关键词：围棋；博弈；大局观念；得失；大视野思维
古代君子有四大雅兴，即“琴棋书画”。其中的“棋”指的是中国古代的围棋，而绝非象棋。围棋之所以能够成为古代君子的四大雅兴之一,原因在于围棋中包含了诸多的智慧，这些智慧的运用可以形成文化因素的积累，这样围棋这种活动就能够与古代君子“修身齐家治国”的德性修养紧密联系在一起。通过相关史料来看，历朝历代的著名政治人物大多喜爱下围棋，并且其中不乏围棋高手。之所以会出现这种现象是因为政治如同下围棋一样，其中存在着博弈的现象，正如明代一位官员所说“官场就是一盘棋，不是你吃掉对方，就是对方吃掉你”。由此来看，博弈是围棋的核心精神所在，所以探讨博弈有利于我们从本质上把握住围棋文化。应该说对围棋与博弈关系之间的探讨是一个相当陈旧的话题，但是这一话题却不断地在探讨中有新的发现产生，所以一直以来对这一问题的探究都是长盛不衰。笔者认为要想在传统经典的话题中挖掘出新的东西还应该从两方面入手，一方面需要回归话题的基本概念，另一方面需要有效地联系实际。
一、围棋中博弈的基本内涵
从本质上来看，围棋是一种双方决定胜负的活动，这种决定胜负的活动必然需要双方进行各种形式的博弈与角逐，但是围棋中的博弈却有着与众不同的内涵，这些内涵虽然表现在诸多方面，但是总的来看可以归纳为三个方面，即公平性、契约性的较量、团结性的实力对抗、具有大局观念的谋划
（一）公平性、契约性的较量
围棋中的博弈其实是一种公平性、契约性的较量，因为在围棋规则中明确了对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子的原则，并且还要求棋子落子后，不得向其他位置移动。从这两项规定中，我们可以得出这样的认识，下围棋的过程中，双方自己施展力量的机会是对等的，并且双方要对自己做出的决定和行为负责，不能进行任何的改变。公平性表现为机会对等。契约性表现为双方不但要遵守规则，而且还要对自己的行为负责。
可以说围棋中的博弈是完全能够排除外界因素干扰的活动，任何外界的力量和因素都无法影响最后胜负的结果，而胜负只取决于双方下棋过程中的谋略与智慧。所以说在下围棋的过程中并不是谁手快谁下的次数就多，因为那样就完全变成了争抢而不是博弈。因此，围棋中的博弈之所以呈现出公平性、契约性就是为了打造其稳重特点，使之与君子的儒雅风格相吻合。
（二）团结性的实力对抗
从围棋的相关规则来看，一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。而最终的胜负却是依据双方控制棋盘面积的大小来控制的，因此从内部角度来看，博弈的一方只有将自己所有的棋子集中在一起才能够有可能取胜，而棋子一旦出现了“单独行动”就会消失在棋盘上。
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由此来看，围棋博弈胜负的根本其实在于自己棋盘上的棋子能否有效地排列在一起。只有排列在一起自己“气”才能不断地增加，这样才能扩大自己在棋盘上控制的面子。所以棋子的“团结性”往往成为胜负的关键，因此围棋中的博弈其实是一种团结性的实力对抗。
（三）具有大局观念的谋划
一般来说，围棋的“围”字的意义通常指的是包围。而包围的目的更多体现迫使对方让步。也就说在对等博弈中就需要切断对方的援兵和增加己方的力量所以，包围中至少包含了切断、分断的含义；在包围迫使对方屈服的过程中，还应该考虑自身的安全，因为包围之外还有反包围，那么成功的包围中还要包含反包围。
从上述形势来看，围棋中的博弈是一种需要具有大局观念的谋划，绝不是一种激进式“盲目向前冲”的冒险行为。具有大局观念主要表现为在博弈中，无论双方的较量激化到何种程度，还是局势有多么有利于自己，都要冷静地进行全面的思考，对于“潜在威胁”进行及时的发现并且有效排除，这样才能真正做到克敌制胜。
二、围棋与博弈文化内涵的形成
从本质来看，围棋与博弈不过是一种胜负角逐的娱乐活动，但是这项娱乐活动却蕴藏了无限的智慧。恰恰是这一特点使得围棋与博弈成为了中国古代士人群体进行各种实际较量模拟的沙盘。
我们知道围棋是中国古代君子四大雅兴之一，因此围棋这一娱乐活动就自然出现在了中国古代士人群体的生活中。出现频繁的特点自然成为了中国古代政治人物将围棋作为各种较量模拟沙盘的现实基础，而士人又是中国古代社会四面之首，因此围棋与博弈必然会成为社会中的一种上层文化。这种文化层次的定位有效推动了围棋与博弈文化内涵的形成。
我们知道中国古代社会是一个讲究“仁义”至上的社会，对于很多政治中的各种较量往往讲究能够更多呈现道德的含量、呈现出稳重的特点，现实中的实践练习一方面具有很大的危险性，另一方面也有失士人的儒雅。所以中国古代政治人物往往在进行某些较量思考时往往通过下围棋来启发智慧。
三、围棋与博弈对人生的指导
通过上述两方面的介绍，我们不难发现围棋与博弈其中隐藏智慧的无穷。但是如果这样无穷的智慧无法与我们的人生现实相联系，那么这些智慧的现实意义就会大大降低。所以，我们可以通过围棋与博弈来对人生进行一些指导。当然这样的话题是很广泛的，笔者只是结合自己的感悟谈一谈自己几点简单的看法，这些看法主要包括三个方面，即科学客观地去看待人生中的各种竞争、应该将个人的胜负和集体的输赢联系在一起、人生需要有大视野思维。
（一）科学客观地去看待人生中的各种竞争
人生中难免有这样那样的竞争，如何在竞争中取胜是我们每个人都关注的问题。通过围棋和博弈，我们应该明白任何的竞争中的取胜绝对不依靠一些“提前上路”的绝境，高考中的竞争不可能通过提前做题来获胜。所以大多数的竞争大家都是在同一起跑线上，只有施展自己的内在力量才能取胜。
（二）应该将个人的胜负和集体的输赢联系在一起
很多时候的竞争其实是一种团体的竞争，比方说足球比赛。在这样的竞争中单靠呈现个人英雄主义是没有什么大成就的，只有将个人的胜负和集体的输赢联系在一起才能取得最后的辉煌。
（三）人生需要有大视野思维
通过围棋博弈中的包围与反包围形势，我们可以明白人生中的各种竞争不能一味地向前看，不能一味地讲求进攻。还应该立足于大局，拥有一种大视野的思维，去发现“潜在威胁”从而在稳重求胜。
论文作者:蒋稷
论文发表刊物:《科技中国》2017年7期
论文发表时间:2017/10/11
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