会理论的积极因素。首先，要更多的关注学生的主体需求，挖掘其内在的潜力，培养健全的人格。任何一个学生都是有感情、有理想的个体，思想政治教育工作者要善于观察学生各种各样的生理、心理问题，并针对大学生普遍存在的问题进行分析研究，及时给予恰当的疏导和帮助，最终促进大学生的健康成长成才。其次，坚持树立科学的世界观、人生观、价值观。在解决学生问题的同时，帮助学生树立正确的价值理念，在积极开展关注学生人性发展的各种活动的同时，比如心理问题咨询、素质拓展活动、健康知识竞赛等等，以此为载体，传播正确的价值理念和意识形态。这种既发挥思想政治教育的意识形态作用，又促进人性的完善，提高自身价值和修养，最终实现人的自由全面发展的教育目的，是学习化社会理论对高校思想政治教育最大的启示。
(二)凸显高校思想政治教育主体，加强自我教育。
传统的教育理念中，大学生思想政治教育最突出的形式是灌输，即老师通过说教的形式向学生传授和灌输知识。在这种教育理念的影响下，教育者称为主导者居于主体地位，学习者学习的主动性得不到发挥，学习的热情不够高涨，学习的效果得不到肯定。而学习化社会理论则更多的强调发挥学习者学习的主动性。
“每一个公民享有在任何情况下都可以自由取得学习、训练和培养自己的手段，因此，从他自己的教育而言，它将基本处于一个完全不同的地位。教育不再是一种义务，而是一种责任了”。[2]从赫钦斯这种对学习化社会的具体描述来看，一是强调在学习化社会里，任何人不分富贵贫贱、等级高低，都有自主学习的平等权利和机会；二是自我教育将在学习化社会的建构中发挥不可忽视的作用。因此应用学习化社会理论则意味着高校思想政治教育将发生两方面的改变：首先，思想政治教育要以大学生本人为教育的出发点，变革传统的灌输原则为主动的自学原则。这就要求教师由原来的主导者变为引导者，教师通过“问题—构建”模式，针对现实热点结合政治理论中的难点提出问题，引导学生去讨论、去学习。其次，通过个性化、差异化教学培养学生的判断力，并实行自我教育，使学生的学习过程实现由他律到自律的转变。思想政治教育课程中少不了对案例的分析，探索有效的“案例—评价”教学模式，让学生充当案例中的角色，激发学生从多个视角分析问题、解决问题的能力和积极性。总之，高校思想政治教育工作应借鉴学习化社会理论的进步思想，积极为学生的学习创造良好的学习条件，转变传统满堂灌的教育观念，将教学的重点放在学生的学，而不是教师的教。以学习者为中心，变被动式的学习为一种主动的探索活动。
(三)强化高校思想政治教育理念，坚持终身教育。
终身教育思想是学习化社会理论的重要内容，在现代社会具有重要的教育意义。对终身教育思想的借鉴是为了解决传统教育思想中学习的机械性和被动性等问题，根据终身教育理念，人的学习从时间上贯穿于人生发展的每一个阶段，即活到老学到老。正如赫钦斯所说：“一切人都有能力学习。只要一个人活着，学习就不停止，除非因为他不运用学习的能力以致学习的能力衰退”。[3]先，高校思想政治教育引导学生把握终身教育的本质内涵。终身教育浅层含义是指学习者在任何时段，采用任何形式努力追求知识，进而满足人们需要的知识和技能。终身学习理论虽然强调对时间的有效利用，但是其深层次的目的却强调学习者利用自己的闲散时间，学习对自己的生存发展具有重要意义的知识和技能，培养学习者追求卓越、奋发图强的内在动力。因此对时间的有效利用仅仅是手段，获得自己不断进步向上的力量才是终身教育的本质所在。其次，高校思想政治教育要不断加强其隐形化的影响，专门的主题教育可能作用不大，可将思想政治教育的价值观念与高校的各种党组织活动、学生活动、社团活动、班级活动等融合起来，借助各项活动的形式宣传正确的价值观念，使学生在无形之中接受思想政治教育的渗透。因此高校的思想政治教育对终身教育理念进行学习借鉴要在洞察终身学习本质的基础上，并通过各种励志活动、激励形式来发挥思想政治教育的隐性功能。
(四)丰富高校思想政治教育内容，开展“永恒”教育。
高校思想政治教育的本质问题就是培养什么样的人才的问题，“永恒”教育理念则是对思想政治教育本质问题认识的深化。赫钦斯从永恒主义思想的角度出发认为，适合人人通用的教育课程，是关于普遍及恒久的事物，而不应涉及特殊与短暂的现象，也就是说科学思想其目的在于能在特殊现象之中发现普遍的本质，能在短暂的事物之中预见恒久的规律。
思想政治教育想要获得长足的发展必须培养大学生运用“永恒学科”的能力，摆脱传统的宏大空洞的理论教育。指导思想、核心价值固然重要，但独立思考现实和社会的能力、运用所学知识的能力才是大学生成长成才的立足之本。开展“永恒”教育的真谛在于发扬自由批判、独立思考的精神，摆脱偏见、迷信和教条主义的束缚，充分发挥人运用知识的才智潜能，而不是获取特定的或“有用”的知识。例如，大学生在迈入社会之初必然面临各种各样的压力，最大的压力莫过于对于新环境的不适应。“永恒”教育对学生的培养不仅在于让学生去适应新的社会环境，而更重要的是培养他如何适应环境的能力，培养一种面对未知的领域沉着应对、理性思考的能力。首先，高校思想政治教育工作要加强大学生对经典名著的学习与领悟，这将有助于他们掌握鉴赏善恶美丑和评价是非对错的能力，这种能力将使他们对未来工作生活中的思想和行动进行理智选择，帮助他们走上正确的人生道路。除此之外，思想政治教育课程中要不断探索能够激发学生运用所学知识的学习机制与教育形式，通过“永恒学科”教育培养学生理性思考的能力和批判性的思维，教育学生运用知识的能力要远远比知识本身更重要的观念，这种能力是未来大学生在激烈竞争中脱颖而出的根本，而这些人才也将会更有责任和信心为社会主义现代化的事业贡献自己的力量。
(五)巩固高校思想政治教育地位，保持学术精神。
学习化社会理论在高等教育观上十分看重大学的学术性地位，强调应始终将大学看作是一个在学术上具有独特研究创造能力的学术机构，应该始终营造高校应有的学术氛围。赫钦斯坚决反对那种把培养工业社会需要的实用劳动力作为大学根本任务的错误思想，认为大学应有它独特的社会功能，那就是培养学生独立思考和明辨是非的能力。在几乎所有的社会组织机构之中，唯有大学是一个独立批判的天地，一个思想自由的乐园，所以赫钦斯的大学理想就是要保持必要的乌托邦精神，这不仅是超越现实生活的基础，而且是迈向完善人性目标的前提。首先，高校思想政治教育应弘扬学习化社会理论的这种乌托邦精神，在培养学生独立思考和判断能力的同时，还要切实保证思想政治教育的学术精神和学术氛围，抵制实用主义、功利主义对大学生和高校老师的侵蚀。教育氛围的学术化在减弱高校的功利主义色彩的同时，有助于加快思想政治教育的科学化、规范化、学术化进程。其次，高校思想政治教育要加强与其他教育科研部门、大中专院校、教育传媒报刊、信息网络等各个门类的学术交流，通过沟通与合作探索完善思想政治教育工作的新实践形式和工作形式，不仅使大学生在参与实践过程中获取大量的教育教学和社会前沿的新动态、新信息，提高大学生学术创新能力，而且对于思想政治教育工作者拓宽视野、传播新的教育观念、应用新的教育方法具有重要意义。
四、结语
新形势下传统思想政治教育仍然面临着很多挑战，思想政治教育要实现其独特的教育功能，实现长远的发展，需要借鉴学习化社会理论在内容、理念和学术上的精华，同时加强在目标和主体方面的构建与完善。总之，不断完善思想政治教育对社会化学习理论的借鉴与学习，将有助于其在坚守自己独特学术地位的基础上，培养学生独立思考、自主学习、追求进步的能力。