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摘要：工业化时代的到来，使得传统社会文化和古典建筑学受到攻击，建筑装饰在当时的社会被误解，甚至提出“装饰就是罪恶”的口号，力图与古典建筑撇清关系。但任何文化的发展都是连续进行的，断层般的文化突变，必然会导致一些文化问题的产生。而建构观念就是为了避免建筑与传统的割裂，以批判功能主义的“无情（没有人情味）”为宗旨，认识装饰之于建筑的正当性和不可或缺性，追求建筑过去与现在的相生相融，这正是当代建筑设计中注重文化传承的主题。在建构观念中，装饰与结构、文化、艺术同为建筑的组成部分，这也是当代人文主义设计主题的追求所在。因此，学习建构文化是研究建筑设计问题不可或缺的一部分，也是在当代建筑设计中解决文化传承问题的有效途径。
关键词：建构 文化 传承
一、建构概念
为了解开很多人对建构的误解，首先就几个容易混淆的概念做一个简单区分：结构（structure）是指建筑物内承受力传递力的构件，构造（fabric）是建筑物各材料之间的连接方式，建造（construction）是指建筑物形成的过程，建构（tectonic）：是指结构的诗意表达。诗意表达，即非直接表达。就好比我们喜欢一个人时一般不会直接说我爱你，而是通过赞美对方的美好以及与众不同来暗示自己的情感，即用含蓄的方式传情达意。含蓄的方式往往更易被接受，诗意二字，多少有些感性的浪漫色彩，但建构追求的始终是感性与理性的和谐化一，是不可置否的。
建构是一个复合概念，包含理性的、与技术相关的建筑的结构组成，能够呈现建筑内部结构的“表皮”，连接结构内部结构传递作用和连接结构框架体系与表皮的节点，因地取材以及符合材料性能的材料处理态度。
建构观念最初是德国三大巨头——辛克尔、博提舍、森佩尔在19世纪提出的。对于建构他们有各自的解释：
辛克尔认为在建筑中，装饰是对结构或建造行为的自身模仿，它让建造的力量得以显现、得以被人理解，而且它和历史的意识是相通的。建筑设计必须把新的功能需求、结构体系、建筑材料与传统的建筑和传统的习惯结合起来。
博提舍强调设计不是从人脑固有的原形出发，而是从分析社会的需求与可资使用的物质条件开始，先引导出建筑平面的布局、结构体系，然后对结构进行装饰，最终导致建筑的形式与空间的产生。这是一个一体化的建筑表现体系，并形成具有象征意义的形式装饰语言与现代化技术结合起来的理论。
森佩尔，他定义的建构学有三个层面。一是内在的技术与材料建造，二是建筑的秩序与技术的再现（技术的面罩），三是基于建筑秩序的装饰性雕塑,以表现人类的故事、神话与幻想（面罩的面罩）”。即每一个阶段都是对上一个阶段的再现。
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综合对三位学者的解读，我们得到这样的结果：“建构”概念总是将艺术及装饰问题和建筑历史及最新的结构科学三者结合起来，并强调建筑作为人们知识交流的方式具有非常重要的作用，通过它，人们可以看到物质的建造世界与思想的知识体系之间实际上是紧密相连的。
二、森佩尔建构四要素
森佩尔对建筑空间进行分析，简化出建筑的必备要素屋顶、墙体、火炉和高台，它们分别源于遮蔽、围合、聚集和抬升的思想动机，由木工、编制、陶艺和砌筑的工艺来完成。“如果说科学解释自然、文学描述生活、艺术表现外表，那么建筑学，在“建构”理论看来就是在混合着复杂的自然、生活与表象的环境中创造了出一个艺术的、清晰的真实世界。”
建构思想为思想的意识体系与物质的建造世界之间搭起了桥梁，人类期待中的建筑，包括对建筑空间类型、空间形式、建筑文化内涵等一切内容的想象，最终因为工艺与材料的完美结合才呈现给我们一个物化的真实世界。即要素，源于动机（思想的知识体系），由工艺（物质的建造世界）来实现。
把四要素转译为现代建筑语言，则屋顶象征着建筑中的空间逻辑关系和秩序性；墙体控制空间的分割和连通关系；火炉是建筑的“内核”部分，统领周边功能和空间序列，被周边共同需要，某些建筑中或是“精神空间”；抬升是为了得到独立天地，使建筑与外部环境有一定的分界。这样一来，建构文化在当代建筑中的呈现就更容易理解了。建构文化中，重要的不是作为客观存在的四要素，而是建筑的“形式源头”得以和“制作工艺”以及人的“根本动机”相互关照。
森佩尔曾说：“作为墙体这类要素，本质的目的是空间的围合与建造物质性的消隐。而随着时代变化无论作为编制的墙体的视觉特征怎样的转化到砖、马赛克中，其源于动机的形式特征和象征意义都是不变的。”森佩尔的这一论述承认了饰面之于建筑的正当性，即掩盖结构却不进行伪装，更不进行错误的再现，注重的不是物质性的真实，而是一种内在真实性的揭示。过去到未来，不管材料和技术如何发展，其源于动机的形式特征和象征意义都是不变的。这个结论关系到我们对传统建筑的态度，此不变机制的存在表明传统建筑对于现代建筑的重要性。
“如果说科学解释自然、文学描述生活、艺术表现外表,那么建筑学,在`建构'理论看来就是在混合着复杂的自然、生活与表象的环境中创造了出一个艺术的、清晰的真实世界”。建构的建筑形成路径是将艺术及装饰问题和建筑历史及最新的结构科学结合起来。
三、总结
建构探讨的是与建筑相关的精神需求、物质实体以及使前者可以落实在后者中被蕴含的联结机制的理论。建构的装饰是对结构的再现，通过直接或隐喻的方式表达结构使其被理解，即“结构的诗意表达”。材料和技术更是建构的自然属性，亚里斯?康斯坦丁尼蒂斯在1964的《建筑学》中这样说：“优秀的建筑总是始于有效的建造，没有建造便没有建筑；建造使材料和材料的使用更加符合材料的特性”。
建构的问题简单来说就是，用现在的材料、技术，结合历史传统发掘需求动机的不变机制，因地制宜建造的，完成符合其真实的构造逻辑的建筑。
参考文献
[1]建构文化研究[M]. 中国建筑工业出版社,(美)弗兰姆普敦,2007
[2]戈特弗里德?森佩尔:建筑,文本,织物[J].戴维?莱瑟巴罗,史永高.时代建筑.2010(02)
论文作者:徐萍萍,赵荣博
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2017年第25期
论文发表时间:2018/2/1
标签：建筑论文; 结构论文; 文化论文; 材料论文; 都是论文; 动机论文; 空间论文; 《建筑学研究前沿》2017年第25期论文;