学习优良传统，培养美好品德——《中华传统美德故事丛书》述评，本文主要内容关键词为：述评论文,中华论文,品德论文,优良传统论文,丛书论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
改革开放以来，在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指引下，我国在经济、政治、文化建设各个方面都取得了举世瞩目的伟大成就。但也不容忽视，某些早已销声匿迹的腐败势力和丑恶现象如帮会团伙、车匪路霸、官商勾结、贪污受贿、卖淫嫖娼、贩毒吸毒等，也乘机死灰复燃，沉渣泛起。它们不仅直接危害人民的生命财产安全和社会主义建设事业，而且污染社会风气和毒化人们的思想。对此，国家专政机关曾经组织了多次“严打”行动，使各种腐败丑恶现象得到了有效的遏制。但社会治安是一项巨大而复杂的系统工程，单靠法律手段显然是不够的。因为法律只能制裁已经出现的违法犯罪行为并产生一定威慑作用，而不能从根本上防止和杜绝此类行为的发生。只可以治标，不可以治本。古话说，武定祸乱，文致太平。所以，更重要的是加强精神文明建设，尤其是加强社会主义道德教育，提高人民群众的道德素质和免役能力，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。我国是一个历史悠久的文明古国，道德遗产非常丰富，既有一整套道德思想规范和行为准则，又有体现这些规范和准则的模范人物及其事迹。学习和继承优秀中华民族历史上优秀的道德遗产，是社会主义道德教育的一项重要内容和有效方法。由湖南师范大学伦理学博士导师唐凯麟教授主编、湖南师范大学出版社出版的《中华传统美德故事丛书》就是学习和继承优良传统，培养美好道德品质的一套很好的教材。具体说来，该书主要有以下三个优点和特点。
一、思想学术性。这主要表现在全书的“序言”、各册的“前言”和各方面专题的“导语”等部分。这些部分所占篇幅虽不多，但却是全书的骨架和纲领，不仅具有思想指导作用，而且表现出很高的学术水平，所以十分重要。从总的指导思想来看，该书运用马克思主义的观点和方法，对中华民族历史上的道德理论及其实践作了全面的清理总结。即剔除其封建性的糟粕，对维护封建等级压迫制度的道德规范如三纲、礼、节等，一概摒弃不录，只继承其人民性和进步性的精华，对历史上劳动人民优秀的道德品质和社会生活的共同准则如智、仁、义、勇、信、勤、敬等，在指出它们的历史局限性同时，根据时代的要求作出新的诠释和阐述。从全书整体内容的纵向结构来看，首先是志学重道，孝敬友爱，其次是见义勇为、谦逊守信、勤劳俭朴、敬业务实，最后归结到爱国主义。在传统美德的思想体系中，志学重道是立身的基础，一个人如果心不向学，便不足以明德广才，更谈不上成就一番事业；孝敬友爱是作人的根本，即对父母孝敬，对兄弟友爱，然后推己及人，由家而国，如果人人都能做到这一点，那未全国便会跟一个家庭一样，相亲相爱，和睦相处。至于见义勇为、勤劳俭朴等，乃是人们在社会交往和个人工作及生活中应该具备的美德的最高形式和集中表现，是人生价值崇高境界的升华。这种结构，由基础到上层，从低级到高级，层次分明，条理清楚，反映了丛书对传统美德的全面理解和系统把握，具有很高的思想价值。从各册具体内容的横向结构来看，也都是逻辑严密，论述深刻的。如第一册励志勤学专题，先讲立志，这是学习的基础和前提，志不立则行不笃，行不笃则事不成；再讲惜时勤学，这是志学的具体表现；最后讲学以致用，这是学习的最终目的。又如第三册见义勇为专题，将义划分为见利思义、率义而行和舍生取义三个由低到高的层次和境界。其中见利思义是基础，率义而行是见利思义的进一步发展，而舍生取义则是前二者发展的最高层次和境界。再如第六册爱国主义专题，首先讲情系故土是爱国主义的感情纽带和自然基础；再提出忧国忧民、以身许国是爱国主义的集中表现；最后列举出维护统一、变法图强、抗击外侮、协和万邦等爱国主义的各个具体方面。表明爱国主义作为一种最高层次的传统美德，既是抽象的又是具体的，不仅反映在思想言论方面，而且表现在实践行动方面。以上这些，都是对传统美德各个方面深入研究的结果，表现出高度的学术水平。
二、故事趣味性。中华民族的传统美德，不仅反映在理论思想方面，而且表现在实践行动方面。在历史上，出现过许许多多传统美德的模范人物。他们的行为事迹在古代长期传颂，产生过经久不衰的社会作用和影响，在今天仍未失去其积极意义。为此，丛书根据历史上这些模范人物的行为事迹，编写出几百个情节完整的小故事，与传统美德的思想体系相结合，介绍给广大读者。这样作的结果，一方面极大地丰富和全面地反映了传统美德的内容；如果只有思想，没有事实，来谈传统美德，那么它的内容肯定是贫乏的，片面的。另一方面也是更重要的，是使传统美德教育不至流于简单抽象的枯燥无味的理论宣传，而是通过讲述众多具体的生动活泼的人物故事来进行。寓理于事，寓教于乐，融思想性和趣味性于一体，雅俗共赏，特别适合于基础教育的需要。如《车胤囊萤惜光阴》、《秉母训岳飞精忠报国》、《颜真卿威武不屈成仁》、《大禹躬身治水患》、《孙中山救国挫愈坚》、《范仲淹忧乐天下》、《文天祥一身正气》等，或催人奋进，或给人启示，而有的则令人肃然起敬，为之动容。可以说，每一个这样的故事，都在读者心中，树立起一个学习的光辉形象和榜样。当然，由于时代和条件不同，学习传统美德，并不是简单地效法模仿。古人的某些行为事迹，如苏秦刺股、孙敬悬梁、车胤囊萤、孙康映雪等，都是他们励志勤学美德的表现。我们应该学习的主要是他们在学习上那种艰苦奋斗，自强不息的精神，而完全不必要去悬梁刺股、映雪囊萤了。
三、时代现实性。古人说，兴邦治国，教学为先，教育是国家振兴的基础和前提。而道德教育又在整个教育工作中具有特别重要的地位和作用，可以说是基础的基础。这个问题已经引起党中央、国务院的高度重视。这套《中华传统美德故事丛书》，作为中小学德育的辅助教材，是一个非常重要的举措。十年树木，百年树人，这不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的历史意义。此外，还必须看到，学习传统，培养美好品德，自觉抵制各种腐朽丑恶势力的侵蚀污染，建设高度的社会主义精神文明，并不只局限于中小学生和大学生，社会上其他各行各业的人们，都面临着同样的现实课题和时代使命。从这个意义上说，《中华传统美德故事丛书》也是开展全民社会主义道德教育的一套很好的普及读物。
丛书从确定选题到编辑出版，时间短促，工作繁忙，难免有千虑之一失。今吹毛求疵，约有二端。借古人的话说，一是择焉不精，二为语焉不详。所谓择焉不精，指对传统美德的介绍和讲述，个别地方繁简失宜。有的过于繁复。如第三册见义勇为与第四册勤劳勇敢，在专题和内容就有互相包含和重复之嫌；又如魏征的故事，在第三册和第四册各二，共出现四次，等等。所谓语焉不祥，则是指对历史原著中某些语句的诠释尚欠准确。当然，在整个丛书中，这些疏忽之处，只是白璧微瑕，不掩其瑜，它所具有思想学术价值和社会历史意义，应该充分肯定。
收稿日期：1995-10-30