维#183;苏#183;奈保尔：现在获诺奖有点委屈，本文主要内容关键词为：保尔论文,委屈论文,获诺奖论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
瑞典当地时间2001年10月11日13时，瑞典文学院宣布，将2001年诺贝尔文学奖授予定居伦 敦的印度裔特立尼达和多巴哥作家维·苏·奈保尔，以表彰他通过“敏锐而真实”的文笔向 世人展示前殖民地国家受压抑的历史现实。中国内地一时间争相报道这个消息。那么奈保尔 究竟是个怎样的作家？国内对他的研究和译介情况如何呢？
《世界文学》常务副主编余中先先生说，维·苏·奈保尔的作品国内目前只译过他的一部 《 米格尔大街》，是由花城出版社出版的。此外，今年第一期《外国文学动态》杂志发表了 郭萌撰写的介绍这位作家的文章。另外，漓江出版社出版的《外国名作家大辞典》第586页 有林一安撰写的1000多字的“奈保尔”词条。除此之外，《外国文学动态》2000年第2期还 刊发过周海伦介绍奈保尔和他父亲的书信集《父子之间——家庭书信集》的介绍和评论，钟 志清也写过奈保尔的书评。对奈保尔的研究状况大体就是这些。
奈保尔的文学成就和思想主要是怎样的呢？
中国社科院外文所副所长陆建德博士介绍说，近年西方文化界一直讲“寻根”、“无根” 、“漂泊”、“流亡”，人们试图把这些和奈保尔联系在一起，其实不确切的。多年以来， 许多前殖民地国家的公民都想到帝国的中心去，把进入英国上层社会作为奋斗的目标，奈保 尔即属此例。他曾经说过他“希望永久离开特立尼达”。奈氏的父亲是特立尼达报社的记者 ，他希望自己的儿子将来能当作家，他自己也曾写过短篇小说，1955年去世。维·苏·奈保 尔在80年代出版过他父亲的书。1950年奈保尔获得政府奖学金到牛津大学学习，这对他的全 家都是一件极其骄傲的事情。后来他与一位英国女子结婚，说明他与英国社会的融合相当顺 利。有人说他是流亡者，这是不准确的。
50年代奈保尔大学毕业，就留在了英国，不久，他就给名刊《新政治家》撰稿。他在报刊 上发表了很多的政论文章，可以说在英国他早已是个公共人物了。
奈保尔的许多观点都是有争议的。他的祖上属印度教的婆罗门阶层，这个宗教与周围的另 一种宗教斗得十分厉害。奈保尔分别在80年代和90年代访问过印尼、马来西亚、伊朗等亚洲 国家，写了两本文化游记，卖得很好。他对原教旨主义批判得很严厉，一般白人知识分子是 不会这样批评异文化异宗教的，无论是左派还是自由派，都愿意表现出对他种文化的尊重。 此外，“第三世界”在奈保尔的小说中多是以负面的形象出现，其实这也是可以接受的。 第三世界国家往往把自身的问题归结为殖民地时期的后遗症，其实它自身也的确有问题—— 比如道德规范不能建立的问题，官员是否廉洁的问题，也就是推翻旧的殖民统治以后新的良 性社会不能真正建立的问题。对独立后新国家的批评，是否就意味着留恋以前的殖民统治呢 ？也不能这样说。新国家的残忍度有时更大。从这一点上看，奈保尔走得很远，他说出了西 方 白人不敢说出来的话。
可以说，奈保尔是二十几年来最重要的英语作家之一，20年前就有人预言他要得诺贝尔文 学奖。西方的评论家十分佩服他。英国的布克奖1969年才设立，他1971年就获了奖，当时诺 贝尔文学奖得主索尔·贝娄还是评委之一。普里切特说：“奈保尔是在世的英语作家中最出 色的一位。”由此可见其文学地位之高。
他早期的小说分三类：一是关于特立尼达的家乡小说，二是第三世界独立后国家所面临的 问题，三是与他个人经历有关的带有自传成分的小说。他写英国题材的小说也有，很少，主 要是写一种没落，有以牛津为题材的小说，也是充满讽刺。
他的文字非常好，简洁节制，清爽利落，直来直去，从容不迫，幽默超然，有时显得冷漠 。他的简洁里包含所有的复杂性，直来直去之中似乎很伤人感情。但是西方多年以来文章都 以委婉曲折为主，读者们早已厌倦这种烦琐的品味，因此奈保尔的硬朗直接的文字便很令人 着迷。他的母语其实就是英语，他是一个出色的作家，见识广，旅游多，这里说的旅游不是 我们国内逛旅游景点的概念，而是看一个地方的文化、风土人情，与当地人交谈。他对于历 史和西方读书界非常熟悉，脑子很清楚。
陆建德认为诺贝尔文学奖的授奖辞对他的评价不伦不类，都是空话。他觉得奈保尔去年获 奖比今年获奖好。一是因为高行健的作品的确太弱，二是他今年获奖易被人认为是由于他对 原教旨主义的态度得到了肯定才获奖的，这对他的文学才能来说是不公平的。在今年“9·1 1”事件的背景下，他的那两本游记随笔似乎份量显得重了起来，但实际上，即使不把这两 部随笔计算在他的作品之内，也丝毫无损他的文学成就。
因此，陆建德完全不同意有些媒体说的：诺贝尔文学奖并不奖给真的第一，似乎奈保尔获 奖也是运气的结果。“这种说法是荒唐的，奈保尔的文学才能完全无愧于这个最高的文学奖 项。”
既然奈保尔是如此杰出的英语作家，国内为什么译介得如此之少呢？余中先指出，对出版界 而言，他们一般是把眼光盯在西方的畅销书上。对研究界而言，国外值得介绍的作家很多， 而国内研究力量又有限，不可能每个文学大师都有专门的研究人员，目前就没有专门研究塞 万提斯的《堂·吉诃德》和但丁的人。另外值得一提的是，奈保尔本人是出生在后殖民社会 、定居于英国的印度裔作家，以他的边缘身份只能去融入西方主流社会，而不是去投入第三 世界。他的作品多是以亚、非、拉美等第三世界社会为题材，表达他自己的看法，一方面他 的这些看法与我们的文化有一定的差异，另一方面这种主题在西方也不是主流的东西。而西 方文学的研究者一般是以西方主流文学的眼光来注意西方文学，因此也就不把眼光主要投在 他的身上了。但是研究者一般还是知道这位作家的份量的，法国《理想藏书》里就收了他的 两部作品，所以他获奖圈内人一点也不吃惊。其实，身处第三世界的中国人应该多关注前殖 民地国家“出身”的作家，他们的作品里涉及第三世界，会对我们自身的境遇有许多深刻的 触动，我们可以借鉴他的眼光和观念。