《说文解字》中蕴含竹文化的当代价值
张硕勤 湖南环境生物职业技术学院
摘要： 在《说文解字》中，竹部汉字有145个，涉及到人们生活中衣、食、住、行的各个方面，充分反映了中国传统文化中蕴含丰富的竹文化。基于此，本文提出了精神文化价值、生态文化价值、经济价值、艺术创作价值四种《说文解字》中蕴含竹文化的当代价值，弘扬竹文化，从而发展竹文化产业，提高竹产品附加值。
关键词： 说文解字；竹文化；当代价值
英国学者李约瑟认为“东亚文明乃是‘竹子文明’”。竹子源于我国，盛产于我国，并且对中国文化影响深远。竹是君子的化身，古往今来人们把竹子中空有节、四季常青、坚韧挺拔等生长特征，赋予了正直、廉洁、高雅、坚强等人格化特点，竹成了中华民族品格象征。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，共收录“竹”部字145个，重文15个。加强对《说文解字》中竹文化的研究、解读，深入挖掘竹文化内涵，对于促进竹文化产业发展、助力乡村振兴具有重要意义。
一、《说文解字》中蕴含竹文化
《说文解字》中，收录了大量的“竹”部字，这些文字基本反映了从上古到东汉许慎生活时期人们对于竹子的认识与应用，为我们整理、研究竹文化提供了珍贵史料。从《说文解字》中，不难发现竹的用途广泛，且浸润着古人的文化与智慧，主要体现在以下几个方面。
(一)政治文化
在《说文解字》中，反映政治文化的“竹”部字有篆、籀、篇等，这些字排在“竹”部字的最前面，由此可见，竹子的政治文化在那段时期具有重要作用。主要体现在以下几个方面：第一，“竹”部字涉及大量的军事机械材料，例如，“箭，矢也”、“筱，箭属”等，在冷兵器时代，竹子具有便于加工、易于取材等特点，被广泛应用在军事、政治中。第二，“竹”部字中部分文字与当时的法律条例有关。例如，笵是写在竹简上的法律，箋是夹在竹简里的注释小签，符是一种竹制的信物，上面篆刻着篆书，作为朝廷或官署封爵、调遣兵将时双方核验的凭证。根据以上几个方面，能够发现古代政治文化的特点以及与竹文化之间的关系。
因为水资源很大程度上的公益性和很强的外部性，水权的交易不能像一般商品那样完全自由交易，而应该有一定的限制，需要有政府的监管。例如水权的交易不能影响其他用户的利益，如果影响到第三方，应取得第三方的同意；如果水权被交易到流域外，对流域内外都有影响，如何评估和补偿？因此水权交易制度应该是政府管治下，应建立什么是允许的、什么是不允许的详细交易规则。
(二)日常生活
《说文解字》中的竹文化还与衣、食、住、行、娱等日常生活文化具有密切联系。跟衣有关的“竹”部字有筓、䇫、笐、簦等几种，其中筓是簪子的别称，用于头上的装饰。䇫是齿子密集的梳子，籢是用来装镜子的。衣服也需要运用到竹子，例如，“籆筳筦筟”都是用于“收丝”的纺织用具。跟食有关的“竹”部字有籭、籓、䉛等字，其中籭、籓是用来去粗取精的竹器，䉛、䉴是淘米的工具。跟住有关的“竹”部字有笮、簾、簀。笮是指用竹或苇编成、屋上的箔席。“帘”是“簾”的异体字，指用竹子、苇茎等制成用来遮挡的软屏或垂布。簀是竹席的意思。跟行有关的“竹”部字有箯、箱、篚等。在古代，古人早已知道用竹来开路架桥，制舟做车。比如，“箯，竹舆也”：古代一种竹制的轿子[1]。竹还是古代制作乐器、娱乐器物的重要原材料。《说文解字》中的竽、簧、萧、笛、筝等，都是用竹制成的、用来吹拉弹唱的竹制乐器。除此之外，人们用来游戏、娱乐的器物，很多也是用竹制成。体现在《说文解字》中如“筹，壺矢”，指投壶用的竹签。“筮”，《易经》卜卦用的蓍草，以占卜的方式预测吉凶。也由此可见，由于竹具有易生长、易取材、易加工，柔韧、抗压等特点，既满足人们追求高雅、淡泊精神生活的愉悦，又能满足实际、便利的物质生活享受，因此成为古人生活不可或缺的一部分。
二、《说文解字》中蕴含竹文化的当代价值
(一)精神文化价值
根据《原则》及相关规定，对不同部位围手术期预防使用抗菌药物品种选择有严格要求，通过调研发现，干预前限制级抗菌药物选用比例过高，达41.58%，主要体现在错误选择三代头孢菌素进行预防用药。干预后，药剂部门按照《原则》配备相关抗菌药物，临床亦能严格按照《原则》选用药物，选用非限制使用级的比例显著高于干预前 （P＜0.05）。正确的选择预防用药品种，覆盖手术过程中可能污染的细菌，起到了预防用药的目的。我院一方面加强行政考核力度，另一方面为临床医生提供相关技术指导，使预防用药品种选择合理性得到大幅度提高。
《说文解字》中蕴含竹文化在精神文化方面，主要弘扬“竹君子”高洁、正直、谦逊的理想人格精神，对于当代伦理道德建设、优化社会风气，具有不可忽视的现实意义。其中劳动人民经过长期的生产实践以及文化活动，将竹子的特征进行升华，使之成为虚心、气节等精神面貌，从而形成一种道德美。在长期发展过程中，竹文化形成了丰富、独特的内涵，对我国人的审美观念、审美意识等方面具有影响[2]。竹自古以来就是文人墨客笔下的宠儿，与竹子有关的诗词、神话、书法、绘画，丰富了竹文化的精神文化内涵。其中，《诗经》当中卫地民歌《淇奥》，“澹彼淇奥，绿竹猗猗”借“绿竹”起兴，以竹的翠绿挺拔来称赞君子外貌和贤能。而盛产于湖南的、名贵的“湘妃竹”更是与凄美动人的神话爱情有关。传说当娥皇、女英二人寻舜到洞庭附近，得知舜在九嶷山惩戒恶龙、死在苍梧后，抱头痛哭，一直哭了九天九夜，最后死在舜帝旁边，而她们眼泪洒在九嶷山的竹子上，化成了点点泪斑，成了坚贞气节的象征。
(二)生态文化价值
《说文解字》中指出：“竹，冬生草也。象形，下垂者，箁箬也。凡竹之属皆从竹。”竹子具有经济价值和观赏价值，同时也是可再生的森林资源，能够在改善生态环境、打造生态景观、促进旅游业发展方面发挥重要作用。以衡阳蔡伦竹海为例，该地区位于中南重镇，有着“千年古县”“蔡伦故里”“井冈山会师出发地”等诸多美誉。蔡伦竹海面积广阔，连片竹林面积达16万亩，是我国连片面积最大的竹海。竹海内负氧离子含量高，竹类品种丰富，其中耒水穿竹海而过，在这里可以“赏竹翠，闻竹香，听竹语，观竹浪”，具有独特的生态景观价值。徐霞客、蔡伦、郦道元、张良等历史名人故事，更为蔡伦竹海增添了动人的人文魅力。该地区以浓郁的生态自然景观和特色民俗文化为基础，大力发展旅游业，吸引了诸多游客慕名而来。
返回CE1和CE2抓的镜像包结合设备告警进行分析。看到告警定位信息中接口基本都为S10，所以重点分析了GTP V2的报文，可以从抓包中看到有相当一部分relocationg request请求包是没有得到响应的。relocationg request是终端在MME间发起Handover流程时，源MME向目的MME发送的请求消息，由于源MME迟迟没有得到响应（10s），而源MME按照自己的T3N3定时器重发Forward Relocation Request消息和上报告警，最后导致流程失败。至此，初步判断这个问题并不是丢包引起的GTPC路径故障告警，而是流程失败引起的。
(三)经济价值
在《说文解字》中，竹的用途广泛，具有较高的经济价值。充分利用现代的技术对竹子进行加工、制造，从而研发新的产品，实现竹文化的经济价值。以“半城山水半城竹”的四川眉山为例，竹在竹编产业、竹艺经济等方面发挥着重要的作用。一根竹的价值在经过竹编手艺人加工后，从不到10来元，到价值上万甚至上百万元。眉山青神县作为“中国竹编艺术之乡”，生产的竹艺品集艺术、观赏、实用于一体，其产业链覆盖了生产、加工、艺术博览、生态旅游等多个方面，曾经一幅由竹丝编成的《清明上河图》被卖出了100多万元的天价。竹产业的发展，也推动了乡村振兴、精准扶贫的发展，实现了产业结构调整和农民致富增收。
(四)艺术创作价值
竹文化影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术具有促进作用。自古，我国的文人雅士喜好咏竹画竹。从竹子身上，文人墨客们或看到了气节、风骨，或看到虚心、恭谦。儒雅之士“竹林七贤”寄情于竹林之下，喝酒纵歌，酣畅淋漓；苏东坡爱竹之风雅高节，“宁可食无肉，不可居无竹”；郑板桥对竹情有独钟，爱竹、画竹、咏竹，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。竹与古典音乐也有着密切的联系。竹子是制作笛、筝、笙、竽、二胡等传统乐器的重要材料。“丝竹”是古代音乐的代称，指的是弹弦与竹制吹奏两类乐器。而传说中，伶伦乐官定“音律”，就是从昆仑山取来了竹子，吹之，用竹定音律。可见，竹子具有高尚的精神风貌和审美价值，在激发艺术创作灵感中，具有十分重要的作用。
三、结语
竹文化源远流长，博大精深。竹有一身傲骨。屹立于神州大地。竹似一泓清泉，滋润着炎黄子孙。爱竹情结深植于中国人的心田。《说文解字》中的“竹”部字不仅记录了汉字史料，也蕴含着丰富的文化价值，从中我们可以窥见竹文化在政治文化以及日常生活的体现。我国源远流长的竹文化，至今仍具有很好的开发价值。加强对竹文化的解读，梳理竹文化传统的精神，从而挖掘其在精神、生态、经济、艺术上的价值，对于优化社会风气，给予人们精神的激励和心灵的启迪，促进竹文化产业的发展，具有重要的意义。
参考文献：
[1]唐剑锋.从《说文解字竹部》看中国竹文化[J].喀什师范学院学报，2007，28(05)：42-45.
[2]孟琢，尹梦.论《说文解字》的类聚思想[J].励耘语言学刊，2019(01)：67-79.
作者简介： 张硕勤(1989-)，女，湖南衡阳人，助教，湖南环境生物职业技术学院教师，研究方向：汉语言文学、词汇学。
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