邓大情[1]2004年在《论张籍的歌行诗》文中指出本文以中唐时期着名诗人张籍的歌行为研究重点。正论部分在借鉴前人研究成果的基础上，从形制体调特征上对歌行加以界定，并进而分析张籍歌行思想内容和艺术特色。认为：张籍歌行比较真实地反映了中唐时期的社会现实，具有一定的认识价值。其主要内容有四个方面：一，反映中唐社会战乱频繁的现实；二，揭露统治阶级骄奢淫逸的生活，反映沉重的赋税带给人民的苦难；叁，表现诗人的爱国主义思想；四，生动地写下了当时的许多社会习俗。张籍歌行在艺术上自成一体，具体表现在：“流荡”的品性特征、巧妙地运用比兴手法、大量对比手法的运用以及反本作结这一特殊章法的运用。在整个唐代歌行发展的历史中，张籍歌行诗的特殊贡献主要有两点：第一点，他的歌行作品贴近现实，其创作意图及实际内容，都是对大历诗风的纠正，是向杜甫创作精神的回归。第二点，他的歌行上承杜甫的写实精神，下启白居易讽喻诗的现实主义创作，是杜甫与白居易之间的一个链接，曾产生过较大的影响。 文章的余论部分探讨人们称呼张籍为乐府诗人的原因，并对张籍本人歌行之外的创作进行考察，以求对张籍有较全面的认识。
刘娟[2]2011年在《张籍诗歌研究》文中研究指明本文以中唐着名诗人张籍为研究对象,张籍历来以乐府诗而闻名,早年学界对他的研究也多局限于此;近年,他的律诗也进入人们的研究视野。本文在借鉴前人研究成果的基础上,结合历代诗评,对张籍诗歌的渊源、风格、影响及张籍诗评的历史性等方面作细致的分析,以求更深入、更全面地了解诗人张籍。文章分为引言、正文两个部分。引言部分介绍张籍的生平及其诗歌的研究现状。第一章探索张籍诗歌的渊源。此章主要分叁节来论述:一、宗于《诗经》、汉乐府。张籍诗歌继承了《诗经》、汉乐府的现实主义传统、叙事性强、比兴手法的特点。二、得青莲之遗。以往对张籍诗歌渊源的研究只提到《诗经》、汉乐府及杜甫,却忽略了李白。本文创新之一即探究张籍诗歌与李白诗歌之间的关系。二人在诗学观及创作手法上都有相似之处。叁、学之于杜诗。张籍诗受杜甫影响,学界对此多有论述,本文抓住几个细节方面进行阐述:以时事创新题、描写与讥刺相结合的叙事方式等。第二章探索张籍诗歌的风格。张籍诗歌风格主要分为真澹、深婉两个方面来分析。第叁章探索张籍诗歌的影响。本章分为两个部分:中唐人对张籍诗歌的接受及后人对张籍诗歌的接受。第一节分析中唐人对张籍诗歌的接受时,主要侧重韩孟派诗人。第二节从时间的历时性来分析后人对张籍诗歌接受的变化。从历代诗评的发展中看张籍诗歌的流传情况,分析不同时期对张籍诗歌关注焦点的转移情况。
参考文献：
[1]. 论张籍的歌行诗[D]. 邓大情. 华南师范大学. 2004
[2]. 张籍诗歌研究[D]. 刘娟. 江西师范大学. 2011