关于宣传思想工作的几个认识问题——学习习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，本文主要内容关键词为：思想论文,几个论文,重要讲话论文,总书记论文,工作会议上论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]G641 [文献标志码]A [文章编号]1002-5707(2013)10-0003-06
一、必须充分认识意识形态工作的极端重要性
经济建设是党的中心工作，这一点是不能动摇的。党的中心工作是什么，不是人们主观想象出来的，而是由社会主要矛盾决定的。我国自生产资料所有制社会主义改造基本完成、社会主义基本制度建立以后，大规模、群众性的阶级斗争已经过去，阶级矛盾不再是社会主要矛盾。社会主要矛盾已经转变成为落后的生产力同人民群众日益增长的物质文化需要之间的矛盾，随之党的工作重心也就应该转到经济建设上来。因为只有把经济搞上去，才能解决社会的主要矛盾，从而为解决其他矛盾创造条件。正如邓小平指出的：除非发生大规模战争，我们一定要“专心致志地、始终如一地”把工作重心放在经济建设上，不受任何干扰，在这个问题上，要“横下心来”、“顽固一点”、“扭着不放”。[1]
但是以经济建设为中心，不等于其他工作就不重要了，仿佛只要把经济搞上去了，就一切矛盾都解决了。历史和现实都证明，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。能否做好意识形态工作，关系到党的前途命运，关系到国家的长治久安。陈云同志讲过，经济工作做不好，要出大问题；宣传思想工作做不好，也要出大问题。应该吸取苏联向资本主义演变的教训。苏联为什么会解体、苏共为什么会解散？一个重要原因就是意识形态领域出了问题，否定苏联历史、否定苏共历史，否定列宁、否定斯大林，一路否下去，最后“城头变幻大王旗”是一夜之间的事。党员、干部丧失了社会主义信念、马克思主义信仰，让错误思潮占领了舆论阵地，那是会亡党亡国的，这不是耸人听闻，而是历史的惨痛教训。苏联8·19事件后，叶利钦站在坦克上发表演说，军队无动于衷；戈尔巴乔夫轻飘飘一句话宣布解散共产党，尽管苏共党员占人口的比例比我们还大，却没有一个人起来反抗，简直没有一个男子汉！在具有90年光荣革命传统的苏联共产党身上出现这样的事情，令人难以想象，但了解了当时苏联意识形态领域的情况，就完全可以理解了：思想乱了，谁都不信共产党，不信社会主义了，什么怪事都会出来的。
应该看到，我国当前意识形态的形势是严峻的。改革开放以来，国内私有制经济得到迅速发展，经济结构发生了很大变化，形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局，这是由社会主义初级阶段的生产力状况决定的。但是，随着经济的多元化，思想意识领域也出现了多元化的趋势。经济基础决定上层建筑，这是不以人们意志为转移的。加上对外开放，西方资产阶级理论、学说涌进国门，对我国意识形态产生了很大的冲击，在一些地方，西方学说甚至占据了主流地位，马克思主义被边缘化了。在这种情况下，意识形态领域出现了复杂的形势，各种反马克思主义思潮轮番登场，新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、“普世价值”、宪政民主、公民社会等等，一波又一波地发起攻势，往往是一股思潮出现并蔓延开来，经过斗争，刚刚有所收敛，另一股思潮又开始泛滥起来，马克思主义与反马克思主义思潮的斗争始终没有停息过，而且还有越来越激烈的趋势。回顾改革开放30多年来的历史，反马克思主义思潮往往处于攻势，而我们则穷于应对，由于种种顾忌，有时还回应得不得力。对于意识形态领域的这种严峻形势，我们应该有足够的认识。如果缺乏有力的措施去扭转这种被动的局面，有可能危及党的执政地位。人们往往对意识形态问题不大重视，仿佛意识形态工作是“虚”的，做得好不好，关系不大，然而事实并不是这样的。意识形态领域是共产党同敌对势力斗争的前哨阵地，也是敌对势力复辟资本主义制度的突破口。毛泽东指出：凡是要夺取一个政权，总是先制造舆论，做意识形态工作，革命的阶级是这样，反革命阶级也是这样。这是一个带规律性的现象。苏联向资本主义演变过程恰恰显示出了这样的规律性：敌对势力首先是从意识形态着手，制造反革命舆论(其主要内容是否定党的历史和社会主义实践，全盘否定斯大林，搞历史虚无主义)，搞乱人们的思想；然后在思想混乱的基础上，制造政治动乱，乱中夺权；最后利用掌握的政权，全面恢复资本主义制度。
历史事实证明，一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是一个长期的过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。所以，我们在集中力量进行经济建设的同时，一刻也不能放松和削弱意识形态工作。
二、宣传思想工作的根本任务是巩固马克思主义的指导地位
为什么我们要坚持马克思主义为指导？这是因为马克思主义是科学的世界观和方法论，它代表了工人阶级和其他劳动人民的根本利益，反映了自然界、人类社会和思维发展的一般规律性。坚持马克思主义作为我们党的指导思想，既是历史经验的总结，也是现实斗争的需要。在民主革命时期，我们在马克思主义指导下取得了新民主主义革命的胜利，解放了全中国；新中国成立以后，我们也是在马克思主义指导下顺利完成了生产资料所有制的社会主义改造，建立了社会主义制度，并取得了社会主义建设的巨大成就。今天，我们正在建设中国特色社会主义，而中国特色社会主义正是马克思主义基本原理同当前中国具体实际相结合的产物。坚持马克思主义为指导，是建设中国特色社会主义的根本保证。在复杂多变的国际国内形势和层出不穷的新矛盾新问题面前，以马克思主义为指导，就可以使党判明局势，了解周围事物的内在联系，预察矛盾运动的进程，不仅洞察在目前怎样发展和向何处发展，而且洞察在将来怎样发展和向何处发展，从而在社会主义现代化建设过程中明确发展的方向，并制定正确的方针政策，引导工人阶级和劳动人民沿着正确的方向前进。
在我国当前国际国内的环境下，意识形态领域出现多元化趋势是很难避免的。但是指导思想必须是一元的，绝不能实行多元化。任何一个政党，都把反映它所代表的那个阶级的根本利益的理论、观点作为自己的指导思想，都不会允许反映代表其他阶级的根本利益的思想在党内占统治地位。共产党是工人阶级先锋队，理所当然地要把反映工人阶级根本利益的马克思主义作为自己的指导思想。意识形态领域越是多元化，越要强调马克思主义为指导，而且越要强调指导思想的一元化。
当前，在我国社会上甚至党内出现一股思潮，即在“民主”的旗号下，主张指导思想多元化。他们把规定马克思主义的指导地位斥之为“思想垄断”，要求各种思想平等竞争，各种观点“自由发表”、“自由争论”。这些人故意把指导思想的一元化与意见、观点的多样性对立起来，借口不同意见的批评和争论来否定马克思主义的指导作用。他们把马克思主义看作不同学派中平等的一派，要求允许资产阶级世界观、方法论在党内合法存在，并同马克思主义“自由竞争”。据说，只有指导思想多元化，才是真正的“民主”、“自由”。
这种看法是错误的。应该看到，任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的。任何一个国家的统治阶级，为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态。这就是说，任何社会都不会允许、也不可能存在指导思想的多元化。西方国家从来就不允许马克思主义在他们的意识形态中居于指导地位，甚至当宣传某些马克思主义观点危及资产阶级政治统治时，西方国家不惜使用暴力进行镇压。例如，美国共产党仅仅因为党纲中有“无产阶级专政”的字样，便横遭迫害，其领导人身陷囹圄。在这方面，西方国家都有一套系统的方法和手段，来对他们的官员、学生、群众、军队灌输资本主义的思想、价值观和政治信条。在这个问题上，他们也是抓得很紧的。在社会主义国家里，掌握国家政权和生产资料的工人阶级及其政党——共产党，为了维护本阶级的根本利益，理应旗帜鲜明地宣布马克思主义是我们的指导思想，坚决捍卫马克思主义的指导地位。
放弃马克思主义的指导地位，后果极其严重。在阶级社会里，每一个阶级都有自己的理论体系，有多少阶级就有多少主义。这些主义不是并行不悖、互不相干的，而是处于尖锐的矛盾和激烈的斗争中。在当今社会里，正如列宁所说的：“问题只能是这样：或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。这里中间的东西是没有的(因为人类没有创造过任何‘第三种’思想体系，而且在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不可能有非阶级或超阶级的思想体系)。”[2]由于社会意识对社会存在有着强烈的反作用，因此各个阶级都抓意识形态，都力图按照自己的面貌改造世界，思想斗争、理论斗争就成为阶级斗争的重要形式之一。不同阶级的意识形态在斗争中此消彼长，而不是和平共处。因此，“对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”[2]工人阶级阶级意识的最高形态是马克思主义，社会主义革命和建设离不开马克思主义的指导。如果放弃马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化，客观上就是支持和放纵资产阶级思想的蔓延，势必导致人心大乱，天下大乱，给党和国家带来灾难。这是绝对不允许的。殷鉴不远，苏联演变提供了很好的反面教材。
三、宣传思想工作需要牢固树立共产主义理想
我们党自诞生之日起，就把实现共产主义确立为最高理想。每一个党员在入党的时候都要宣誓：为共产主义奋斗终生。我们在意识形态领域进行的一切工作，归根结底就是要使党员牢固树立共产主义理想、马克思主义信仰。
党的十八大报告提出，要全面提高党的建设科学化水平，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，而提高党的建设的水平，首要的是要加强党员的理想信念教育，使党员树立坚定的理想信念，坚守共产党人的精神追求。“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。要抓住思想理论建设这个根本，教育引导党员、干部矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。”[3]习近平同志多次强调：“革命理想高于天”！
回顾国际共产主义运动和我们党经历的历史，我们深深感到，十八大提出这个问题，其意义怎么估计都不会过分。党员有没有坚定的理想信念是关系到党和社会主义制度前途命运的大问题。
不能不承认，目前，在一些党员、甚至党的领导干部中，缺乏社会主义的理想和信念，不懂得科学社会主义基本原理，不相信社会主义优越于资本主义，不相信社会主义必然取代资本主义，是一种相当普遍的现象。有的人以批评和嘲讽马克思主义为时尚；有的人精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，热衷于算命看相，迷信“气功大师”；有的人信念动摇，把配偶子女移民国外、钱存在国外，给自己“留后路”；有的人信奉金钱至上、名利至上、享乐至上；等等。持这类看法的人，就不会坚定地走中国特色社会主义道路，稍有风吹草动，就会在我国的基本道路、基本理论、基本制度问题上发生动摇。
习近平总书记多次指出，理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。从个人来说，这就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化；从共产党整体来说，这就可能导致瓦解、垮台。
有人主张，既然以经济建设为中心，就不要问姓“社”姓“资”，只要能把经济搞上去就行了。这种看法是违背马克思主义基本常识的。任何生产力总是在一定生产关系框架内存在和发展的，脱离生产关系的生产力，在现实生活中是不可能有的。发展经济，总有一个在什么所有制基础上发展、为谁的利益服务的问题，离不开姓“社”还是姓“资”。在当前世界范围内资本主义还占优势的情况下，不讲理想信念，搞不问姓“社”姓“资”的实用主义，是一件十分危险的事情。尼克松1983年考察东欧国家，看到他们从上到下丧失了共产主义理想，十分高兴地指出，东欧国家和平演变时机已经成熟，他得出结论：实用主义可以“为和平演变打开缺口。”[4]仅仅过了几年时间，东欧国家统统发生了和平演变，尼克松的预言不幸而言中。这也从反面说明树立坚定的理想信念的重要性。
那么，怎样才能树立坚定的共产主义理想？关键在于认真学习马克思主义经典著作，从理论上牢牢把握社会发展规律，建立起社会主义必然最终取代资本主义的信心。
改革开放以来，有的党员甚至党的干部社会主义信念不坚定，在各种反马克思主义、反社会主义思潮冲击面前产生动摇，这种情况同他们长期不学习马克思主义经典著作分不开。一段时间里，有人把读马克思主义经典著作当做教条主义加以批判，用否定马克思主义某些原理来“论证”中国特色社会主义的正确性，这股风气颇为盛行，说马克思主义这个原理错了、那个原理过时了，不能解决中国的问题，成为一种时髦现象。例如，有人看到在我国社会主义初级阶段还有必要在一定范围内保留私有制，并在政策上予以鼓励和支持，就提出《共产党宣言》里说的“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”[5]这个论断错了，认为私有制是不可能被消灭的，由此进而提出，马克思恩格斯说社会主义是以生产资料公有制为基础的，这一点正是社会主义制度与资本主义制度的“具有决定意义的差别”[6]，这个论断也错了，认为公有制并不是社会主义的本质特征，没有公有制也可以搞社会主义。又如，有人看到我国社会主义初级阶段还存在资本收入，就否定剥削这一概念，进而认为马克思主义的剩余价值理论是错误的，它“使得社会主义从空想变成迷误”，社会主义只要发展生产、实现公平就够了，不需要讲什么消灭剥削。有人干脆宣布马克思主义有“空想成分”，而且说要克服这些“空想成分”需要有很大的勇气！有人还认为，马克思主义基本原理“无法完全解决中国问题”，所以要推进马克思主义中国化，创立中国特色社会主义理论，仿佛就解决中国问题来说，马克思主义基本原理不灵了，至少是部分不灵了，只有中国特色社会主义理论才管用。说这种话的人，逻辑上是自相矛盾的：既然马克思主义基本原理无法解决(或无法完全解决)中国问题，那就应该抛弃马克思主义基本原理(或抛弃部分原理)，怎么还要推进马克思主义中国化呢？这种说法实际上刨掉了中国特色社会主义的理论“根子”，使它成为无根之木、无源之水。这样怎么还能树立对中国特色社会主义的信心呢？
十七届四中全会提出，要把我们党建设成为一个马克思主义的学习型政党，号召全党认真学习马克思主义经典著作，真学、真懂、真信、真用马克思主义基本原理，这是切中要害的。习近平总书记强调指出：“马克思主义经典著作是马克思主义理论的本源。学习马克思主义经典著作，有利于从源头上完整准确地理解马克思主义，系统掌握马克思主义科学真理，也有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。没有马克思主义的理论基础，就谈不上把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。”他还说：“邓小平同志说，读马列要精，这个‘精’主要是指马克思主义导师们的经典著作。江泽民同志、胡锦涛同志也都强调老祖宗不能丢，丢了就丧失根本。”[7]
认真学习经典著作，从理论上搞清楚马克思主义关于社会主义必然胜利、资本主义必然灭亡的基本原理，这是坚定社会主义信念的理论依据。懂得了这些基本道理，牢牢把握社会主义取代资本主义这一社会发展的历史规律，我们就能做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，即使国内出现像1989年那样的政治风波，国际上发生像东欧剧变、苏联解体那样的悲剧，我们的社会主义信念也会仍然坚定不移，不会有丝毫动摇。
四、宣传思想工作要有阵地意识
应该看到，马克思主义的指导地位是在斗争中确立和巩固的。在我国思想政治战线上存在着激烈的争夺阵地的斗争，这种斗争的结局决定着马克思主义能否保持指导地位，最后决定着我国社会向何处去。早在50年代中期生产资料所有制社会主义改造基本完成的时候，毛泽东同志就指出，大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经过去，但阶级斗争并没有结束。“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”“我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。”“如果对于这种形势认识不足或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。”[8]
今天，离开毛泽东同志这些论断已经40多年了，国际国内的形势发生了很大的变化，出现了许多新的情况、新的问题。但是，毛泽东同志上述论断的基本精神并没有过时，就当前党内和社会上的思想状况来说，可以说是切中时弊。这些年来，社会上一些与马克思主义、社会主义相违背的思想言论时有出现。在事关政治方向和根本原则的重大问题上，一再出现反马克思主义、反社会主义的观点，这就需要引起我们的高度警觉。
我们党的历史和当前斗争的实践都表明，在思想宣传战线，始终存在着谁来占领阵地的问题。这一阵地，无产阶级思想不去占领，非无产阶级思想必然去占领；马克思主义不去占领，非马克思主义、反马克思主义必然去占领。在这里，不存在“真空”，不可能保持“中立”。这是历史的经验教训。在党的思想政治工作中，必须有清醒的“阵地意识”。缺乏“阵地意识”，放弃必要的思想斗争，马克思主义就会丧失指导地位。
从阵地的角度来看，思想舆论领域大体上有三个地带。第一个是“红色地带”，主要是由主流媒体和网上正面力量构成的，这是我们的主阵地。这个阵地一定要守住，绝不能丢了。第二个是“黑色地带”，主要是由网上和社会上一些负面言论构成的，包括敌对势力制造的舆论。这不是主流，但其影响不能低估。第三个是“灰色地带”，处于“红色地带”和“黑色地带”之间。对不同“地带”要采取不同的策略。对“红色地带”，要巩固和拓展，不断扩大其社会影响；对“黑色地带”，要勇于进入，像孙悟空钻进铁扇公主肚子里那样斗，逐步推动其改变颜色；对“灰色地带”，要大规模开展工作，加快使其转化为“红色地带”，防止其向“黑色地带”蜕变。
必须看到这种占领阵地的斗争的长期性和复杂性。我们是在帝国主义包围下进行社会主义建设的。以美国为首的西方国家对我国进行“西化”、“分化”的既定方针是不会改变的，他们正在加紧实施以思想渗透为主要手段的“和平演变”战略。这是各种形式的资产阶级自由化思潮赖以产生的外部条件。从我国国内情况看，经济上多种经济成分必然带来多种意识形态，资本主义性质的经济成分的存在和发展，必然产生为资产阶级经济利益辩护的理论和思想，必然产生资产阶级的意识形态，而且随着私有制的发展，这种意识形态在一段时间内还会在某种程度上有所加强。这样的国际国内环境在相当长时期内是不会改变的，这就决定了马克思主义与反马克思主义的斗争是长期的，不可能毕其功于一役。应该清醒地认识到这一点，从而对思想政治领域占领阵地的斗争的持久性，有充分的思想准备。
五、意识形态工作要“敢于亮剑”
坚持正面宣传为主，坚持团结、稳定、鼓动，弘扬主旋律，传播正能量，这是我们思想宣传工作必须遵循的重要方针。但是这绝不意味着放弃舆论斗争。
敌对势力竭力宣扬“普世价值”，好像他们讲的是“普世价值”，要我们放弃舆论斗争。其实世界上并没有什么“普世价值”。价值是指客体对主体的意义和效用。不同的人群，由于社会地位不同、利益不同，对同样一个事物的价值判断是不一样的，甚至是对立的。价值始终是具体的，因人而异，在阶级社会里，价值是有阶级性的。就社会现象来说，客观上并不存在适用于所有的人、适用于所有社会的统一的价值判断。实际上敌对势力是把欧美那套在资本主义生产关系基础上形成的“民主”、“自由”等等观念称之为“普世价值”，要求按照这种价值观念来改造我们的社会制度。宣传“普世价值”，目的就是要同我们争夺阵地、争夺人心、争夺群众，最终推翻共产党的领导和颠覆社会主义制度。
敌对势力还打出言论自由的旗帜，妄图阻止我们批判错误观点。其实世界从来没有绝对的言论自由。我们是社会主义国家，实行的是人民民主专政，我们明确宣布，反社会主义的敌人是没有言论自由的，对他们的政策是“只准规规矩矩，不准乱说乱动”。在人民内部才有言论自由。然而即使在人民内部，言论也没有绝对的自由，例如公民不能发表违反《宪法》的言论。《宪法》上写着必须坚持四项基本原则，那么反对四项基本原则的言论就不能自由地发表。此外，侵犯他人名誉的言论也是没有自由的。总之，必须在法律允许的范围内才有言论自由。
在我国的舆论阵地上、尤其是在网络上，充斥着各种各样错误思潮的观点。在目前的条件下这是很难避免的。问题是怎么对待。总结国际国内的历史经验，对于错误思潮必须敢抓敢管，敢于亮剑。对那些恶意攻击党的领导、攻击社会主义制度、歪曲党史国史、造谣生事的言论，各种媒体绝不能为之提供空间和方便。同时对这些言论还必须旗帜鲜明地进行批判，绝不能听之任之。这种批判应该着眼于团结和争取大多数，有理有利有节地开展舆论斗争，帮助干部群众划清是非界限，澄清模糊认识。
中央提出，各级宣传思想工作部门必须做到守土有责、守土尽责、守土负责。当前严重的问题是我们的干部缺乏敢于负责的“亮剑”精神，喜欢做“老好人”，遇到问题绕着走，明明知道不对，却怕得罪人，不敢斗争和处理。有人害怕影响自己的“开明形象”，丢失选票，患得患失，见到错误的观点以及发表错误观点的人、刊物，不愿旗帜鲜明地批判、制止和处理。他们忘记了人民的利益高于一切，在大是大非面前容不得半点犹豫、徘徊。在战场上没有开明绅士，在大是大非问题上也没有开明绅士。有人则怕同错误思想作斗争会影响和谐局面，他们把和谐理解为抹稀泥，不讲是非对错。然而矛盾是客观存在的，只有通过斗争、解决矛盾才能实现和谐。掩盖矛盾，不去解决矛盾，只会使错误思潮得到纵容和鼓励，从而使矛盾进一步激化，破坏和谐局面。有人提出“包容”，似乎同错误观点进行斗争就是心胸狭窄。毫无疑问，在人民内部，在坚持四项基本原则的前提下，应该允许不同观点的存在，不能搞“清一色”，但对否定党的领导和社会主义制度的错误思想，我们不能“包容”。在事关党和社会主义前途命运的原则问题上，我们除了进行斗争外，别无选择。
我们主张对错误思潮要“敢于亮剑”，敢于斗争，不怕西方世界以及国内某些别有用心的人说三道四，不能听喇喇蛄叫就不种地了。同时我们也强调斗争要讲究政策和策略。必须严格区分敌我矛盾和人民内部矛盾，不同性质的矛盾，要运用不同方法来处理。要区分政治问题和学术问题，在政治原则问题上必须旗帜鲜明地批判错误观点，不能含糊其辞，更不能退避三舍，而对学术问题，则要坚持“百家争鸣”的方针。在斗争中必须强调依法办事，要善于运用法律武器。违反法律的，一定要依法查处。例如对造谣生事的，就应该法办，绝不能让这些人舒舒服服地造谣，浑水摸鱼，煽风点火。
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