《集韵 》征引 “刘昌宗 ”考论
刘华江
(皖西学院 文化与传媒学院，安徽 六安 237012)
摘 要 ：《集韵》明引东晋经师“刘昌宗”材料共48条，其中“刘昌宗读”35条，“刘昌宗说”13条。有34条来自《经典释文》中的《周礼音义》，7条来自《仪礼音义》，2条来自《礼记音义》，3条殆来自《尚书音义》，1条殆与《春秋左氏音义》《春秋公羊音义》或《春秋谷梁音义》有关，另有1条未知来源。考辨后发现，除1条未能确定外，其他12条“刘昌宗说”皆实为注音的“刘昌宗读”。以《广韵》为参照，《集韵》征引的48条刘昌宗材料皆为新增性质，仅为新增同音韵字的45条，形成独立新增小韵的2条，和其他韵字一起形成新增小韵的1条，从语音性质和音韵地位上来看，这些新增同音韵字或小韵不会对《集韵》自身的音系造成影响和破坏。
关键词 ：《集韵》；刘昌宗；注音；释义
《集韵》是宋朝继《广韵》之后官修的一部述而有作的大型韵书。冀淑英指出：“此书搜罗广博，凡经史子集、小学方言采用殆遍，堪称韵学之总汇。”[1](影印《集韵》说明)《集韵》的编者在广引这些材料时，有的标明了依据和出处，有的则没有标出。在标明了依据和出处的材料中，其中较为引人注目的就是“某某读”和“某某说”，这些“某某读”和“某某说”大多来自《经典释文》一书。刘华江曾对《集韵》征引的李轨和徐邈材料进行过研究[2-3]，本文将以《集韵》征引的“刘昌宗”材料为研究对象，通过考察和分析，以期获得对《集韵》征引的“刘昌宗”材料有一个较为明确而深入的认识，并进而获得对《集韵》中的“某某读”和“某某说”这一类现象有更加全面的认识。
(1)东韵丛小韵徂聦切下收有“纵”字，释作：“髻髙大貌。《礼》：‘尔无纵纵尔。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《礼记注疏》：“夫子诲之，髽曰：‘尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。’”郑玄注：“从从，谓大高。”《释文》卷十一《礼记音义》：“从从，音揔，高也。一音崇，又仕江反。”字形作“从”，亦无“徂聦切”一音。另：《仪礼注疏》：“尔毋纵纵尔，尔毋扈扈尔。”《释文》卷十《仪礼音义》：“纵，范音摠，刘又在红反。”“在红反”“徂聦切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《礼记》和《释文·仪礼音义》。
(2)支韵施小韵商支切下收有“
”字，释作：“粥清也。《周礼》：‘
。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“饮用六清。”郑玄注：“六清：水、浆、醴、
、、。”《释文》卷八《周礼音义》：“，以支反，刘书支反。”“书支反”“商支切”音同。可见，《集韵》新增此韵字，音即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。《说文》作“酏”：“黍酒也。从酉也声。一曰甜也。贾侍中说：‘酏为鬻清。’”《礼记注疏》：“或以酏为醴。”郑玄注：“酿粥为醴。”《礼记注疏》：“黍酏。”郑玄注：“酏，粥漿。”《周礼注疏》：“辨四饮之物：一曰淸，二曰醫，三曰浆，四曰酏。”郑玄注：“酏，今之粥。《内则》有‘黍酏’。酏，飲粥稀者之淸也。”《集韵》释义“粥清也”或即与此有关。
(3)虞韵拘小韵恭于切下收有“救”字，释作：“禁也。《周官》有司救。刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《周官》有司救”，然未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“司救，中士二人，史二人，徒二十人。”郑玄注：“救犹禁也。以礼防禁人之过者也。”《周礼注疏》另有：“司救掌万民之衺恶过失，而诛让之，以礼防禁而救之。”《释文》卷八《周礼音义》：“司救，如字，刘音拘。”刘音“拘”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
东昌府区葫芦文化具有深厚的文化内涵，具备鲜明的地域特色，拥有丰富的文化载体，即各类葫芦文化资源，涉及生态文化、生产文化和生活文化三个方面[5]，如表1所示。
(4)模韵徒小韵同都切下收有“杜”字，释作：“姓也，晋有杜蒯。刘昌宗读。通作屠。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“大师，下大夫二人；小师，上士四人。”郑玄注：“命其贤知者以为大师、小师。晋杜蒯云：‘旷也，大师也。’”《释文》卷八《周礼音义》：“杜蒯，如字，刘音屠。”《集韵》“屠”“杜”皆在徒小韵同都切下，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(5)齐韵“齎賷”小韵牋西切下收有“齍”字，释作：“受黍稷器。《周礼》：‘赞玉齍。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《周礼》有玉齍”，然未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“凡祭祀，赞玉齍，赞后荐彻豆籩。”郑玄注：“玉齍，玉敦受黍稷器。”《释文》卷八《周礼音义》：“玉齍，音咨，刘祖稽反。”“祖稽反”“牋西切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(6)灰韵灰小韵呼回切下收有“皓”字，释作：“发皓落也。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》音义同《集韵》，然未出“刘昌宗说”。《周礼注疏》：“头发皓落曰宣，半矩，尺三寸三分寸之一，人头之长也。”《释文》卷九《周礼音义》：“皓落，胡老反，本或作颢，音同。刘作皓，音灰。”刘音“灰”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。同时，刘昌宗“音灰”实为注音，《集韵》“刘昌宗说”当改作“刘昌宗读”。
(7)真韵辛小韵斯人切下收有“信”字，释作：“引革也。《周礼》：‘革引而信之，欲其直也。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“(革)引而信之，欲其直也。”《释文》卷九《周礼音义》：“信之，音身，刘音新，下皆同。”《集韵》“新”“信”皆在辛小韵斯人切下，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
汉文学-讲师为三岛毅。轮流阅读《左传》、《荀子》、《扬子》、《法言》(译者按：《东洋大学百年史》所作“《扬子》、《法言》”应作“《扬子法言》”)等。
(8)真韵珉小韵眉贫切下收有“文”字，释作：“饰也。《礼》：‘大夫以鱼须文竹。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《礼》‘大夫以鱼须文竹’”，亦未出“刘昌宗读”。《礼记注疏》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹。”郑玄注：“文犹饰也。”《释文》卷十二《礼记音义》：“鱼须文竹，崔云：用文竹及鱼班也。隐义云：以鱼须饰文竹之边。须音班。”未见刘昌宗音注。《仪礼注疏》：“竹笏。”郑玄注：“笏，所以书思对命者。《玉藻》曰：笏，天子以璆玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士以竹本，象可也。”《释文》卷十《仪礼音义》：“文竹，如字，刘目真反。”“目真反”“眉贫切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《礼记注疏》和《释文·仪礼音义》。
(9)元韵元小韵愚袁切下收有“愿”字，释作：“慤慎也。《周礼》：‘上愿纠暴。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“五曰国刑，上愿纠暴。”郑玄注：“愿，慤慎也。”《释文》卷九《周礼音义》：“愿，音願，刘又音原。”《集韵》“原”“愿”皆在元小韵愚袁切下，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(10)阳韵阳小韵余章切下收有“将”字，释作：“杂名。《周礼》：‘伯用将。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘伯用将’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“伯用将。”郑玄注：“玄谓龙、瓒、将皆襍名也。”《释文》卷九《周礼音义》：“伯用将，如字，刘音阳。”刘音“阳”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(32)笑韵照小韵之笑切下收有“勺”字，释作：“《诗》颂篇名。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《仪礼注疏》：“若舞则勺。”郑玄注：“勺，颂篇告成，大武之乐歌也。”《释文》卷十《仪礼音义》：“则勺，音灼，刘又音照。”刘又音“照”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
(12)清韵营小韵维倾切下收有“荣”字，释作：“屋梠之两头起者。《礼》：‘升自东荣。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《礼记注疏》：“士以爵弁，士妻以税衣，皆升自东荣。”郑玄注：“荣，屋翼。”《释文》卷十四《礼记音义》：“东荣，如字，屋翼也。刘音营。”另：《周礼注疏》：“士丧礼曰：士死于适室，复者一人以爵弁服，升自东荣，中屋北面，招以衣。”《释文》卷八《周礼音义》：“东荣，如字，刘音营。”《说文》：“荣，桐木也。从木荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。永兵切。”刘音“营”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《礼记》和《释文·礼记音义》。释义“屋梠之两头起者”或本自《说文》。
(13)尤韵俦小韵陈留切下收有“敦”字，释作：“覆也。《礼》：‘每敦一几。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未出“刘昌宗说”。《周礼注疏》：“诸侯则纷纯，每敦一几。”郑玄注：“敦读曰焘，焘，覆也。棺在殡则椁，焘既窆则加见，皆谓覆之。”《释文》卷八《周礼音义》：“每敦，音道，刘音畴。”《集韵》“畴”“敦”皆在俦小韵陈留切下，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(14)沾韵收有“涅”小韵，其兼切，释作：“《鬼谷篇》有‘飞钻涅闇’。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》与《集韵》释义文字小异，可视为同。《周礼注疏》：“微声韽。”郑玄注：“韽读为‘飞钻涅韽之韽’，韽声小不成也。”《释文》卷八《周礼音义》：“涅，乃结反，刘其兼反。”可见，《集韵》此处引“刘昌宗”是为了说明“其兼切”读音之来源，故此处的“刘昌宗说”当正作“刘昌宗读”，《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》郑玄注和《释文·周礼音义》。
（2）本文应该相应的指数测算方法，从贸易竞争性和互补性两个方面，对中约两国经贸合作程度进行测算。结果显示，中约两国的贸易竞争性较弱，出口商品的差异化明显，但是两国贸易联系不断增强；在贸易互补性方面，中方出口约地方的贸易互补性表现较弱，相反，约方出口中方的贸易互补性相对较强。“一带一路”倡议的有效实施定会拓宽两国的经贸合作领域，进而加强两国经贸联系度。
竹子作为建筑材料、二氧化碳封存器和社会助推器的国际接受度正在迅速提高[1-4]。然而，世界上没有哪一个国家充分实现其全部潜力。中国是竹子利用较为先进的国家，并通过大量的国际培训、技术转移和投资鼓励其他发展中国家发展竹产业[5]。中国有可能成为第一个完全完成竹产业集群的国家，但仍然需要填补中国乡村旅游国际化的空缺，以缓解1978年改革开放后快速城市化进程造成的人口迁移现象[6-7]。以竹建筑创新为核心的新基础设施是实现乡村旅游的关键因素[8]。
(16)狝韵辡小韵邦免切下收有“辨”字，释作：“别也。《周礼》：‘辨方正位。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘辨方正位’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“辨方正位。”郑玄注：“辨，别也。”《释文》卷八《周礼音义》：“辨，本亦作辩，徐邈、刘昌宗皆方免反，别也。一音平勉反。”范新干认为刘昌宗音中唇音声母“帮”“非”“应是混而不分的”[4](P32)。因此，“方免反”“邦免切”音实同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
教学中教师让学生经历用面积单位测量并计数面积单位个数的过程，从而体验面积单位的价值，进而培养估测意识。估测策略的形成有待指导，引导学生从盲目估测向有依据的估测过渡。后期教学中，着重对估测的策略进行一定指导，进一步发展度量意识。
(17)晧韵考小韵苦浩切下收有“挢”字，释作：“以火曲物也。《周礼》：‘挢干欲孰于火而无羸。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音，然释义有异，未引“《周礼》：‘挢干欲孰于火而无羸’”，亦未出“刘昌宗说”。《周礼注疏》：“挢干欲孰于火而无赢，挢角欲孰于火而无燂。”《释文》卷九《周礼音义》：“挢干，居兆反，刘枯老反，沈古了反。”“枯老反”“苦浩切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
(18)晧韵杲小韵古老切下收有“櫜”字，释作：“弢也。《周礼》：‘犬
尾櫜。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘犬尾櫜’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“王之丧车五乘：木车、蒲蔽、犬、尾櫜、疏饰。”郑玄注：“既以皮为覆笭，又以其尾为戈
之弢。”《释文》卷八《周礼音义》：“尾櫜，沈音羔，刘姑道反。”“姑道反”“古老切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
本次提升面积为3 000 m2。该节点紧邻如意纺织园，空间比较局促，没有足够的空间设计活动空间，且厂区周边参与性不强。因此，在提升设计上考虑融入与产业文化相关的景观元素，以纺织球为景观小品提升该节点的景观效果，以植物组团为背景突出特色景观小品，如图11所示。
(19)迥韵
小韵畎迥切下收有“畎”字，释作：“田亩也。《书》：‘岱畎丝、枲。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《书》‘岱畎丝、枲’”，亦未出“刘昌宗读”。《尚书注疏》：“岱畎丝、枲、铅、松、怪石。”《释文》卷三《尚书音义》：“畎，工犬反，徐本作畎谷。”未见刘昌宗注音，或因后人删改所致。《周礼注疏》：“山师掌山林之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。”郑玄注：“山林之名与物，若岱畎丝、枲。”《释文》卷九《周礼音义》：“山师岱畎，古犬反，刘孤茗反，又孤善反。”茗，《集韵》有迥韵读，“孤茗反”“畎迥切”音同。“畎”字刘昌宗确有与“畎迥切”对应之音读，《集韵》新增此韵字即当本自《尚书》和《释文·尚书音义》。
李若是一家外企的企宣员，勉强算是挤身了白领行列。当初攒了3个月工资她就去买了一双GUCCI鞋，真是“爱不释脚”，穿着它在镜子前晃来荡去，笑得不可抑制。这以后，就有了第二双，第三双……她把它们按照颜色和鞋跟高度分类摆放，像加勒比海盗守护宝藏一样守护着这些鞋子。
(20)至韵轛小韵追萃切下收有“追”字，释作：“逐也。《周礼》：‘比其追胥。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“修闾氏掌比国中宿互
者与其国粥，而比其追胥者而赏罚之。”郑玄注：“追，逐寇也。”《释文》卷八《周礼音义》：“追胥，如字，刘张类反。”“张类反”“追萃切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(21)莫韵收有“写”小韵，伤故切，释作：“行水也。《周礼》：‘以浍写水。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘以浍写水’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“以瀦畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水。”《释文》卷八《周礼音义》：“写水，戚如字，刘殇故反。”“殇故反”“伤故切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(22)荠韵医小韵一计切下收有“鹥”小韵，释作：“青黑色也。《周礼》：‘彫面鹥总。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“王后之五路：重翟，锡面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，彫面鹥总。皆有容盖。”郑玄注：“鹥读为凫鹥之鹥，鹥总者青黑色，以缯为之。”《释文》卷八《周礼音义》：“鹥，乌兮反，刘乌计反。”“乌计反”“一计切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(23)泰韵蕞小韵徂外切下收有“丛”字，释作：“丛木，灌木也。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未出“刘昌宗说”。《毛诗注疏》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”《传》：“灌木，丛木也。”《释文》卷五《毛诗音义》：“丛木，才公反，俗作藂。一本作‘最’，作外反。”《尔雅注疏》：“灌木，丛木。”郭璞注：“《诗》曰：‘集于灌木。’”《释文》卷三十《尔雅音义》：“丛木，才公反，本或作樷。”未见与“徂外切”对应之音。《释文》虽有“作外反”一音，然声有精、从之别，且未出“刘昌宗”。“最”，《集韵》有“徂外切”一音，小韵首字为“菆”字，《毛诗音义》“作外反”或为“徂外反”之讹误。据《释文》序录和《隋书·经籍志》等记载，刘昌宗的音切作品有《毛诗音》《尚书音》《尚书大传音》《三礼音》等，这些书都已亡佚，《集韵》或有所本亦未可知。
(24)怪韵肳小韵暮拜切下收有“貍薶”字，释作：“
也。《周礼》：‘以貍沈祭山林川泽。’刘昌宗读。或从艸。”《广韵》对应之处未收。《类篇》“貍”“薶”二字分列，皆有“暮拜切”一音，“貍”字仅释作“瘞也”；“薶”字释作“薶沈祭山川”，未出“《周礼》”和“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沈祭山林川泽。”《释文》卷八《周礼音义》：“以貍，亡皆反，刘莫拜反。”“莫拜反”“暮拜反”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
(42)艳韵
小韵於赡切下收有“弇”字，释作：“钟形中央宽也。《周礼》：‘弇声欎。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘弇声欎’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“弇声鬱。”郑玄注：“弇谓中央宽也。弇则声鬱勃不出也。”《释文》卷八《周礼音义》：“弇，沈、戚音掩，刘於验反。”《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。然“於验反”“於赡切”韵有验、艳之别，《集韵》编者折合或有误，参见上条。
(40)候韵戊小韵莫候切下收有“侔”字，释作：“上下等也。《周礼》：‘凡为轮行山者欲侔。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘凡为轮行山者欲侔’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。”郑玄注：“侔，上下等。”《释文》卷九《周礼音义》：“欲侔，亡侯反，刘莫豆反。”“莫豆反”“莫候切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
Some systematic reviews that compare laparoscopic colectomy (LAC) with open colectomy for elderly had reported benefits in short-term outcome.
(27)愿韵怨小韵纡愿切下收有“苑”字，释作：“所以养禽兽也。《周礼》：‘禁山之为苑。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《周礼》‘禁山之为苑’”，然未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“禁山之为苑，泽之沈者。”《释文》卷九《周礼音义》：“为苑，纡阮反，刘於愿反。”“於愿反”“纡愿切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
苏：我们跳舞时，人数不限，男女老少手拉着手，把火塘或场院围一圈，沿逆时针方向边歌边舞。舞蹈开始时，男子在前，女子在后，呈弧形排开，连臂踏歌。先由男女轮唱一遍舞曲，然后共同起舞，速度由缓慢逐渐加快。舞至激动时，领舞的男女加快舞步，带头变换动作，时而双腿交替着地，时而左右旋转，男女相互竞争，气氛十分热烈。舞至高潮时，众人会齐声高歌，以吼声助兴。当年，我在北川教舞蹈的时候，整条街都被我们吼起来了，歌一唱，舞一跳，屋子都要被抬起的感觉。现在我还在想那种感觉，好安逸啊！
(28)圂韵困小韵苦闷切下收有“梱”字，释作：“齐等也。《仪礼》：‘既拾取矢，梱之。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《仪礼注疏》：“既拾取矢，梱之。”郑玄注：“梱，齐等之也。”《释文》卷十《仪礼音义》：“梱之，口本反，刘音涃。”《集韵》“涃”“梱”皆在困小韵苦闷切下，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
另外，带教内容的丰富多样也利于实习生综合素质的提高，学习过程中，加强细致工作流程、护理制度学习及职业道德感建设，采取实习生为主体的模式及思想，可有效开拓其视野，增强自信心[10-13]。通过不同科室实习，实习生可掌握各个科室工作性质，对教学过程有一定了解，引导其主动参与教学过程，并通过反馈不断调整，保证带教方法多样性，利于调动实习生主动性及积极性，进一步提高学习效率及效果。
(29)谏韵患小韵胡惯切下收有“环”字，释作：“却也。《周官》有‘环人’。刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“环人，下士六人，史二人，徒十有二人。”郑玄注：“环犹却也，以勇力却敌。”《释文》卷九《周礼音义》：“环人，户关反，刘户串反。”“戶串反”“胡惯切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(30)霰韵见小韵形甸切下收有“贤”字，释作：“车大穿也。《周礼》：五分其毂之长，去一以为贤。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘五分其毂之长，去一以为贤’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。”郑玄注：“郑司农云：贤，大穿也；轵，小穿也。”《释文》卷九《周礼音义》：“为贤，如字，刘、李胡眄反，注同。”“胡眄反”“形甸切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
鉴于实际结构中t≪l，将式(1)作进一步变形，得到了文献[17]中采用三明治夹芯理论对夹芯层进行等效推导的双壁厚六边形蜂窝夹芯的等效弹性参数：
(31)霰韵片小韵匹见切下收有“戋”字，释作：“狭少之意。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有“匹见切”一音，然音义匹配与《集韵》不同，亦未出“刘昌宗说”。《周礼注疏》：“若苟自急者先裂，则是以博为帴也。”郑玄注：“郑司农云‘帴读为翦’，谓以广为狭也。玄谓：翦者如俴浅之浅，或者读为羊猪戋之戋。”《释文》卷九《周礼音义》：“羊猪戋，刘音普见反。”“普见反”“匹见切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(11)唐韵藏小韵慈郎切下收有“葬”字，释作：“瘞也。《周礼》：‘以相葬埋。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“使之相保相受，刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”《释文》卷八《周礼音义》：“葬，如字，刘才郎反。”“才郎反”“慈郎切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
(33)效韵抓小韵阻教切下收有“醮”字，释作：“酌而无酬酢。《仪礼》：‘士冠醮用酒。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《仪礼注疏》：“若不醴则醮用酒。”郑玄注：“酌而无酬酢曰醮。”《释文》卷十《仪礼音义》：“则醮，子召反，刘侧教反。”“侧教反”“阻教切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
(34)号韵号小韵后到切下收有“皋譹”字，释作：“呼也。《周礼》：‘令臯舞。’刘昌宗说。或作譹。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有“后到切”一音，释义有参差，亦未出“刘昌宗说”。《周礼注疏》：“来瞽，令臯舞。”郑玄注：“臯读为卒嗥呼之嗥，来嗥者皆谓呼之入。”《释文》卷八《周礼音义》：“令臯，臯音嗥，户高反，刘户报反。”“户报反”“后到切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(35)宕韵桄小韵古旷切下收有“纩絖”字，释作：“绵也。《周礼》：‘共其丝纩。’刘昌宗读。或从光。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《周礼》‘共其丝纩’”，然未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“丧纪，共其丝、纩、组、文之物。”《释文》卷八《周礼音义》：“纩，音旷，刘古旷反。”《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
(36)映韵收有“亨享”小韵，普孟切，释作：“煮也。《周礼》：‘割亨。’刘昌宗读。或作享。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘割亨’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“内饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。”郑玄注：“饔，割亨煎和之称，内饔所主在内。”《释文》卷八《周礼音义》：“割亨，戚普庚反，刘普孟反。”《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(37)劲韵缨小韵於正切下收有“郢”字，释作：“楚地名。《春秋传》：‘吴其入郢。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有“於政切”一音，然未引“《春秋传》‘吴其入郢’”，亦未出“刘昌宗读”。《春秋左传注疏》：“吴其入郢乎，终亦弗克。”《释文》卷十六《春秋左氏音义》：“入郢，以井反，又以政反。”另检：《释文》卷八《周礼音义》：“入郢，以井反，刘余政反。”《释文》卷十五《春秋音义》：“郊郢，以井反，又以政反。”《释文》卷十七《春秋左氏音义》：“适郢，以并反，又以政反。”《释文》卷十九《春秋左氏音义》：“城郢，以井反，又余政反。”《释文》卷二十《春秋左氏音义》：“入郢，以井反，又羊政反。”“郢也，以井反。”“入郢，以井反，又以政反。”“适郢，以井反。适郢，越王句践之太子名。”《释文》卷二十一《春秋公羊音义》：“南郢，以井反，又以政反。”《释文》卷二十二《春秋谷梁音义》：“南郢，以井反，又以正反。”《释文》卷二十七《庄子音义》：“郢，以井反，又以政反，楚都也，在江陵北。”《释文》卷二十八《庄子音义》：“郢人，以井反，楚都也。”“入郢，以井反。”《释文》仅《周礼音义》有刘音“余政反”，亦无“影”母一读。《集韵》征引《释文》或有误，抑或所据本如此。
(38)候韵戊小韵莫候切下收有“牧”字，释作：“地名。《尚书大传》：‘牧之野。’刘昌宗读。一曰畜牧。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《尚书大传》已佚。《周礼注疏》：“四曰薮牧，养蕃鸟兽。”郑玄注：“牧，牧田，在远郊，皆畜牧之地。”《释文》卷八《周礼音义》：“牧，牧养之牧，徐音目，刘音茂。”《周礼注疏》：“类造上帝，封于大神，祭兵于山川，亦如之。”郑玄注：“造犹即也。为兆以类礼，即祭上帝也。类礼，依郊祀而为之者。封谓坛也。大神，社及方岳也。山川，盖军之所依止。《大传》曰：牧之野，武王之大事也。”《释文》卷八《周礼音义》：“牧之，戚音目，刘音茂。”《周礼注疏》：“牧师，下士四人，胥四人，徒四十人。”郑玄注：“主牧放马而养之。”《释文》卷九《周礼音义》：“牧师，旧音目，刘音茂，沈音木。”《集韵》“茂”“牧”皆在戊小韵莫候切下，音同。可见，《集韵》新增此韵字即当本自《尚书大传》和相应音义，抑或本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(15)准韵牝小韵婢忍切下收有“蠙”字，释作：“珠名。《书》：‘淮夷蠙珠。’刘昌宗读。一曰：水苔也。《庄子》：‘鼃蠙之衣。’李轨读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音，然未引“《书》‘淮夷蠙珠’”，亦未出“刘昌宗读”。《尚书注疏》：“泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。”孔安国传：“蠙珠，珠名。”《释文》卷三《尚书音义》：“蠙，蒲边反，徐扶坚反，字又作蚍，韦昭薄迷反，蚌也。”未见刘昌宗注音，或因后人删改所致。另：《周礼注疏》：“川师掌川泽之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。”郑玄注：“川泽之名与物，若泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。”《释文》卷九《周礼音义》：“川师蠙蛛，薄田反，刘扶忍反，沈音嫔。”忍，《集韵》入轸韵。戴震《考定广韵独用同用四声表》“轸”“准”同用。可见，“蠙”字刘昌宗确有与“婢忍切”对应之音读，《集韵》新增此韵字即当本自《尚书》和《释文·尚书音义》。
(44)觉韵雹小韵弼角切下收有“薜”字，释作：“器破裂也。《周礼》：‘髻貇薜暴。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《周礼》‘髻貇薜暴’”，然未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“凡陶瓬之事，髺垦薜暴不入市。”郑玄注：“薜，破裂也。”《释文》卷九《周礼音义》：“薜，卜革反，刘薄駮反，破裂也，注同。”“薄駮反”“弼角切”音同。《集韵》新增此韵字或即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(26)焮韵靳小韵居焮切下收有“巾”字，释作：“衣也。《周礼》：‘巾车。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘巾车’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“巾车，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，工百人，胥五人，徒五十人。”郑玄注：“巾犹衣也。”《释文》卷八《周礼音义》：“巾车，如字，刘居觐反。”另：《释文》卷九《周礼音义》：“巾车，如字，刘居吝反。”《释文》卷十《仪礼音义》：“巾车，如字，刘居觐反。后皆放此。”《释文》卷十八《春秋左氏音义》：“巾车，如字，巾车，掌车官也。刘昌宗《周礼音》居觐反。”“觐”“吝”《集韵》皆入稕韵，《集韵》“居焮切”与《释文》刘音“居觐反”“居吝反”音不合，《集韵》征引《释文》刘昌宗音时折合或有误，抑或另有所据。
(41)艳韵小韵於赡切下收有“奄”字，释作：“精气闭藏也。《周礼》：‘奄人。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周礼》‘奄人’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“酒人，奄十人，女酒三十人，奚三百人。”郑玄注：“奄，精气闭藏者。今谓之宦人。”《释文》卷八《周礼音义》：“奄，於检反，谓精气闭藏也。刘於验反，徐於剑反。”《周礼注疏》：“舂人，奄二人，女舂抭二人，奚五人。”《释文》卷八《周礼音义》：“奄二，於检反，刘於验反。”《周礼注疏》：“守祧，奄八人，女祧每庙二人，奚四人。”郑玄注：“奄，如今之宦者。”《释文》卷八《周礼音义》：“奄八人，於检反，刘於验反。”《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。然“於验反”“於赡切”韵有验、艳之别，《集韵》编者折合或有误。
(25)问韵粪小韵方问切下收有“贲”字，释作：“有勇力也。《周官》：‘虎贲氏。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，然未引“《周官》‘虎贲氏’”，亦未出“刘昌宗读”。《周礼注疏》：“虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。”《释文》卷九《周礼音义》：“虎贲氏，音奔，刘方问反。”《集韵》新增此韵字即当本自《周礼》和《释文·周礼音义》。
(43)屋韵育小韵余六切下收有“翌”字，释作：“明也。《书》：‘翌日乙丑。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。今检《尚书注疏》作“越翼日乙丑，王崩”，亦未见刘昌宗注音，或因后人删改所致。《周礼注疏》：“凡吉事变几，凶事仍几。”郑玄注：“《书·顾命》曰：翌日乙丑，成王崩。”《释文》卷八《周礼音义》：“翌，音翼，刘音育。”《汉书》亦作：“翌日乙丑，成王崩。”可见，《集韵》新增此韵字或即当本自《尚书》和相应音义，抑或本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(39)候韵戊小韵莫候切下收有“蟊”字，释作：“龟兆气欎冥也。《洪范》：‘曰蟊曰尅。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》有此音义，亦引“《洪范》‘曰蟊曰尅’”，然未出“刘昌宗读”。今检《尚书注疏》作“曰雨”“曰霁”“曰蒙”“曰驿”“曰克”。《四库全书考证》：“曰雨、曰霁、曰蒙、曰驿、曰克，《史记》作‘曰雨、曰济、曰涕、曰霿、曰克’，《周礼·太卜注》引此作‘曰雨、曰济、曰圛、曰蟊、曰尅’。”《周礼注疏》：“五色者，洪范所谓曰雨、曰济、曰圛、曰蟊、曰尅。”《释文》卷八《周礼音义》：“曰蟊，音濛，刘莫沟反，沈音谋。”“莫沟反”“莫候切”韵不同。《集韵》征引《释文》刘昌宗音或有误，抑或所据本如此。
(45)质韵实小韵食质切下收有“溢”字，释作：“米二十四分升之一也。一曰：满手为溢。《仪礼》：‘一溢米。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《仪礼注疏》：“居倚庐，寝苫枕块，哭昼夜无时，歠粥，朝一溢米，夕一溢米，寝不脫绖带。”郑玄注：“二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。”《释文》卷十《仪礼音义》：“一溢，如字，刘音实，郑云：二十四两曰溢，为米一升二十四分升之一。射慈同。王肃、刘逵、袁准、孔伦、葛洪皆云满手曰溢。”《仪礼注疏》：“歠粥，朝一溢米，夕一溢米，不食菜果。”郑玄注：“二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。”《释文》卷十《仪礼音义》：“一溢，音逸，刘音实。”刘音“实”字恰为《集韵》该小韵的首字，音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
(46)铎韵泊小韵白各切下收有“暴”字，释作：“日干也。《周礼》：‘春暴綀。’刘昌宗读。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《周礼注疏》：“染人掌染丝帛，凡染，春暴练。”《释文》卷八《周礼音义》：“染人春暴，步卜反，刘步落反，注同。”“步落反”“白各切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《周礼注疏》和《释文·周礼音义》。
(47)昔韵昔小韵思积切下收有“緆”字，释作：“细布也。刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》“先的切”，引《说文》“细布也”，未见“刘昌宗说”。《仪礼注疏》：“冪用锡若絺。”郑玄注：“锡，细布也。……今文锡或作緆。”《释文》卷十《仪礼音义》：“用锡，悉历反，刘相亦反，细布也。”“相亦反”“思积切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
(48)缉韵泣小韵乞及切下收有“扱”小韵，释作：“手至地。《仪礼》：‘妇拜扱地。’刘昌宗说。”《广韵》对应之处未收。《类篇》同《集韵》。《仪礼注疏》：“妇拜，扱地，坐奠菜于几东席上，还，又拜如初。”郑玄注：“扱地，手至地也。妇人扱地犹男子稽首。”《释文》卷十《仪礼音义》：“扱地，初洽反，刘羌及反，又鱼及反。”“羌及反”“乞及切”音同。《集韵》新增此韵字即当本自《仪礼注疏》和《释文·仪礼音义》。
让民众充当制度笼子设计、编织和掌控的主人，道理是如此的简单和明了:官员的权力既然为民所赋，那么民众自然而然是权力的主人，或座上宾。因而把民众请到上座，把制度——限制权力之制度笼子的设计权、编织权和掌控权交给他们，由他们来主导惩治腐败法律体系的完善、监管体系的构成、公开透明体系的建立。事实上唯有这样，也才是合情、合理和合法的;唯有这样，关在笼子里的权力才能为民所驯，民众权益才能避免为权所制，被权所伤。否则，主权在民，或者说人民当家作主，将永远也只能是镜中花，水中月。
以上我们对《集韵》征引的“刘昌宗”材料进行了全面的梳理。通过梳理我们还可以得出如下几个结论：
地方高校在乡村振兴的农业科技创新方面，可有效推进农村农业产业结构调整与升级，进而加快农村经济发展，提高农民生活水平。农业科技水平直接影响着农村经济发展速度，决定乡村振兴的方向、进程和质量。地方高校作为科技创新体系的重要构成部分，在农村科技创新中具有重要作用。因此，通过地方高校农业科技创新输入农村模式，可有效促进农村产业结构调整、大力提高农民整体科技水平、加快农村科技园区建设等各项事业的发展，最终推动乡村振兴战略的实施。
第一，若以《广韵》为参照，《集韵》上述48条皆为新增，其中仅增加新的韵字而不形成单独小韵的45条，形成新的独立小韵的2条，和其他新增韵字一起形成新的小韵的1条。可见，《集韵》主要是在其前代韵书《广韵》原有的音韵框架内增加新的同音韵字，仅有极少数的新增韵字溢出原有的音韵框架而形成新增独立小韵。即使形成新增的独立小韵，这类新增小韵特点也非常鲜明，可识别性强。如上述2个新增独立小韵仅有1个韵字，没有同音字，且明确标明“刘昌宗读”或“刘昌宗说”。邵荣芬在《集韵音系简论》里将其皆列为“不规则”小韵①。因此，《集韵》较之《广韵》虽然新增了不少韵字，甚至是新的小韵，但这些新增韵字和小韵对《集韵》本身的音系影响不大。
第二，若以《类篇》为参照，其中二者相同者19条，相合率达40%，篇韵保持一定的一致性；二者音义和书证相同，然《类篇》未出“刘昌宗读”或“刘昌宗说”者7条；二者音义同，皆无书证，然《类篇》未出“刘昌宗读”或“刘昌宗说”者4条；《类篇》有此音义，然《类篇》未引相应书证，亦未出“刘昌宗读”或“刘昌宗说”者18条。
第三，《集韵》与《经典释文》关系密切，《经典释文》一书是《集韵》新增韵字和小韵的主要来源之一。《集韵》所引《经典释文》有与今本《经典释文》异者，或因今本《经典释文》经历了后人的改动，《集韵》所据《经典释文》是未经后人删改之本②；抑或是《集韵》编者征引过程中所致。
注释 ：
① 具体可参见邵荣芬《集韵音系简论》所列“音节表”及相应说明。邵荣芬，《集韵音系简论》，北京：商务印书馆，2011。
② 黄侃指出：“清世小学先师，多留心此书，举其著者，一曰段茂堂，于《集韵》用力最深，尝云：‘《集韵》所用《经典释文》，乃陈鄂未经改定之本。’”详见：黄侃述，黄焯编，《文字声韵训诂笔记》，上海：上海古籍出版社，1983。
参考文献 ：
[1]冀淑英.影印《集韵》说明[M]//丁度.集韵.北京：文物出版社，1996.
[2]刘华江.《集韵》征引“李轨”音义考[J].古汉语研究，2016(2)：83-90.
[3]刘华江.《集韵》“徐邈读”考论[J].古汉语研究，2017(3)：13-20.
[4]范新干.东晋刘昌宗音研究[M].武汉：崇文书局，2002.
Textual Research and Exposition of Liu Changzong in Jiyun
LIU Huajiang
(School of Culture and Media ,West Anhui University ,Lu ’an 237012,China )
Abstract : One of the features of Jiyun widely cited the literature materials before it, such as there are some Liu Changzong Du and Liu Changzong Shuo in it. The paper made statistics on the number of them and got 48 records, discriminated them, and then discussed the status of them and their effect on Jiyun .
Key words :JiYun ; Liu Changzong; phonetic notation; interpretation
中图分类号 ：H113.4
文献标识码： A
文章编号： 1009-9735(2019)01-0070-07
*收稿日期 ：2019-02-05
基金项目 ：安徽省哲学社会科学规划项目研究成果(AKSKY2016D121)。
作者简介 ：刘华江(1977-)，男，安徽六安人，博士，副教授，硕士生导师，研究方向：汉语音韵学。
标签：《集韵》论文; 刘昌宗论文; 注音论文; 释义论文; 皖西学院文化与传媒学院论文;