郑佳诚 谢晓鹏 王健
（武警警官学院，四川省 成都市 610200）
摘要：象征，在文学理论上，其含义是指根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感，也可以简单地说是甲事物暗示了乙事物，象征不仅属于文学语言艺术，还属于视听造型艺术，也就是说它也可以作为电影电视的一种表现方式，它凝聚着一种特质：表现现实又超越现实，带有跨时空性。黑格尔在他的《美学》中有言：“象征在本质上是相关的或模棱两可”。象征化所表现的一个重要品质就是“二相性”，我对二相性的理解就是二相即外相和内相，外相是实在的小数量的具体物象，带有一元化的确定性与表征明显的直接性；内相是想象的观念意象，是带有多元化的模糊性与寓意潜在的间接性。本文通过电影《浪潮》对象征有了更加深层的解读和认知。
关键词：《浪潮》；象征；
象征，在文学理论上，其含义是指根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感，也可以简单地说是甲事物暗示了乙事物，象征不仅属于文学语言艺术，还属于视听造型艺术，也就是说它也可以作为电影电视的一种表现方式，它凝聚着一种特质：表现现实又超越现实，带有跨时空性。黑格尔在他的《美学》中有言：“象征在本质上是相关的或模棱两可”。象征化所表现的一个重要品质就是“二相性”，我对二相性的理解就是二相即外相和内相，外相是实在的小数量的具体物象，带有一元化的确定性与表征明显的直接性；内相是想象的观念意象，是带有多元化的模糊性与寓意潜在的间接性。
《浪潮》改编于真实的故事。1967年美国加州一所高中，一位历史教师为了让学生们明白什么叫法西斯主义，做了一场教学实验。他提出铿锵有力的口号，“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”，用严苛的规条束缚学生，向他们灌输集体主义，要求他们绝对服从，遵守纪律，学生们非常顺从，步调一致地投入其中。他们精神抖擞，穿上制服，很快凝聚成一个新的团体，他们给这个团体命名为“浪潮”。
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“浪潮”这个极权组织提供了“平等”的幻象，它让他的成员们觉得这几天的生活十分有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，“浪潮”让人人平等，出身、信仰、家庭环境都不重要，让他们的生活重新有了意义，给了他们一个可以为之奋斗的理想。”
给我印象较深的是影片中有一个叫“ 蒂姆”的角色。他是富家子，但家庭缺少温暖，一直渴望融入集体摆脱孤独。“浪潮”成立后，他第一个响应“平等”的感召，把自己的名牌球衣球鞋全都烧掉了。通过这个集体，他感觉渺小的自我被放大了，自我价值也被提升了，他变得越来越狂热，也越来越偏执。他一改平时的懦弱形象，甚至冒着生命危险到处喷绘“浪潮”的标志。
在这里，我个人觉得首先“蒂姆”这个人本身就代表和象征了社会上那些找不到自我存在意义的人群，他平时的懦弱也并非真正的懦弱，这只是一种在他看来的自我保护的方式，因为懦弱所以容易被忽视，因为被忽视所以不会成为焦点，不会成为焦点就避免了很多的是非，但是这并不代表他们没有能力引起矛盾，甚至引起动荡，在这里我想起中国有一句俗话，“不发声的狗越是凶恶的狗”，可能用在这里不是那么的恰当，但是那些不起眼的人做起事来往往是“不鸣则已，一鸣惊人”，蒂姆也亲身证明了这一点，身为富家子弟的他在参与到浪潮以后烧掉自己的名牌球衣球鞋，而这些球衣球鞋也是一种象征，象征了那些没有爱的给予，象征那些看似华丽却给不了人温暖的东西，象征了一种自我的束缚，而蒂姆烧掉这些东西的行为也是一种他宣告告别沉默告别受欺凌，找到自我存在意义的象征。然而，当这样一个人奉献出全部身心，并从中赢得了别人的赞许，却突然发现这只是一场教学的骗局时，他一下子就崩溃了。他无法接受“浪潮”被解散，掏出手枪，打伤了一名同学后，吞枪自杀了。从这一情节中也可看出人性之恶之脆弱永无终结，每个人心里都住着一个暴君，每个人都是独裁的种子，一不小心就遍地开满恶之花，
影片末尾，这堂政治课的教师文格尔，也就是“浪潮”的元首，像一个复活的希特勒，发表了一通疯狂的政治演讲，他在台上振臂高呼，台下的学生如痴如醉。而他的那套说辞，完全是新左派的立场，反对全球化，指责“贫富不均”是真正的恐怖主义。《浪潮》的悲哀所在是作为“服从者 ”的学生,而不是作为“独裁者”的老师,浪潮成员排斥外来者,标榜团结和鼓吹集体,是否伤害和影响到他人早已不重要。历史证明,单干成不了气候,只有无意识的盲动才最可怕，正值青春期的年轻人满腔热情、全心投入到浪潮的活动,当浪头粉碎、浪花破灭的一刻对他们来说是残酷的，所以，电影里那对很酷的父母说得好，每个人都不应被告知底线，而应自己发现自己的底线。
论文作者:郑佳诚,谢晓鹏,王健
论文发表刊物:《知识－力量》2018年2月下
论文发表时间:2018/5/8
标签：浪潮论文; 象征论文; 外相论文; 自己的论文; 事物论文; 黑格尔论文; 二相论文; 《知识－力量》2018年2月下论文;